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汗血寶馬流汗的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦關裡爺寫的 熱什哈爾：珍貴的露珠(完整典藏甘肅版——原始手稿刊布.新譯.註釋.校勘)：穆斯林族群的壯麗與悲絕 和默石李山的 這些常見詞的意思原來是怎樣？都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自網路與書出版 和人類智庫所出版 。
熱什哈爾：珍貴的露珠(完整典藏甘肅版——原始手稿刊布.新譯.註釋.校勘)：穆斯林族群的壯麗與悲絕
為了解決汗血寶馬流汗 的問題，作者關裡爺 這樣論述：
中國回民第一書！穆斯林的艱辛與渴盼！ 底層民眾的表述 文明內部的發言 晶瑩珍稀的露珠 中國回族形成一千四百多年來 唯一一部古典歷史文獻 完整典藏甘肅版—— 原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘 「當上層萎縮和喪滅的時刻到了，底層人民便登臺表演。」 「知識的終點惟主能知，伊斯蘭的終點無計無力。」 「中國回民第一書」《熱什哈爾》記述了乾隆年間被清政府兩次鎮壓的回民哲赫忍耶派，以及他們的蘇非導師的故事。它是非官方的、被禁絕的、底層民眾的歷史文獻。當年的殘酷迫害，使一身襤褸、滿心悲憤的回民們選擇了拒否，這種拒否在文史上的表現形式就是：不使人讀。 《熱什哈爾》一書主要以阿
拉伯文寫成，寫成後從未刻版，僅僅在哲赫忍耶派回民的一些大學者間傳抄。而作者為了進一步守密，書的後半部又改用波斯文，抄本亦極少。 它是一些片段的標記，一道道只對有心人示現意義的腳跡，更是真理海洋中珍貴的露珠，如機密的洩漏。它見證了底層民眾的歷史，乘載神祕的宗教體驗，行文間的筆觸之美，素樸卻鮮烈。民眾與國家、現世與理想、迫害與追求、慰藉與神祕、真實與淡漠、作品與信仰，一切在書中若隱若現，於沉默中始終堅守，於傾訴中藏著節制。 這部書首先是一部受難民眾的抵抗史，毋寧說它也是一部社會史，抑或是農民認識論的闡述。回教社會的內部結構方式、封建地緣社會的依附關係、生命百態圖景與糾葛，全都藏在密
語般的蝌蚪文裡。 露珠渺小微弱，但它不是稀釋的水，它是兩百年來為了心靈純淨而前仆後繼犧牲之人的鮮血。 血乾了，凝結成更厚的黃土，深埋了這本奇書。 由當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華重新編譯的「完整典藏甘肅版」（原始手稿影像刊布、新譯、註釋、校勘）共收錄：阿拉伯文與波斯文逐字謄繕對照的新版翻譯、與寧夏舊版的對校勘誤表，以及語言與歷史要點的簡單註釋與題解等權威內容。在世紀疫情影深未散的此刻，我們解開了這道天鎖。曾經流遍大地的血痕汗跡，終成可供讀解的文字潤珠。它是時代暗角中「珍貴的露珠」！ //////////////////////////////////
「熱什哈爾」 一個基於阿拉伯語動詞Rashaha，意為「流汗」、「滲水」的詞， 引申為「生命泉之滴、生命之泉的露珠」，本書書題意即「珍貴的露珠」。 ////////////////////////////////// 本書特色 ➢成書於清末，伊斯蘭「哲赫忍耶」教派蘇非導師馬明心宣教奇蹟血淚實錄！ ➢世間僅餘三十套左右抄本，中國回族一千四百多年來唯一一部古典歷史文獻！ ➢標識了十九世紀至今回教知識分子對歷史、世界、苦難所展現的哲學與文學水準。堪稱「中國回民第一書」！ ➢全書以奇蹟見證的「類經文」形式，生動勾勒黃土高原風沙揚塵中的眾生相。中國大西北底層
