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這個句子改變我 越早理解越好的人生名言集

為了解決淺田真央的問題，作者定政敬子 這樣論述：

～一句話，也許就能改變你的人生～ 名言×逗趣漫畫×偉人小故事 為迷惘的少年少女指引未來方向！ ★★今年度最適合家長送給青春期孩子的書★★ 　　「按照你的方式生活就好。因為，這是你自己的人生。」──約翰．藍儂 　　如果周遭的人總是否定你，也不用太在意。 　　你的價值由你自己決定。 　　如果你還沒擁有能夠支持自己的一句話， 　　就從這本書中找出它吧。 　　記得，不論何時， 　　你最大的靠山，就是你自己。 　　有沒有一句話曾經讓你刻骨銘心呢？ 　　在你心情低落的時候、感到受傷的時候、 　　在你難受煎熬的時候、覺得孤單的時候， 　　有沒有一些話能夠帶給你安慰，撫慰你的傷口， 　　或是振奮你

的精神，讓你重新振作起來呢？ 　　能夠從他人口中獲得這樣的一句話，是非常幸運的事情。 　　如果還沒有也不要緊， 　　這本書裡收錄了跨越重重困難的偉人所說的話， 　　一定有一句話能成為你的信念、你的心靈支柱。 　　◆給感到自卑的你： 　　「沒有你的同意，任誰都無法讓你感到自卑。」 　　愛蓮娜・羅斯福 　　◆給找不到未來方向的你： 　　「請鍛鍊你的直覺，相信你內心的微弱聲音。它會告訴我們應該怎麼做才好。」 　　英格麗・褒曼 　　◆給害怕跟別人不一樣的你： 　　「美麗，是從你決定活得像你自己的那一刻開始。」 　　可可・香奈兒 　　◆給覺得自己比不過別人的你： 　　「得以倖存的物種既不是最強

大的，也不是最聰明的，而是最能適應變化的。」 　　查爾斯・達爾文 　　◆給缺乏行動力的你： 　　「在你親身經歷之前，任何事情都不是真的。」 　　約翰・濟慈 本書特色 　　◎以青少年常見的煩惱為主題，介紹偉人的名言及人生故事！ 　　◎收錄多達189位偉人名言，集前人的智慧於一冊！ 　　◎搭配可愛漫畫，讓閱讀充滿趣味！  

淺田真央進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決淺田真央的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

向史丹佛、麥肯錫菁英學做永不後悔的決定

為了解決淺田真央的問題，作者籠屋邦夫 這樣論述：

九成的小問題 立刻下決定 就能解決。 一成的大問題 立刻下決定 可能致命。 　　來自美國史丹佛大學、麥肯錫顧問公司 　　日本１３０家大企業‧１萬３千人實際使用過　 　　使成果最大化的決策方法──「熟斷思考」！ 　　所謂「熟斷思考」就是── 　　當你在面對「未來重要大事」時， 　　只要透過這套邏輯思考系統， 　　你就能充分利用時間去好好面對問題， 　　像企業顧問公司的菁英一樣做出高品質的決策！ 　　──在猶豫的十字路口，你唯一的靠山就是「熟斷思考」── 　　案例A 　　兒子想要上都會區的大學，我也有創業好點子，但現在的公司福利很好，又很穩定，我該怎麼辦？ 　　案例B 　　我是二度就業

的媽媽，因為工作表現良好，所以老闆打算升我做主管職，但是這樣我照顧家裡的時間就會變少，然而拒絕升任的話，可能會被同事說閒話…… 　　案例C 　　上司要求我提出發展公司新事業的提案，但是我該如何著手？ 　　我想的內容真的可以過關嗎？ 　　我的提案真的可以創造盈收嗎？ 　　案例D 　　我經營一間公司，有一條生產線的工廠因為技術跟設備已經落伍，現在產品的訂單很少，但員工是一起胼手胝足的老夥伴，而且產品在市場上並非完全沒有需求，該怎麼辦？ 　　在商場上、人生中── 　　最好的答案，總在深思熟慮之後出現 　　在這個以光速運行的時代，你更要審慎思考你做的決定！ 　　這套決策理論不僅僅只有企業大老闆

