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轉眼一甲子：由大陸知青到台灣教授

為了解決海外華人英文的問題，作者王力堅 這樣論述：

　　作者於1990年離開生活了三十五年的中國大陸，前往新加坡國立大學攻讀博士學位，獲得博士學位後留校任教逾十年，2005 年初受聘為臺灣國立中央大學中文系教授。回望自己人生六十年間三個重大的時空轉移：中國大陸→新加坡→臺灣，每一個時空，都留下或深或淺的人生足跡與印象。「還說知青」、「故土情牽」、「世事雜談」、「告別911」、「海外隨想」、「臺灣內望」六個單元的文章，涵括了大陸坎坷且崢嶸的歲月、海外彷徨而多彩的年華；既有深情的緬懷，深切的省思，也有深度的剖析，深刻的批判；貫注了作者的歷史回顧、社會觀察、人文思考及生命體驗。 本書特色 　　作者年輕曾捲入文革中的上山下鄉運動，當年的知青而今已於

中央大學任教。中間經歷文革的結束，獅城新加坡的求學進修，最後又是如何決定落腳在台灣呢？三段時空中留下的足跡，都化作生命中的風景。 作者簡介 王力堅 　　原籍廣西博白，國籍新加坡。1955 年生，文革中曾有多年知青與工人經歷，文革後1979 年考進廣州暨南大學中文系，先後獲得文學學士及碩士學位，之後到深圳市教育學院任教。1990 年赴新加坡國立大學中文系攻讀博士學位，1993 年完成博士論文，獲博士學位後留校任教逾十年，2005年初受聘為臺灣國立中央大學中國文學系專任教授，現為該系專任教授兼系主任。出版專書有《六朝唯美詩學》、《由山水到宮體——南朝的唯美詩風》、《魏晉詩歌的審美觀照》、《

中古文學的文化思考》、《古典新詮——中國古典詩詞賞析文集》、《清代才媛文學之文化考察》、《回眸青春——中國知青文學》、《天地間的影子——記憶與省思》、《清代才媛沈善寶研究》、《新加坡客家會館與文化研究》、《清代文學跨域研究》等十一種，並在中國大陸、香港、臺灣及新加坡、美國、義大利等地刊物發表過學術論文逾百篇。 自序   輯一：還說知青 關涉《知青之歌》的二則日記 插隊詩鈔 青春的躁動與掙扎 那遙遠年代的朦朧感情 信任與考驗 塑造知青先進典型的往事追憶 不堪回首的噁心 生澀青春——讀《魚掛到臭，貓叫到瘦》心得 看完《知青》失望了 《知青》編導策略揣測 關於《知青》女主角周萍的愛情 《歲月甘泉

》定位的困窘 有感於知青理想主義 重返下鄉地 我的知青研究與教學   輯二：故土情牽 怎能忘了呢？這一天！ 懷念杜憲 三十多年前的大學生自辦刊物 看林梓發表小說有感 林梓及其小說漫議 遊子的思念 久別 跨年行程 「六七一」憶舊 越南研究生的抉擇 海外關係今昔 學歷的糾結 也是陰雨天 故鄉重行   輯三：世事雜談 由〈沁園春•雪〉想開去 就這麼個「建國大業」？ 毛澤東是人，不是魔，也不是神——解讀〈中國的毛澤東困境〉 文革研究還須「四化」 這個禮平夠牛 各說各話未必不可 請耐心等待 時代的鬱悶 關於「貴族」話題的通信 閒話「貴族」 中外「貴族」隨想 關於西方文明的「斷層」問題   輯四：永別九一