教眾人盡皆知的傳說典籍！ ➢貌似意在宗教，摹寫的卻是社會——「窮人宗教」使命悲願之作！ ➢當代知名作家張承志監修、回族學者馬學華團隊時代心血！ ➢2021完整典藏甘肅版——原始手稿刊布．新譯．註釋．校勘 1. 原件刊布：原文影像手抄掃描學術珍藏版 2. 全新翻譯：阿拉伯文、波斯文逐字謄繕旁譯與全譯對照 3. 與寧夏版的對校勘誤表 4. 語言與歷史要點的簡單註釋與題解 專業推薦（依姓氏筆畫排序） 張中復／政治大學民族學系前系主任 趙秋蒂／政治大學民族學系兼任助理教授 蔡源林／政治大學宗教所所長暨專任副教授 奇跡論有著它的地理性。神祕主義惟
有在那一類風土中，才能種籽發芽獲得蔓延。 因為在那裡，人們被極度的「饑寒」驅逐，苦苦地尋找依靠與搭救， 赤貧中高於一切的指望是神祕主義的「道」。 在極致鎮壓之後，人們連對造反也已絕望，他們被隔離於社會之外。 而體制的宗教又說教著，把這種生存合理化， 於是神祕的傳說在襤褸人群間祕密潛行。 惟有那些「不可能」的故事才是人心慰藉， 它們愈傳愈烈，膾炙人口，被堅信為唯一的拯救。 關裡爺揮灑著流暢的下里巴人話語，大刀闊斧地描繪了一幅時代巨畫， 也順手嘲弄了與奇跡論孿生的教條主義和裝神弄鬼。 他筆下的宗教社會滿是人間煙火，聖職圈子一望形形色色——
多年後對照原文品味，隱身的作者、他的火候能力， 甚至他的竹筆書法，都令潛讀的人震驚不已。 ——張承志
這些常見詞的意思原來是怎樣？
為了解決汗血寶馬流汗 的問題，作者默石李山 這樣論述：
你以為你知道的老學問 其實冤枉大了！ 「裘衣」其實是用腋毛做的 「吃豆腐」其實是古代的來店禮 區區一碗「羊」羹，其實可以滅了一個國家 「門檻」其實就不讓你好過 「到此一遊」的塗鴉，其實是蓋高尚的行為 「太歲」其實是一團會動的肉 還有還有……你知道嗎？「午門」變刑場其實是天殺的誤會啊！ 100個食衣住行趣味問題、200張珍稀圖片 300句酸人不用檸檬的歇後語 帶你見識怎麼把博大精深的中文玩得很「藝術」！ 語言真的有生命！ 「門庭若市」不是跳樓大拍賣，原來是壞話連篇！ 「紅蓋頭」遮的不是新娘羞怯，原來是兄妹亂倫！
「戒指」不是愛情的象徵，原來是大姨媽來的暗示…… 「混帳」不是失禮，原來是調情走錯了帳篷！ 「衣冠禽獸」不是下流，原來是我愛「上流」！ 一樣的話，昨日也許是說好事，今日卻成了壞事，明日又會是什麼事？ 本書以100個生活慣常用語，深入介紹中華文化上衣食住行的趣聞逸事並且提供更深入的延伸閱讀「知道吧」 無論你是因為喜愛中華文化、想要學習成語，還是為準備課業、為文寫作翻閱本書，猶如觀賞一齣「會動的清明上河圖」 悠遊其中，不但得了趣味更長了見識！ 原書主編李山說：「人們常說，知識就是力量。其實也可以說，知識就是趣味。得了知識，把自己變得強壯固然好，可是人活著若無趣味，
恐怕要更糟糕一點。」 沒錯！這本文化史常識，就是增加閱讀趣味的玩意兒！ 你以為「吃豆腐」是占女生便宜，其實那是豆腐店招攬生意的「來店禮」； 你以為「冷宮」破爛不堪、蕭瑟寂寞，其實那是古代豪宅，一點不冷清； 你以為「衣冠禽獸」是在罵人，其實那是當官才能穿的朝服，聽到應該說聲謝謝才是……你說，好玩不好玩！ 本書以生活中慣常用語，深入介紹有關衣食住行的相關趣聞逸事，以及延伸閱讀的「知道吧」。無論你是喜愛中華文化、學習成語，還是為準備課業、為文寫作，或作為深度旅遊的手邊書，都能在本書中找到寶貴的資訊。書中，並提供多幅珍稀圖片，以及與主題呼應的歇後語，閱讀非常多元化！引領更多大
