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繪本阿公-鄭明進經典傳家繪本集：十兄弟+烏龜娶親

為了解決海蝕洞形成的問題，作者沙永玲,李雀美 這樣論述：

　　◎中國民間故事×臺灣鄉土喜慶，繪本阿公鄭明進精心為每個家庭創作的傳家寶！   　　本套書一共收錄了繪本阿公——鄭明進第一本臺灣原創圖畫書《十兄弟》與臺灣正港的鄉土藝術主題《烏龜娶親》兩本繪本，內容分別針對中國民間故事、臺灣北海岸與宜蘭地景所創作的繪本，透過生動活潑的情境佈局、多元媒材的運用、符合孩子生理心理成長過程而特別設計的經典繪本作品。      　　《十兄弟》與《烏龜娶親》可謂是每個親子家庭必備的經典傳家寶典，傳遞了團結、愛、陽光、關懷長者等正面的思想，對於孩子的品德、親子關係、自我探索等，皆有重要的生命教育價值；而透過鄭明進專業的兒童美學，更能帶給孩子具創意、

想像的美感素養。   　　《十兄弟》 　　◎臺灣第一本原創圖畫書，展現「兄弟齊心，其利斷金」的精神 　　從前，有十個天賦異稟、長相奇特的兄弟，某天，他們好心幫助百姓修築城牆，卻因此招來國王的猜忌，引起了一連串的風波……    　　《十兄弟》是廣為流傳的中國民間故事，情節緊湊，極富戲劇效果，能讓孩子從故事中深深體會到「團結就是力量」。由繪本大師鄭明進所描繪十兄弟各種古怪又可愛的造型，更能啟發孩子豐富的想像力，是一部令人眼睛為之一亮的好作品！    　　《烏龜娶親》 　　◎臺灣正港的鄉土藝術，一本讓孩子認識龜山島、基隆嶼及野柳的最佳地景繪本。 　　頭城東方的龜大

哥阿東一表人才；基隆北方的龜姑娘阿蓓亭亭玉立，卻總是找不到「心中有愛，思想陽光」的另一半，有一天，他們相遇了…… 　　 　　這個可愛的愛情故事，是由眾多和龜山島有關的傳說衍伸而來的。除了愛情元素，更融入臺灣島嶼的人文景觀及地理特色，配上鄭明進老師童趣的插圖，閱讀同時，就像上了一堂有趣生動的地理課。書末還有小龜帶著你一同去旅行，認識出現在書中的島嶼唷！   　　【本書關鍵字】 　　中國民間故事、順風耳、千里眼、團結、各有所長、認識臺灣、老人關懷、婚宴喜慶、龜山島、基隆嶼、野柳   　　【本書資料】 　　有注音 　　適讀年齡：3～6歲親子共讀；7歲以上自己閱讀

  本書特色   　　1.經典傳家，每個家庭必典藏的繪本集 　　由臺灣兒童圖畫書教父——鄭明進精心為臺灣親子家庭創作的經典繪本，引領孩子沉浸於中國與臺灣民間故事之美。   　　2.最佳生命教育主題繪本  　　《十兄弟》與《烏龜娶親》兩本繪本，皆傳達「兄弟齊心，其利斷金」、「心中有愛，思想陽光」等正能量的意涵，透過活潑有趣的故事，寓教於樂，不說教。   　　3.最佳美感教育主題繪本 　　鄭明進以其專業的兒童美學，從誇張的人物造型表現，剖面式的畫法，搭配特別色；並運用色紙、蠟筆、色鉛筆、修正液和蔬果等媒材，以複合媒材式插圖表現圖畫，呈現中國民間故事之美及臺灣喜慶的「

本土味」。是一本真正以孩子視覺觀點創作的圖畫書。   得獎紀錄   　　★「教育部國民中小學新生閱讀推廣計畫」推薦選書入選 　　★文化部優良讀物推介 　　★臺北市國小兒童深耕閱讀計畫好書 　　★新北市推動閱讀優良圖書 　　★臺灣兒童百年好書 　　★第二屆中小學優良藝術出版品