一 關於九一一恐怖攻擊事件的思考 請尊重生命 如何看待九一一事件的恐怖分子？ 切勿將宗教和恐怖主義混為一談 戰爭並非反恐怖主義的最佳途徑 我們的道德底線在哪里？ 有感於網路論壇的罵戰 不宜作這樣的類比 不妨跳開一步看 麥卡錫主義真的還魂嗎？ 言論自由是絕對的嗎？——我與薛文的分歧所在 不應是非不辨地鼓吹民族主義與國家利益至上 永別九一一   輯五：海外隨想 《舞遍全球》觀後隨想 新加坡不相信眼淚 穿上了紅舞鞋 奢談愛國 關於「海外華人」 英文的迷思 鄰 居 歷史靜默者之新加坡篇 新加坡華文教育之震盪 新加坡華文教育前景堪虞 新加坡客家社團前瞻性發展的現象與誤區 浮光掠影溫哥華   輯六：臺灣內

望 臺灣初遊 轉眼一甲子 歷史靜默者之臺灣篇 「民國文學」與「現代文學」：回望「民國文學」之一 「民國機制」闡釋獻疑：回望「民國文學」之二 「過去式」或「現在進行式」：回望「民國文學」之三 「過來人」的優勢 中央大學第三十三屆金筆獎得獎作品讀後感 一個飯局兩首歌 引號的非一般用法 死板與顢頇 《兩岸犇報》「當代中國ING」點評 瑣記 自序 　　隨著2015年來臨，我便走過了人生的一個甲子，這可真是應了收進此書的一篇文章標題「轉眼一甲子」。 　　此際，回望自己人生六十年間三個重大的時空轉移：中國大陸→新加坡→臺灣，每一個時空，都留下或深或淺的人生足跡與印象。1990年我離開生活了三十五年

的中國大陸，前往新加坡國立大學攻讀博士學位，獲得博士學位後，留校任教逾十年，2005年初受聘為臺灣國立中央大學中文系教授。 　　於是，每每在學術交流場合，對我的介紹就有了一個頗為拗口的說辭：中國大陸出生成長的新加坡籍臺灣學者。 　　十多年前起，我就陸陸續續將這些時空轉移過程的足跡與印象轉換為文字，發表在網路及自己的部落格（博客）。幾年前，更集中將有關在大陸時期，尤其是知青年代的往事記憶及思考，編纂為一書《天地間的影子——記憶與省思》出版。限於主題，該書未收我反映臺灣與新加坡相關問題的文章。現在所編的《轉眼一甲子：由大陸知青到臺灣教授》，便將前書所未收，我反映中國大陸—新加坡—臺灣三個時空足

跡與印象的文章整合起來了。 　　該書名之「轉眼一甲子」，如前所敘，是借用了書中一文的標題，涵蓋該書內容所涉時空；而「由大陸知青到臺灣教授」，即是對自己六十年來人生歷程及身份轉換的概括。 　　中國大陸—新加坡—臺灣，三個頗不一樣的社會形態，常有人讓我比較在其間的生活體驗與感受，我卻往往不知從何說起。不過，從我這些文章中，當是可以瞭解一二。 　　中國大陸畢竟是我生於斯長於斯的地方，儘管離開了二十多年，仍是我筆下常常涉獵的對象——無論記憶、批評，還是反思、剖析，在「還說知青」與「故土情牽」兩個專輯中都得到頗為充分的展現。雖然「故土情牽」專輯中回憶1989年學潮的〈怎能忘了呢？這一天〉是我情牽最

深者，但「還說知青」專輯更顯見我關注焦點所在。所謂「還說」，就因為我雖然已出版集中反映知青題材及議題的專書《天地間的影子——記憶與省思》，仍不間斷地「還說知青」。在這部分，有本書唯一的一篇附文〈歷史與文學：知青理想主義縱橫談〉，是孔捷生先生與朱嘉明先生受邀在我系一個講座的記錄稿，頗為深入而精闢地論析了歷史與文學中知青理想主義的相關問題。這也正是我在回憶知青往事以及探討知青歷史與文學時，所常常縈繞於心且糾結不清的問題。 　　「世事雜談」專輯之文，是對紛亂世事的無序雜談。談鋒所指，是多方面的，跨時空的。有因前蘇聯電影引發的時評，有基於歷史事件展開的政論，還有更多是緣自網路而闡發的各種爭議。有的針

