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古韜龍劍論集之3：神交古龍 曠代古龍天涯知己

為了解決水深之處福音網的問題，作者 這樣論述：

《古韜龍劍論集》 百年奇書 世代迴響   寶靨珠璫春試鏡  古韜龍劍夜論文   　　少年讀古龍，熱血沸騰，志氣凌雲 　　壯年讀古龍，洞察世途險惡、人生風霜 　　熟年讀古龍，峰迴路轉，見山還是山   　　古龍塑造出葉孤城與燕十三這兩個劍道亡命徒的時候，是否是自我的暗示或者徵兆？古龍又何嘗不是在追求一種「道」的極限？人物的病態扭曲，小說的蕭殺抑鬱與人物的熱血執著，小說的光明溫暖，交織成無法複製的古龍。古龍複雜的人生亦是複雜小說本質寫照。   　　古龍的人生與小說似乎都是在竭力追逐著某種極限，在生命之弦極度繃緊中存在了潛在的自我毀滅。那些華異到鬼魅的文字，神

喻般的思維片斷，古龍隱隱透著毀滅的氣息。   　　《聖經》中說凡人修建了通天塔，在耶和華的嫉妒下，通天塔最終倒塌。而古往今來又有多少傑出者修建著自己的通天塔，卻往往在最高點倒塌。   　　死神將古龍的攀登定格在了他的通天塔上的某個高處，時間沒有證明古龍是如西門吹雪謝曉峰一樣破繭成蝶，還是如葉孤城燕十三那樣在通天塔的最高點倒塌。不過古龍證明了他在一個高處以及攀登的勇氣。   　　◎筆者策畫緣起   　　這一套《古韜龍劍論集》正是為廣大讀者，尤其為未來研究者提供不可或缺的資源和素材：第一冊《品鑒古龍》，由台灣知名文學評論家秦懷冰主編，是對古龍小說展開宏觀的檢視及分部

的品評；第二冊《賞析古龍》，由台灣師大中文系教授、著名武俠評論家林保淳主編，是對古龍作品的某些重要理念、風格、技法進行學術性的討論與分析；第三冊《神交古龍》由大陸資深的古龍版本研究專家、「古龍武俠研究」網站版主程維鈞主編，是邀集一些長年來在網路上熱切議論古龍生平、研討古龍作品的朋友們分別撰文，藉以顯示古龍及其作品受到民間各方重視與研究的概貌。   　　※【古龍簡介】 　　為現代武俠小說「別開生面」的重量級作家，以令人耳目一新的文筆與意境，將武俠文學推上了一個新的高峰。古龍的作品永不褪流行，以獨闢蹊徑的文字，寫石破天驚的故事。他與金庸、梁羽生被公認為當代武俠作家的三巨擘。  

　　本名熊耀華的古龍，豪氣干雲，俠骨蓋世，才華驚天，浪漫過人。名作家倪匡說：「古龍熱愛朋友，酷嗜醇酒，迷戀美女，渴望快樂。」他以豐盛無比的創作力，寫出超過了一百部精采絕倫、風行天下的作品，開創武俠小說的新路，是現代武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有多姿多采的英雄人物的綜合。   　　金庸則說：「古龍慷慨豪邁，跌蕩自如，變化多端，文如其人，且復多奇氣。」俱見對古龍惺惺相惜之情。 　　一些武俠小說家認為「武俠小說畢竟沒有多大藝術價值」，「最好不要與正式文學相提並論」。 　　古龍並不這樣想：「我總希望能創造一種武俠小說的新意境。」 　　「武俠小說寫的雖然是古代的事，也未嘗不可注入

作者自己的新觀念。」 　　「為什麼不改變一下，寫人類的感情、人性的衝突，由感情的衝突中，製造高潮和動作。」   　　「總有一天，我們也能為武俠小說創造出一種新的風格，獨立的風格！讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席地，讓別人不能否認它的價值。」   　　出版重點： 　　※《古韜龍劍論集三部曲》一代武俠宗師，古龍奇書，百家品評！  　　古韜龍劍論集之１：品鑒古龍－古龍名著 光焰萬丈 　　古韜龍劍論集之２：賞析古龍－古劍龍吟 名家會評 　　古韜龍劍論集之３：神交古龍－曠代古龍 天涯知己 　　※著名學者龔鵬程、林保淳、甯宗一、著名文化評論家陳曉林、武俠評論家陳墨