海蝕洞形成進入發燒排行的影片

歷史記憶與生活空間─金山萬里雙城記

為了解決海蝕洞形成的問題，作者陳育瑩 這樣論述：

在古代萬里鄉和金山鄉、基隆市(和平島除外)曾經在荷西的文獻中發現共同有過Kimauri的地名。然而，在臺灣拓墾史中，臺灣先民渡海而來，金包里先民將慈護宮媽祖視為其信仰中心，而金包里迎媽祖分為兩天舉行，第一天為遶境活動，第二日為金面二媽野柳作客，恭請慈護宮二媽回昔日被拾起之海蝕洞(又稱作媽祖洞)，俗稱二媽回娘家。金山萬里的人們為了尋求精神上的寄託及慰藉，透過宗教活動各自帶來家鄉的宗教信仰與生活習慣，更是地方凝聚社會意識，促進地方團結的所在。 清代維生方式主要是當地人利用當地資源以沿岸漁業及硫磺產業為主，屬於北部海岸交通要地，海陸比起陸路更為容易向山區擴展，此時人與地的關係緊密相連。

而清代時所開闢的魚路古道是昔日金包里漁民運送漁獲前往士林販售的道路，這條古道不只是運送漁獲而已，亦是金山、士林兩地商旅及貨物往來，也都倚賴此條道路。 本研究的目的主要針對金包里聚落的形塑過程，信仰及其各階段產業活動對地方生活的影響之面向進行研究，分析歷史記憶與空間生活多樣面貌，不同族群的遷入與生活空間變化和發展及宗教信仰在這其中所發揮的意義與功能。

福爾摩沙地形誌：北臺灣

為了解決海蝕洞形成的問題，作者楊貴三,葉志杰 這樣論述：

　　臺灣面積雖小，但各種地形均具備且相當精彩   　　早在十六世紀大海行時代，福爾摩沙臺灣地形之美，已名聞遐邇。綜觀臺灣地形的豐富性，分以南北探查，北臺灣共計25區：   　　1.北海岸西段：火山的遺物∕2.北海岸東段：海嘯來過嗎？∕3.東北角海岸：海上工藝師∕4.基隆火山群：從黃金礦場到緩慢山城∕5.大屯火山群：崇岡湧沸泉、丹山草欲燃∕6.五指山山脈：科學與風水∕7.基隆河：流路之謎∕8.南港山、伏獅山兩山脈：把水平變歪斜∕9.臺北盆地：從神啟到科學∕10.新店溪：誤闖水的地盤∕11.大漢溪：搶水大戲∕12.山子腳、清水坑兩山塊：層階地形、通谷、襲奪∕13.林口臺地：狂風、飛霧下的古新

店溪扇洲遺跡∕14.桃園臺地：旱地-祈雨、埤塘、大圳∕15.竹東丘陵：土地的古老意志∕16.苗栗丘陵：矮山迷宮∕17.大安溪：歌唱自然與人文共生的溪流∕18.后里臺地：被斷層與河階撕裂之地∕19.大甲溪：乘著魔毯飛天的河流∕20.雪山山脈北段：逃離與寄情的地理∕21.宜蘭平原：吳沙的抉擇∕22.蘭陽溪：線與面的地理組合∕23.中央山脈北段：邊坡潛移-未被人類馴服的大自然課題∕24.蘇花海岸：虛線的空白地理∕25.立霧溪：橫過古老-鋸切峽谷的壯麗與隱憂   　　本書前後歷經5年撰寫，初以《臺灣全志•地形篇》為本，攜帶地圖、相機、空拍機等工具，進行田野踏查、增補、修改。同時參考多種文獻，除了核查富

田芳郎、林朝棨、石再添等前人研究的成果外，多有新的發現，期能說明各地形區的地形特徵、成因與演育等，瞭解其來龍去脈。因此，本書可當作認識臺灣這塊土地以及知性之旅的參考，擴增地理科普知識視野。   本書特色   　　1.有別於台灣地理教科書或學術書之靜態地貌介紹，本書以實地考察的方式進行地形、地景的現地踏查，並考掘地形地貌古今變遷，以空拍輔助，圖文呈現各類型的地形，並以人類所見所得的視角呈現觀察所得，讓地理知識不枯燥，適合一般無科普基礎的讀者，也適合各級老師教學，以及準備升學的一般生。   　　2.面對氣候劇烈變遷，屬海島地形的台灣，更能強烈感受氣候所帶給在地的影響，斷層、土石流、地層下陷、水災等

，地形地貌的改變也相對快速，在在影響民生，若能從地形變遷的角度認識這塊土地，不論防災、開發與建設，思慮及政策就能更周延，也因此，對台灣地形現實現地的了解，就極具重要性。