對當局，有的針對個體，有的針對當前的網路文化生態，有的卻針對八竿子打不著的「貴族」問題。這些雜談，有相當的嚴肅性歷史性思辨性理論性，反映了筆者對紛亂世事的認真思考。 2001年的911事件，雖然發生在美國，其影響卻是世界性的。當時我人在新加坡，卻迅速捲入聯結各地的網路論爭之中，並將多篇有關文章相繼發表在新加坡《聯合早報》與香港《明報》。這就是「永別911」專輯的由來。雖然這些文章（除了〈永別911〉）都寫於14年前，但其立場、觀點，乃至論證辯析方式，至今仍為我所堅持，因此，收進本書時，除了個別技術性文字調整，不做任何修改與更動。 　　「海外隨想」專輯之「海外」者，當主要為新加坡；所「隨想」之

事，既有歷史糾纏，也有現實困擾。筆鋒所及，似乎較多負面印象的呈現，當可作「愛之深憂之切」解。畢竟，那是我的第二個家鄉。去年暑假，返母校新加坡國立大學（習慣簡稱「國大」）中文系講學，便直言：無論如何，我確實十分感激「國大」，沒有「國大」給我機會就沒有我今天。至於在加拿大溫哥華英屬哥倫比亞大學任訪問教授，雖然只有不到半年時間，但無論在學術研究、自然景觀、人文風情，都給我留下深刻印象。 　　轉眼間，我來臺亦已十年。不過〈臺灣初遊〉則是我二十年前首次踏足臺灣的追憶之作，印象之深，至今難忘；而且，此次「初遊」，為促使我人生軌道轉向臺灣的重要契機。臺灣給我印象最深刻的是：紛亂的政治、溫馨的社會與濃郁的人

情。這在「臺灣內望」專輯中，通過對在地媒體的觀察分析與自己的親身體驗記錄得以展現。臺灣諸多關係，無論歷史淵源還是現實紛爭，都與大陸互動甚為密切，這在「臺灣內望」專輯文章，得到不同層次與角度的指涉。回望「民國文學」系列，是出席某國際會議的論文，遵循香港某刊物編輯部意見壓縮修改後發表，學術性理論性固然得到強化，但原稿中諸多較鮮活的成分消失了；現回復原狀，分為三篇收錄，以遂心願。 　　〈回望『民國文學』〉系列、〈生澀青春——讀《魚掛到臭，貓叫到瘦》心得〉、〈文革研究還須『四化』〉、〈新加坡客家社團的前瞻性發展及其誤區〉等文，雖然多少帶有學術研究因素，但與我古典文學的學術專業背景無關，反而是體現了我

多元的生命體驗與人生思考，故「名正言順」收入本書。算起來，本書是我所出版的第十二本專書。這十二本書中，有十本為學術專業類型，只有本書與《天地間的影子：記憶與省思》為非學術性，與我專業無關，然而，卻如前所強調的——反映了我更為多元的生命體驗與人生思考。 　　最後須說明：本書所涉人與事，均出自我今時今日的記憶、認知、理解，乃至自覺或不自覺的加工、潤色、詮釋，正應和了美國思想家愛默生「一切歷史都是主觀地被記錄下來」及意大利哲學家克羅齊「一切歷史都是當代史」的訓導；因此，本書所涉人物，除了我本人及真實姓名者外，其餘一概謝絕對號入座。 　　蒙蔡登山先生厚愛並引薦，台灣秀威資訊科技股份有限公司慨然將本

書稿納入出版計劃；而段松秀與李書豪二位編輯的先後悉心協助，更使本書得以順利出版，在此一併謹致以萬分謝意！賢妻雅文、愛女昊玉、愛子昊為，以及年邁的父母與眾多親人，一直以來親情相伴，是我這一生至為感恩與幸福之源泉。昊為並積極參與本書封面及封底的設計工作，使本書的出版更具紀念意義。 怎能忘了呢？這一天！ （記於二ＯＯ九年六月四日） 三週前，在中壢新國民醫院做胃鏡檢查，確診為十二指腸潰瘍。醫生給了三週的藥，叮囑我三週後必須回來複診。三週後，即是今日，六月四日。 那天回到研究室，通過MSN跟在新加坡的妻視訊見面，報告了檢查結果。末了，知道自己忘性大，交代妻到六月四日提醒我複診。本來妻在低頭批改作業，