、古龍長子鄭小龍──熱血推薦 　　※近十餘年來民間古龍研究的秀異之作，讓你更深入理解和體悟古龍作品的內涵。 　　※神交古龍，為長期喜愛並關注古龍的民間研究文章 　　※古龍小說就像一座跨世紀的寶藏，等著讀者去探索和挖掘 　　※特別收錄內地出版古龍著作封面彩圖若干，含大陸早期簡體本、珠海出版社、太白文藝出版社、朗聲圖書公司、讀客圖書公司等

水深之處福音網進入發燒排行的影片

走出憂鬱死蔭幽谷 從基督信仰談社會工作復原力

為了解決水深之處福音網的問題，作者黃英智 這樣論述：

對於我們所處世界科技帶來物質層面如此舒適與便利，但心靈卻是前所未有的空虛與焦慮，官方數據統計罹患憂鬱症者不斷攀升及耗費社會資源與成本亟具，本人及身邊朋友也曾受憂鬱症所苦而驅使自己投入此研究，研究目的在探討憂鬱症基督徒透過基督信仰靈性轉化與社會工作介入的資源連結復原歷程。 本研究採用質性研究取向，深度訪談的方式進行資料蒐集與分析，以半結構式設計訪談大綱，選取對象以立意抽樣方式，透過實習機構督導及研究所同學所屬教會會友說明研究動機與目的後，選取符合條件者及確認研究意願及具代表性之受訪者進行深度訪談﹔有2位女性、2位男性，資料內容與形式以分析方法中的整體與歸類進行資料分析，透過資料蒐

集與訪談逐字稿整理後撰寫受訪者走出憂鬱死蔭幽谷生命故事，從中抽離成長過程的原因、事件、歷程與故事組合的整體，最後歸納與分析後賦予完整故事的標題與復原歷程的命名。一、基督信仰的靈性追尋帶來內在生命的質變基督信仰的靈性追尋帶來個人內在生命的質變，恢復在基督裡人與神、人與人的關係與身份，屬靈層面的提升帶領人勇敢承接生命的苦難與試煉，引導焦慮的心情得著安息，帶領不安的靈魂進入甦醒，進而幫助人心理情緒的穩定與人與家庭、社群、環境關係的包容力，帶來身體的恢復與健康﹔二、宗教社會工作帶來資源的連結與信仰的深化 另外宗教結合社會工作的介入帶來資源的連結與信仰的深化，調整過去負面的思想與信念，豐富原本僵化

的關係與行為，激勵自己活出積極人生的目標與盼望。本研究結論與發現如下∶(一)、「憂鬱的繭」之形成與原生家庭與成長背景具極大關聯。(二)、與基督信仰的相遇深化靈性成長。(三)、宗教社會工作的介入提升人與社群連結遠離憂鬱因子。(四)、基督信仰家庭與教友團契關係的建立增進生活適應。(五)、經濟支持與穩定職涯發展加速復原歷程∶(六)、活出命定帶出盼望與蛻變。 最後，從基督信仰與社會工作復原力的相遇研究對未來方向提出建議∶ 面對快速變遷、多元、複雜的社會環境，從個人層面，精神疾病(憂鬱症)的治療與處遇需愈重視身心靈社全人的平衡與發展﹔家庭層面，擁有良好的家人關係與連結減少憂鬱因子的衝擊帶來復原轉化

﹔教會團體層面，更多主動積極的靈性牧養與諮商關顧扮演社區的安全堡壘﹔社會政策立法議題，對憂鬱症者去汙名化及精神疾病者醫療與保護需更為具體與精準。關鍵詞∶憂鬱症(depression)、基督信仰(christian belief )、死蔭幽谷(the valley of the shadow of death)、復原力(resilience)、社會工作復原力(social work resilience)