生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例

為了解決海蝕洞形成的問題，作者莊凱証 這樣論述：

　　現代漁民會視老一輩漁民的生活智慧為不符合時代需求的過時觀念，特別是與自然環境融為一體的生活漁場知識，久而久之，恐會走向失傳、無人承接的局面。基於此，本研究以在地知識為核心，探究澎湖縣馬公市風櫃里生活漁場知識。諸如居民賴以維生的島嶼環境，潮汐、浪流、山勢、燈火、季節、漁具、漁法、漁獲、組織等，皆是在此漁場環境生成。其漁場認知與漁業觀點必然在歷時性與共時性裡一一實踐。透過島嶼漁場文化的發掘研究，一方面探討人與海洋環境互為擾動之生活關係，建構澎湖生活漁場知識。每一段時空記憶與經歷來自於代代相傳或是個人摸索的過程，深化之後，對於周遭環境的了解與運用，遂能建構一套親近海域的哲理與自我生存的重要技能

。另一方面在於探討風櫃漁場生活經驗，以在地居民為探討中心，其所延伸的各式環境面向，如自然環境的變化如何影響在地居民的生活思維，或風櫃居民的自然觀、時間觀、空間觀可以在生活漁場知識裡找到哪些蛛絲馬跡等課題。進而針對生活漁場知識之探討，試以地方知識、現象學、人文地理學、無形文化遺產等理論基礎來論述及建構風櫃生活漁場知識體系之輪廓，一是人與漁場環境的關係；一是漁場知識的實踐，並導入無形文化遺產保存之探究。　　研究對象以澎湖風櫃里為例，風櫃聚落是澎湖典型的漁村，漁業結構表現於在地的生活樣貌，地理位置座落於澎湖本島201縣道尾端，臨海的生活環境，其生計連結，自然與周邊海洋資源有關，造就了以海維生的產業宿

命。當科技文明逐漸凌駕當代社會時，傳統知識勢必受到衝擊，包括人的技能、口傳、工藝與學習模式、價值判斷等，其影響程度可大可小。因此，風櫃漁業生活漁場知識的形成，必須奠定於：人與環境之間的身體實踐，互為主、客體的相互作用，以學習為底，進而內建個人與他人的經驗指數。風櫃生活漁場知識，其傳統性仍保留在中壯年、老一輩的身上。口語之間的在地語言，包括魚種的俗名、漁法的俗稱、手作的漁具、氣候的辨識等等，可謂是延續既有的傳統生活。本研究為蒐集風櫃里漁場知識文化內容，採取多面向的研究途徑，包括田野調查、潮間帶作業參與、社區文化性資源踏查、理論基礎建構等面向。主要採取質性研究方法，以社會文化、個人經驗、言談文本為

探討方向，探究風櫃居民的生活漁場及其相關知識。　　因此，風櫃里生活漁場知識值得登錄為無形文化遺產的理由為：具有悠久的漁業發展歷史，漁村結構完整，許多在地知識源自於祖先傳承，代代相傳的生活經驗，居民擁有世代傳承的知識觀點與集體記憶，並經由各時期的發展與轉變，形塑出屬於風櫃里的漁場知識文化；放緄（延繩釣）、魷魚拖釣等漁法仍依循海流潮汐、天候辨識等傳統知識作業；大公（船長）與船員的組織或父子、親友的船組，得以繼續傳承地方漁場知識並實踐之；在地信仰的篤信，民俗規範的遵守等超自然力量的展現，可謂是民俗生活的一環；漁場環境的善用與定位，表現於各種捕魚技術、開船方法以及山範辨視等。以上皆為無形文化遺產保存之

重要內容。　　研究結果認為風櫃里生活漁識知識具有無形文化資產之傳統知識與實踐、民俗、口述傳統等類項登錄之絕對保存價值。風櫃漁業發展悠久，自清領時期起，歷經日治、戰後，以及至今，至少已有三代以上的相傳經驗，代代相傳的歷史性與傳統性的發展脈絡更是顯明，放緄、魷魚拖釣等漁法仍繼續延續老一輩的討海知識與信念，每一發展階段皆有其不同的知識塑成與特質，一日為海，終身為海的生活觀，更加說明生活漁場知識的永續性與在地性。風櫃里的案例，可以是臺灣、澎湖在推動無形文化資產保存之先例。日後，建議風櫃里生活漁場的保存與發展，大致可朝向科技設計的運用、環境教育的導入、文化旅遊的地方活化、文資保存的登錄與指定以及生態保育

的合作等面向著手，其最終的目標，在於島嶼型永續生活學習中心與島嶼生態博物館之建構。