突然抬頭看我，有點吃驚地說：「怎能忘了呢？這一天！」我一時還醒悟不過來，但很快就明白了。是啊，怎能忘了呢？這一天！六月四日——六四！ 六四！已不是一個一般的時間概念，更不僅是我要複診的日子。那是一個永恆的記憶！ 二十年前，那一段日子裡，香港電視一天二十四小時播放北京學運的消息，我的電視機也一天二十四小時開機收看。到六月三日接近午夜時，正播放軍隊進城，電視機撐不住，燒了。無奈，揣揣不安入睡了。翌晨，妻要回返香港，在學校門口攔一計程車，送妻到羅湖海關。上車就發現司機脾氣大，臭著臉像人欠他二百吊錢。不想壞了氣氛，半調侃說：「一大早開心點不好嗎？」「開心個X！都殺人了！」這時，才從怒氣衝衝的司機口中得

知北京鎮壓的事情。 一路上，大家不再說話，沿途看到到處刷上大大小小的標語，有在路上有在牆上也有從高樓垂吊下來。有嚴正的：「歷史永遠記住今天！」有激憤的：「血債血償！」 在羅湖海關，告別時，妻叮囑：「多加小心。」「大不了你就到新華分社靜坐吧。」「這時候還貧嘴！」妻沒勸阻，她知道沒用。 其實，我也絕不是熱血激情類型的人。學運剛起時，雖然我理解學生，但深不以為然。覺得到頭來肯定徒勞無功白費勁。於是，一點也沒有參與的念頭與興趣。學生罷課了，學校癱瘓了，沒事幹了。那時也沒有搞研究的心思。那還幹什麼？玩唄。玩桌球（兵乓球）、撞球、撲克，不過癮，便學玩麻將，天生玩家，一學就會，還很快精通了，上癮了。於是，沒

日沒夜摸起麻將來。 此時，北京宣佈戒嚴了，學生靜坐了，絕食了。深圳的學生（包括我校的學生）也上街了，靜坐了。我們依然沉浸在四方城中，樂不思蜀。 一日清晨，玩了通宵麻將的我，剛剛躺下睡覺，倆年輕老師急急敲門進來說，木老師到市政府靜坐了。

海外華人英文進入發燒排行的影片

國人出國東南亞旅遊知覺風險、知覺價值對重遊意願之影響

為了解決海外華人英文的問題，作者莊雅愉 這樣論述：

摘要 由於旅遊產品具有無形性的特徵，因此，各種風險可能在購買旅遊產品的不同階段產生，因此，研究者想了解旅客的特徵在知覺風險和知覺價值對重遊意願之影響。本研究針對曾去過東南亞旅遊的國人進行研究，探討一、旅客基本資料在知覺風險、知覺價值及重遊意願之間是否呈顯著差異；二、知覺風險和知覺價值是否顯著影響重遊意願。以網路便利抽樣法及滾雪球方式發放問卷。共發放350份問卷，收回有效問卷348份，以SPSS 22.0統計軟體作資料分析，分析方法有：描述統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、雪費法事後比較、逐步迴歸分析、相關分析。

本研究結果如下所示：（一）、「性別」、「學歷」、「年薪」在知覺風險、知覺價值及重遊意願皆無顯著差異。（二）、「年齡」在知覺風險方面並無顯著差異，但在知覺價值及重遊意願均呈顯著差異，其中31歲以下皆高於51歲以上。（三）、「婚姻」在知覺風險方面並無顯著差異，但在知覺價值及重遊意願皆呈現有顯著關係，其中未婚皆高於已婚有子女。(四) 在青壯年組中，若知覺風險和知覺價值同時預測重遊時，知覺風險中只有財務風險負向影響重遊意願；而知覺價值中以情緒價值的影響力最大，另外嚐新價值及附加價值亦顯著影響重遊意願。在中老年組方面，知覺風險只有身體風險與重遊意願有顯著關係；知覺價值的部分則是情緒價值有顯著影響。關鍵字