要學， 　　結婚、買房子、換工作、生涯規劃…… 　　想要做出永不後悔的決定，你就格外需要它！ 　　如果做決策對你來說很困難， 　　下了決定又老是覺得「早知道該選另外一個」…… 　　這就是你最需要的一本書，讓你的每個抉擇都不再後悔！ 作者簡介 籠屋邦夫 　　顧問公司Decision Mind負責人。 �� 　東京大學化學工業研究所結業後，於三菱化成（現為三菱化工）就職，從事新商品‧新製程的開發工作，之後前往美國，於史丹佛大學研究所工程與經濟系統 （Engineering-Economic Systems）學系結業。在麥肯錫東京辦事處，經手企業的未來展望設定，以及全公司組織改革等顧

問工作。曾加入本部位於矽谷的戰略決策諮詢公司 （Strategic Decisions Group, SDG），為SDG的合夥人，日本企業團隊代表。歸國後，以柯尼爾管理諮詢公司（A.T. Kearney）副總裁身份接受各種領域的經營課題諮詢。成立Decision Mind顧問公司之後，將全副心力投入在支援企業或商界人士提高其戰略擬定技巧和意志決策力的顧問活動 （Education+C 新事業」、「技術經營」為教學重心，擔任企業内教育研修的講師。另外也有在史丹佛大學、慶應義塾大學、立命館大學、青山學院大學、福井縣立大學等名校的研 究所開班授課。 譯者簡介 江宓蓁 　　銘傳大學應用日本語系畢

，廣島女學院大學文學碩士。 　　現為專職翻譯，正努力朝向自己最愛的日本文學與動漫電玩領域前進。 　　志向是有朝一日能在譯文當中正大光明地寫出「非人哉！」一詞。 　　譯有 　　《怦然心動的說話術：3秒鐘留下好印象》、《銀座NO.1女公關的獵男說話術：想追就跑不掉、想戀就愛得到》、《百歲老師的奇蹟教室：不用國文教科書，成為升學第一名校的秘密！》（智富出版） 　　《虛幻羊群的宴會》、《富豪哥教你的事，卑微人生的25條非常逆轉》（新雨出版） 　　《巷弄間的妖怪們》（台灣角川出版）等書。 前言 序章　我在史丹佛、麥肯錫所學到的東西 邏輯思考的極限 「當機立斷」神話的終結 耗時４

年的專案宣告中止 史丹佛大學與麥肯錫顧問公司 融合決策理論與邏輯思考 熟斷思考的結構 經過熟斷思考就不會有「後悔」與「失敗」 決策的三種層級 戰略層級低落的日本 大前研一和賈伯斯 從個人課題開始 第１章　完整條列你的煩惱或課題，掌握整體情勢 應該熟斷思考的課題，應該當機立斷的問題 設定思考的期限 何謂「決策」？ 將煩惱或課題進行條列、整理 持續更新清單與優先順位 Case Study　職涯規劃　第１集 第２章　設定課題架構 架構設定決定一切 架構設定的定義 你什麼時候，又要怎樣才會覺得高興？ 針對「什麼時候」這一點進行正確的架構設定 放寬視野，將決策項目與選項具體化 跳脫框架，拓展視野

抽出不確定要素與價值判斷標準 將明顯不重要的項目剔除 懷抱熱情，思考能夠讓人興奮的構想 Case Study　職涯規劃　第２集 第３章　徹底清查選項，一一列舉 專注思考未來 一定要有「維持現況」這一個選項 具體思考該如何配置各選項的資源 「遺言戰略」 沉沒成本與獲益資產 透過熟斷思考搞清楚自己真正的願望 盡可能貼近現實地想像選項的内容 將經營資源分配數量明確化 Case Study　職涯規劃　第３集 第４章　考慮不確定因素 不要害怕 我們應該盡最大的努力去預測未來 把不確定因素具體化成各種應變事項 找出最重要的不確定因素，思考應變事項 運用「聰明的『衝啊！』」加以突破 應該收集情報到

什麼地步 Case Study　職涯規劃　第４集 第５章　你的價值判斷標準，在哪？ 徹底調查價值判斷標準 具體定義價值判斷標準 制約條件與抉擇條件 將價值判斷標準定量化 用未來喜悅度總合來做判斷 為你的喜悅順位評出對應的分數 站在不同立場上做思考 Case Study　職涯規劃　第５集 第６章　選項＋不確定因素＋價值判斷標準＝決策 完成你的選擇樹 算出每個選項的期待值 聽從自己内心的渴望 模擬演算淺田真央選手的表演 計算花式溜冰表演的期待值 以Good Decision做出無悔的決定 Case Study　職涯規劃　最終結局 結語 前言   　　本書是針對各位讀者在面對自己「未來