小讀者，感受知識帶來的樂趣。 本書特色 ■食衣住行每篇各25個子題，全書共100則與衣食住行相關的趣味典故，跳脫一般成語典上枯燥的制式出處說明，大量採擷活潑有趣的鄉野傳奇、稗官野史。好故事看不完。 ■每篇都附上珍貴史料圖片，是連到故宮都看不到的。例如難得一見的西漢四神「瓦當」、傳說中的紅樓夢大觀園「恭王府」，大大滿足讀者超越文字的想像與好奇。 ■除大陸版的原始內容，編輯群特別為讀者針對不同議題，整理了酸人不用檸檬的「歇後語」，形成古今對話的妙趣對照，還可讓讀者把中文玩得很「藝術」。 名人推薦 種種原來，都在打開這本書頁之後…… 原來，讓歷史掌故充
滿發現的趣味； 原來，讓典籍人事成為發明的源頭； 原來，讓時間空間將尋常生活釀成酒一般甘醇。 景美女中語文資優班老師 陳嘉英 作者簡介 李山 一九六三年出生，河北新城人。一九九五年獲北京師範大學中文系文學博士學位。現為北京師範大學教授，博士生導師。在《詩經》研究、先秦兩漢文學研究領域有卓越成就。已出版《詩經的文化精神》、《詩經析讀》、《詩經新注》、《中國文化概論》等著作。 默石 河北師範大學中文系畢業，對中國傳統文化有深厚的研究，曾出版《孟子》、《宋史故事》、《明史故事》等。 飲食篇 「吃豆腐」其實是古代的來店禮 「閉門羹」應該吃完了就走 「吃醋」是有生命危
險的 一碗「粥」成就了釋迦牟尼 區區一碗「羊」羹怎麼滅了一個國家？ 粽子跟屈原其實一點關係都沒有！ 古代阿基師讓料理「五味俱全」 醜女孟光怎麼「舉案齊眉」？ 五穀是哪五穀？ 「觥籌交錯」的「觥」、「籌」是什麼？ 「畫餅充飢」畫的是什麼餅？ 好「茶」救了一整個國家 「筷」與「快」 「醍醐」灌頂恐怕不舒服 梅與酒 「以茶代酒」的斷背情？ 阿刺伯來的「阿剌吉」──燒酒 為什麼要吃「滿漢全席」？ 什麼時候要吃「燒尾宴」？ 糕點與點心 難道月餅就非要在中秋吃？ 吃飯不守禮，小心被殺頭 「餑餑」是什麼？ 「染指」究竟被什麼染？ 服飾篇 誰不想當「衣冠禽獸」？ 「戒指」原來是古代女人的貞操帶 「紅蓋頭」
遮的竟是兄妹亂倫之羞 司馬懿差點被「巾幗」氣死 「裘衣」是用腋毛做的 古代的「維多利亞的秘密」 清朝的混搭──旗袍 讓人想翻白眼的「紈絝」子弟 令人不安的「綾羅綢緞」 想他就把他穿在「足下」 什麼時候該拜倒「石榴」裙下？ 「鳳冠霞帔」是過足了娘娘癮 連LADY GAGA都想穿的鎧甲 「烏紗帽」在古代流行一時！ 「紳士」才不是外來語！ 穿裙不是女性的專利 「衣錦還鄉」只是暴發戶心態作祟 古代皇帝服裝的流行色 「唐裝」原來是外國人命名的 影響全國穿著的時尚大帝！ 擅走門路為什麼叫「長袖善舞」？ 引發歷史蝴蝶效應的「偏袒」之舉 腳也得要穿衣服 「怒髮衝」的是什麼「冠」？ 古代女子怎麼盛「妝」出席？
建築篇 「洞房」是房裡有洞，還是洞裡有房？ 「門檻」本來就不想讓你好過 「長城」其實不是哭倒的！ 「午門」變刑場真是天殺的誤會！ 「太歲」到底是什麼凶神惡煞？ 「門庭若市」原來都在說壞話！ 罵人該用「混賬」還是「混帳」？ 「走後門」竟是來自一齣鬧劇？ 「女牆」就要凹凸有致？ 明朝有十六個皇帝，為什麼只蓋「十三陵」？ 「蕭牆」好比現代的穿衣鏡 「紫禁城」之名原來是沾星星的光 「冷宮」其實一點也不寒酸！ 誰說寺廟就該有「三寶殿」？ 「門神」原來是龍王的剋星 屋宇上的「五脊六獸」 中規中矩的「四合院」 「獅子」不是中國本土的動物 「消防」其實不是中國話 古代暖氣是從地底透出來的！ 「鉤心鬥角」其