：知覺風險、知覺價值、重遊意願

咦 我的肚子也餓了

為了解決海外華人英文的問題，作者（加）王若文等 這樣論述：

講述了街上來了個賣氣球的，大大小小、五顏六色的氣球真漂亮啊！可是，小文的媽媽只給她買了一個大氣球，說：「小孩子不可以有太多的氣球。」為什麼呢？后來小伙伴兒們都把氣球送給了小文，這下小文手里有了太多的氣球，接下來會發生什麼事兒呢？王若文，加拿大英語教學專家，中英雙語兒童文學作家，兒童文學評論家，中西文化教育交流使者，資深童書出版人。1985年畢業於天津外國語學院英語系，1988年畢業於加拿大多倫多教育學院，取得英文語言教學專家資格，並於多倫多教育局從事高中英文教學工作十年，2003年開始兒童文學創作。王若文的作品《共享一個月亮》《藏起來的財寶》《小火龍》《喬爺爺》先后被評選為

加拿大最優秀兒童文學。2012年，中國出版社引進了她的「小文系列」作品，出版后，被列入「經典中國國際出版工程」。同年，「小文系列」又被《中華讀書報》選八「一百本最佳圖書」。王若文的作品以「中西合璧」而獨樹一幟，被西方兒童文學界譽為：「為兒童文學帶來了新的聲音」「填補了海外華人英文兒童文學創作的一項空白」。王若文現居多倫多。於鶴忱，1953年生於遼寧撫順。畢業於魯迅美術學院中國畫系，畫院專職畫家。曾任市美術家協會常務主席，省美協理事。現專注於兒童繪本插畫創作。於鶴忱的作品曾人選第10屆全國美展、日本橫須賀第34屆國際和平展、波蘭國際美術三年展等國內外大型畫展。部分作品被選入《美術博覽》《當代素描

藝術》《中國美術作品集》等畫冊。於鶴忱現居多倫多。

中國海外基礎建設項目的在地回應—以緬甸皎漂地區人民的抵抗為例

為了解決海外華人英文的問題，作者林雅淇 這樣論述：

中國近幾年來經濟快速成長，累積了龐大的資本，從過去的受援國角色轉變成為對外援助國。2013年中國甚至提出了具有雄心的「一帶一路」倡議，吸引許多發展中國家紛紛響應，並設立亞投行，提供這些國家基礎建設發展所需的資金。中國大力對外輸出海外發展建設項目，向東南亞及非洲等地區以融資貸款的方式，提供大型交通和能源基礎設施建設項目，並在各地投資開發經濟特區。然而看起來如此美好的構想卻在許多國家內部出現當地居民抵抗中國基礎建設的聲浪，儘管中國企業總是對外宣稱當地居民受惠於中國的基礎建設項目，然而事實卻是企業並未善盡企業社會責任，在當地造成環境及人文社會的破壞。本論文以皎漂作為個案研究，探討中國的基礎建設項目

為當地帶來的影響、當地居民抵抗的主要原因，以及抵抗的行動及成效為何。本論文研究方法將採取「文獻分析法」、「參與觀察法」及「深度訪談法」，透過過去的文獻結合筆者的實地考察，了解當地真實的樣貌。本論文研究成果有以下：第一，緬甸國內對中國基礎建設的排斥源自於歷史上長期對中國的不信任感以及環境及社會的破壞；第二，皎漂地區人民抵抗中國建設的主要原因在於工作及土地的剝奪，以及在發展建設過程中所感受到的水平不平等現象；第三，受害居民具結成一股抵抗勢力，透過自救會串聯彼此，利用團體的力量達到監督效果；第四，中國企業的後續作為無法觸及受影響居民的需求。