重要大事」時相當有用的「熟斷思考」進行介紹。 　　所謂「未來重要大事」，以個人來說，就是重要的人生大事，例如把升學、就業、結婚、轉職等事件的可能性考慮在内的生涯規劃、購屋，還有雙親和自己的退休後問題等等。就商務人士來說，則是根據工作環境變化所帶來的事業戰略轉換、發展新事業、研究技術的開發、事業戰略擬定等等。 　　這些「未來重要大事」的共通點在於： 　　１.具有未來不確定性。 　　２.擁有複數選項。 　　３.以何種價值判斷基準做出決定，會使結論大不相同。 　　４.最後的決定，會對自己或公司的未來處境和存續產生極大的影響。 　　所謂的「熟斷思考」，就是當大家在面對這些課題時，「可以在

容許的時間範圍（截止日期）之內，好好面對問題，多花些時間思考，進而做出高品質決策的思考系統」。 　　這本書中所敘述的「熟斷思考」理論，是基於我個人截至目前為止的經驗與想法，包括我在史丹佛大學和麥肯錫顧問公司所學習到的經驗，從下列三點為起點，仔細推敲出來的。 　　首先第一點，是「在不確定性之下面對重大課題的重要性」。 　　我大學畢業之後，曾經進入化學工業工作。當初第一個經手的研究開發題目，因為環境變化，失去了營利的可能，因此無法繼續執行，最後中止了研究開發。 　　那個時候，我心中因而產生了「要確實設定好正確的題目。此外，在不確定因素的影響下，如何去完成企劃的機制也很重要，我要朝著這一方面

努力」的強烈念頭，這，正是第一個契機。 　　第２個契機，則是「在史丹佛大學向哈瓦德教授（Ronald A. Howard）所學到的決策理論」。 　　過去在化工產業帶給我的經驗，讓我非常渴望了解如何面對充滿不確定性的未來，如何好好地以自身意志做出決定。這時出現在我面前的，就是哈瓦德教授的決策理論，真的有種「這正是我想要的！」的感覺。如今我所提倡的決策管理，也就是本書所介紹的實踐性的決策思考體系，其基礎，就是這個理論。 　　第３個契機，是「在麥肯錫顧問公司學到的戰略‧邏輯思考的基礎，並於日後發現其極限」。離開史丹佛大學之後，我轉職進入麥肯錫顧問公司，經手了無數的顧問業務。在那裡，我不僅深刻理

解到當我們面對「現在與不遠的未來的重要之事」時，邏輯思考的力量有多麼巨大可靠，同時我也透過實務經驗，了解實際面對「未來重要大事」時，人力所及的極限在何處。 　　最後完成的「熟斷思考」，有以下的特徵： 　　運用這個理論，即使是非天才的普通人，也能針對「未來重要大事」做出明確的決策。換句話說，有點類似用來解題的決策方程式。 　　經營一個組織，所需要的不僅僅只是決策而已，還需要讓其他成員也能理解為什麼會做出這個決定，並要求他們共同行動。 　　為了公司、組織和社會得以持續發展，我認為與其依賴高層「當機立斷」如天才一般靈光乍現的決定，還不如緩慢地、謹慎地集中所有成員的智慧與知識，再依循確實的步驟

做「熟斷思考」，才能獲得組織整體的高度同意，進而獲得更高品質的決策與執行成效。 　　到目前為止，我已經在顧問工作與研修活動當中，向１萬３０００名以上的商業人士介紹了熟斷思考。此外，針對客戶實際面對的戰略課題時，實際運用熟斷思考之後所得到的、近３０００名「畢業生客戶」的回饋當中，也讓我感覺到熟斷思考對「未來重要大事」確實有用，而「熟斷思考」這個系統本身也會持續進化下去。 　　本書中，我會在序章告訴各位「熟斷思考」誕生的經緯，以及這種決策法和當機立斷決策法之間的巨大不同點為何。 　　之後的第１章到第６章，我將會逐章解說熟斷思考的重點所在。這６個章節會再各自細分解說部分和個案研究的部分。 　

