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疊翠山堂詩續

為了解決汲汲營營粵語的問題，作者彭永滔 這樣論述：

《叠翠山堂詩續》序一 　　韓昌黎有言。和平之音淡薄。而愁思之聲要妙。歡愉之辭難工。而窮苦之言易好。歐陽公繼之。發為窮而後工之論。韓歐唐宋大師。文士之所宗仰。其言若是。後之學者。深信而不疑。有所作。輒為窮愁之語。無病而呻。不貧而嘆。以為必若是。而後可以極文辭之工。而後不愧詩人之號。不知縱修詞極工。亦流於偽體。為識者所唾棄。曷足動人觀覽。而興其慕效之心也哉。而世人不悟。亦可怪矣。夫詩之所貴。真而已矣。歡愉之辭。大抵惟身名俱泰。胸中恢恢者。乃優為之。若其歡愉而出之真情。復能自達其心之所存。信尤難能而可貴者歟。斯義也。彭君永滔其知之矣。余與彭君才數面耳。而其狀貌言笑性情。吾得之。或有過於常相晤對

之人。豈非以其詩哉。彭君移居澳洲為寓公。優游泮渙。日與其夫人徜徉佳山水。賞翫景光。觀覽異域花木蟲魚鳥獸。以益其詩之工。其詩妥帖自然。興趣奇佳。方之古人。殊近放翁。乃不我鄙。有作輒遠寄相示。不數月間。戢戢如束筍矣。悉為歡愉之辭。蓋余所謂歡愉之真詩也。余既賞其詩。重羡其處境之順適。以成其歡愉之真詩。既承命為序其詩。雖老懶且憊。久疏握管。不復辭焉。 癸巳二月十六夜順德何乃文寫於九龍窩山十八樓 《叠翠山堂詩續》序二 　　女弟楊健思近示《叠翠山堂詩集初續合編》，蓋南海彭永滔先生戊子前綴玉聯珠之作。書前載梁羽生、陳耀南二先生聯語序言，或許才雄，或譽琳瑯；而三君子酬和相得，篇什之中數見。梁陳二先生

不惟説部學界之英，抑亦拔萃騒雅之士；固余向所欽仰。夫同氣相應，則其所推重而樂與常游者，豈俗流哉？既而捧誦全編，無論醲郁清空、寫懷摹物，莫不真宰有存、入微變化，可感可賞。女弟言先生近期吟箋復見盈箱，行將整輯付梓。余雖未詠新製，然而晚晴愈好，頗不自疑。所獨異者：先生年臻上壽，而神旺揮灑依然，非眾人可比擬如此；豈以僑寓南瀛，海雲萬里詭變，神人遂爾迷踪，無由乘越而降、探取懷中綵筆耶？ 二零一三年三月歲次癸巳，台山鄺健行 《叠翠山堂詩續》序三 　　夫成住有窮，榮樂止身，於是立言壽世，遂與德功同其不朽，此典論之所稱也。或謂文麗語工，無異榮飄華散，鶯唱鹿鳴；雖汲汲營營，卒歸冺滅。此歐公之所嘆也。

　　南海彭公永滔，久觀世變，味洞酸甜，伉儷情深，同登耄耋。遂怡情於詩藝，發天籟之元首。遊刃有餘，深造自得。彼喜詩者，或時擬改易其一二字，而反失自然，蓋天人之別也。 　　昔曹劌論戰，謂再衰三竭。夫詩，亦氣也；彭公詩集，亦再而三矣，然猶萬斛源泉，神志益王，蓋非子桓六一所得而範，誠玉振金聲，汩汩而滔滔矣。 　　是次所刊，多近年新作，散體佳製，亦在其中，或張朋友之風義，或度後學以金針，可謂並美兼能，相得而益彰也。公集初刊，余受命拜序，既竭吾能，幸蒙不棄，且見賞於生公。生公者，大俠梁羽生也，亦極喜彭詩，時共茗於雪城，余則末席叨陪焉。今又承囑再為，生公在天，儻亦莞爾而憐曰：子再而竭矣！ 癸巳秋

日陳耀南謹序於雪梨 自序 　　余嗜詩，始自童年。移居澳洲雪梨後，從梁羽生、趙大鈍、劉渭平、徐定戡、陳耀南、廖蘊山、鄭耀成諸彥遊。耳濡目染，癡耽益深。乙酉二零零五年繼十圓文會後，復加入悉尼詩詞協會，又與喬尚明、岑斌、岑子遙、陳炳均、何與懷、黃慶輝、羅傳澤、柳復起、汪學善、周幹全、林觀賢、李少甫、丁繼開、惇昊、盧元、丘雲庵、謝兆勇、陳德標、張慧蓓、陸鏢章、蘇迎諸子為詩友。樂何如也。 　　自叠翠山堂詩集後，二零零九至二零一三年，續有所作，稍加編次，復成一集，內均為與詩友唱酬及消閒之作，藉紀老年況味，詎敢敝帚自珍？大雅諸君，幸有以教之。寫心一首，順希郢政： 　　難怪旁人笑老癡。年將八十更耽詩。

　　不曾着意求佳句。信口吟成只自怡。 癸巳二零一三年秋南海彭永滔於雪梨