實與心機無關 「良心」本來寫做「量心」 「秦磚漢瓦」是傑出建築的代名詞 想當皇帝得先過「九門」的哪道門 「天下第一塔」倒不了的祕密 交通篇 「魂斷藍橋」在中國！ 「到此一遊」的塗鴉是怎麼開始？ 「閉門造車」原來是句好話！ 「馬到成功」全拜石頭所賜！ 「亭」其實是圓山大飯店的前身 「鳴鑼」聲響請讓路！ 吹「牛皮」爭的就是那口氣！ 「絲路」並不是為了經濟交流而開 「下榻」單純是為了聊天 「飛機」其實是中國的發明 「軒轅」跟車子有什麼關係？ 「汗血寶馬」真的流血又流汗？ 古人「行萬里路」有什麼講究 「駟馬」是車還是馬？ 「木牛流馬」真是諸葛亮發明的？ 「蜀道」到底有多難走？ 「棧道」和「陳倉」是
什麼地方？ 古代「神舟」可比現代鐵達尼 世上最長人工運河竟為找樂子！ 「轅門」是用戰車圍出的門 想回家全憑「老馬」識途！ 「盤纏」真的是把錢又綑又纏 「國道」原來是用身分設定寬度 多少人「抬轎」才是慎重？ 「柳條」是送行者的祝福禮 【篇名頁】 服飾篇 中國文化中，服飾文化是重要的組成部分，其內容涵蓋從頭上的髮冠、身上的衣飾到足下的鞋襪，諸如「足下」、「鳳冠霞帔」、「衣錦還鄉」、「巾幗不讓鬚眉」、「女為悅己者容」等莊重的文化背後隱藏著眾多的文化趣味，服飾篇為您一一詳解。 ■「裘衣」是用腋毛做的■貂皮大衣幾時成為冬裝霸主？■古代怎麼禦寒？ 「集腋成裘」的本意是把狐狸腋下的毛皮集中起來
，做成裘皮衣。李白著名的詩句「五花馬，千金裘」中也有「裘」這個字，不難看出裘皮是很貴重的。說到「裘」，《呂氏春秋》有這樣一個故事： 衛靈公，是春秋時期衛國的國君。他在治國上沒有什麼建樹，就是耳根子很軟，忠言也聽，讒言也信。 有一年冬天，衛靈公突然來了興致，召集了許多百姓，讓他們在天寒地凍的湖面上鑿一個池子。他的手下宛春聽說後，馬上就上前阻止。 宛春對靈公講：天氣異常的冷，您卻要您的子民來鑿池子，這樣對百姓是多大的傷害啊。衛靈公卻疑惑地看著宛春，並問他：這樣的天氣就叫冷嗎？ 宛春立刻應對：您穿著狐皮大衣，屁股底下坐著熊皮暖席，屋裡燒著火炭取暖。當然不冷，可是外面的百姓就不
一樣了。百姓穿的破衣補了又補，鞋子壞了也編織不了，這種天氣裡穿成這樣，百姓不凍壞才怪呢。 衛靈公本來就耳根子軟，一聽覺得不無道理，於是就下令停止鑿池。 這個故事中出現的「狐裘」，在古代是很珍貴的，一般都只有達官顯貴才能常穿。李白所說的「五花馬，千金裘」，其實「裘」，在古代就是冬季禦寒的衣服。 貂皮大衣幾時成為冬裝霸主？ 「裘」，跟現在的皮毛大衣很像，都是毛向外翻的。就連《說文解字》上都說「古者衣裘以毛為表」。那麼到底什麼時候出現「裘衣」的呢？「裘衣」又由什麼做成的呢？古人穿裘衣又有什麼講究呢？ 上古的時候，人們捕獵後，獲得了獸皮，用骨針將獸皮加工，製成了合身的冬裝。而這其實就
是最早的「裘衣」。到了周代，隨著禮儀典章的成型，「裘衣」也漸漸成了只有貴族才能享有的東西。周天子每一次的冬日祭奠中，穿的衣服就是「大裘」，而這種「大裘」，實際上就是黑羊羔皮。可別小瞧這黑羊羔皮，它在古代可表示著質樸，一朝天子穿著這樣質樸的冬裝，就說明他是受命於天的有道明君。