　首先，關於解說部分，是讓各位了解熟斷思考的理論以及觀念。而個案研究的部分，則是以虛構人物為主角，介紹幾個嘗試熟斷思考的真實個人案例。請一邊回想解說部分所學到的內容，一邊思考自己會做出什麼樣的決定，然後繼續閱讀下去。 　　本文內容將會進行詳細解說，不過請各位了解，熟斷思考是讓未來最大化，而且絕對不會後悔的決策法。我由衷希望本書能夠協助各位讀者們成功做出此種決定，掌握更美好的將來。還請讀到最後一頁吧。 熟斷思考的結構機制如此完成的「熟斷思考」理論，簡單來說指的是在進行完整的情報蒐集與分析，設定選項，並在全盤考慮不確定因素會對結果造成什麼樣的影響後，再做出決定，也就是「深思熟慮後進行決斷的思

考方法」。我們所直接面對的各種課題，其特徵可以概分為下列三項：‧多重選項的煩惱……應該往哪個方向前進？應該選擇哪一邊？應該怎麼做？‧不確定因素的煩惱……萬一○○變成ＸＸ該怎麼辦？之後會變成什麼樣子？‧價值判斷標準的煩惱……如果我這麼做，○○應該會高興，但ＸＸ會很困擾吧。此外，現實生活中會遇上的問題，絕大多數的起因都不會只有其中１項，而是上述３者同時交錯而成。現有的邏輯思考方法，無法有系統地解決解決這類問題，不過若是要整理出「選項」「不確定要素」「價值判斷標準」並進行特別分析，最後加以統合，這就是熟斷思考的結構機制。下列６點，是熟斷思考的本質要素：１.將煩惱或課題一一條列，掌握整體情勢針對剛開始

是如何面對課題，此課題是否真的值得煩惱，以及煩惱方式是否正確等進行檢討。同時面對好幾個課題時，必須將所有問題一一條列出來，掌握其中所有關聯性之後，排列優先順序，以此決定何者為最重要的課題之後，再從該課題開始檢討。２.每個課題的架構設定針對１所列出的優先順位較高的課題，做出「你什麼時候、又要怎樣才會覺得高興？」的期望表，然後再詳細列舉為了實現該表格，自己應該做什麼？自己可以掌控什麼？煩惱什麼？在意什麼？等要點。將這些要點分為選項‧不確定要素‧價值判斷標準三大類，做好個別進行檢討的準備。３.檢討兩個以上的具體選項不要被狹窄的框架所束縛，將視野放寬，充滿創造性地思考自己可以實際採取哪些行動。４.不確

定要素的透明處理盡可能地思考自己在實踐每個選項的時候，可能會有哪些對結果帶來重大影響的不確定要素，並一一列舉。然後思考每一個不確定要素會以多少機率出現，引起什麼樣的狀況。

羅蘭·巴特符號思維啟示下仿古街區的路徑發展研究—以鹽鎮水街為例

為了解決淺田真央的問題，作者周穎 這樣論述：

隨著全球化進程與全面實行現代意義的城市建設，中國各城市文化面臨著嚴峻的發展壓力。仿古街區是眾多城市文化建設中的一個分支，是體現城市文脈延續的良好方式。但當文化依循著市場需求、經濟的調整而失去它自身本位時，文化便落入了一種形式符號，成為資本增值的生產象徵。本作為改善城市的均質現象、增加地方活力的積極途徑，變成了被操控、且被批判的消極對象。因此，面對各城市現存的邊緣化仿古街區，亟待被認知其自身的處境與價值，並為其找到可以指導良序發展的理論依據。在本研究中，首先，通過文獻的對比轉變了傳統看待仿古街區的視角，確認了仿古街區應該具備群體性、流動性、公共性內涵，突出了地方文化與場域發展應基於地方居民的特

徵。其次，基於仿古街區作為符號運作的載體之一，本研究借助了符號學理論對其場域文化符碼被神話化的背後邏輯進行了探索，並主要以對羅蘭巴特言語觀與整體觀的分析，延伸了得以服務於地方話語得以融入原權利話語團體的轉換層級，並將其轉化成模型。接著，選取了一個個案場域，通過定性與定量的工具使得基於地方的話語與場域關係的連結圖得以建立，最終確認了四條主要關係的關係連結圖，並供研究進一步對比、評估並調整場域神話文本的重視項，進而提出各路徑發展策略。結果表明，一方面，地方人所關注的點的優先性與神話文本確實存在差異性；另一方面，仿古街區的場域職能不僅僅只是旅遊經濟的一種形式，更是一個結合、調動地方居民、地方知識、地

方文化資源的網絡資訊中心，確認了屬於仿古街區價值的落腳點。本研究不僅提供了針對仿古街區的新的思考範式，也期為日後如何實踐仿古街區的獨立性、多樣性以及整體性發展提供了參考依據。