小說古龍：成為楚留香和小李飛刀之前的事

為了解決水深之處福音網的問題，作者冰之火 這樣論述：

　　一般人讀古龍小說，只讀他成熟時期的佳作，如《多情劍客無情劍》、《蕭十一郎》、《流星．蝴蝶．劍》、《歡樂英雄》、《七種武器》、《天涯．明月．刀》等，較少觸及早年作品。值此古龍誕辰八十周年之際，評論名家冰之火（陳舜儀）繼古龍散文全集《笑紅塵》後推出又一力作，假借虛構人物之口，以後設小說的技法，將古龍《蒼穹神劍》到《絕代雙驕》的二十部作品娓娓道來。 　　讀完這篇小說，你將理解三十歲以前的古龍如何由低谷邁向巔峰，成為與金庸並稱的武俠大師！ 　　※古龍如何踏上武俠路？ 　　古龍的淡江同窗們回憶：「當古龍早年居住在瑞芳鎮時，從台北回去總是帶了一大包書，像《拾穗》、《自由談》這

類文學雜誌，學習、吸收了相當豐富的西洋文學創作技法。」 　　在古龍獨立生活以後，最適合自己的謀生管道當然還是創作，因為社會上沒甚麼娛樂，當時也還沒有電視，所以大家喜歡看小說消遣時光。有人說古龍出道前後替武壇名家臥龍生、司馬翎和諸葛青雲應急代筆過。這「三劍客」在一九五七、一九五八年先後出道，帶動了台灣的武俠熱潮。他們喜好打牌，但報紙上的連載又不能斷，結果偶爾就找小老弟代個筆。於是古龍抓住機會了，一九五九年他開始寫自己的武俠小說，一九六○年他一口氣推出多部武俠小說正式出道，並且迅速成為名家之一。 　　早年的黑社會經驗，我想有助於擺脫梁羽生、金庸、司馬翎這些大腕的陰影，與這些百分百的士人、書香子

弟走上不同的風格、路線。正如另一位名家柳殘陽也沾染了草莽氣息，以豐富的幫派經驗開創「鐵血江湖」路線，筆下血肉橫飛，慘不忍賭。但柳殘陽和古龍的文藝底子不能比較，因此登峰造極的終究不是別人，而是古龍。 本書特色 　　※古龍誕辰八十周年紀念代表作： 　　一部把武俠評論改寫成小說的奇作！ 　　資深古龍評論家冰之火，帶你重新發現不一樣的古龍！ 　　※書中附有古龍珍貴相關照片　 　　本書為作者年輕時的創作，探究古龍前期武俠小說，並嘗試將評論與小說結合，對於瞭解古龍創作的發展脈絡，特別是《蒼穹神劍》到《絕代雙驕》之間的二十部作品賞析頗有幫助。 　　小說梗概是一個男人在約會時突然被綁架，逼迫他書寫武俠評

論。在不斷書寫過程中，一直有一個神秘的聲音告訴他，要他準備好逃脫出去。那個聲音究竟是友是敵呢？  

從生命教育會館案例探討臺灣先民的冤與解

為了解決水深之處福音網的問題，作者陳寶滿 這樣論述：

本論文要旨是基於觀察生命教育會館之訊息傳達者，有超感官知覺的主觀經驗，並據以尋求驗證其中的因果法則。 本研究從文獻蒐集與探討，探究歷史事件之因果關係，分析記錄學員認知前世因今生果─業報關係的論述，對生命教育會館學員所產生的認知進行探討，讓大眾更能關注歷史事件的課題，透過了解歷史過程，懺悔自己的過錯，透過歷史事件對應人類生活中之親情、人情、愛情、感情、生老病死苦、煩惱恐懼不安，將自省禮懺落實在生活上，如此才能打開和解之路，透過生命教育會館學員的生命史分享，期盼能己達達人，家庭及社會族群皆能和諧歡樂共榮共存，走向世界和平。