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《海上花列傳》、《海上繁華夢》、《海天鴻雪記》的城市空間研究

為了解決灰色居士服的問題，作者李艷如 這樣論述：

本論文試圖從《海上花列傳》、《海上繁華夢》、《海天鴻雪記》三部小說對上海的城市書寫，討論小說文本如何再現城市經驗，從小說中的人群、物質及空間三者的交互作用，來探討小說如何書寫、理解或詮釋洋場城市。本論文站在王德威對「現代性」的詮釋，來看蘊藏在小說中的洋場城市之無限活力，以及存在於其中的新舊轉化之可能。三部小說筆下的洋場城市呈現新/舊，古/今，傳統/現代交織的面貌，其中的紛然雜陳已無法用黑與白區別之，本論文所欲討論的即是各種複雜元素所交混出的灰色地帶，探討其中的黑與白是如何交錯混合，又形成怎麼樣的灰色，以期對洋場城市的「現代」風景有更進一步的認識，並從中發掘想像城市的其他可能。在《海上花列傳》

、《海上繁華夢》、《海天鴻雪記》三部小說所定位的時空座標中，距離辛亥革命之前二十年之間的上海洋場，正釋放出無限活力，面臨世紀末的轉折之際，舊的成規被挑戰、顛覆而逐漸變化其姿態，新的價值觀又尚未形成，洋場城市中華洋夾雜、雅俗不分的風景，在小說寫來帶著幾分負面觀感，卻又展現其蛻變的可能，從小說的書寫中，可以看見晚清上海各種元素多方角力的可能，在尚無定論的眾聲喧嘩中，三部小說以城市經驗再現的方式書寫租界所面對的城市景觀，一方面帶有主觀的成分，另一方面卻也是最為「寫實」的城市書寫，透過小說家眼中所見所聞、所想像的城市，可見晚清時人對城市的觀感，反映出城市文化的部份面向。雖然小說文本的寫作不乏想像或誇大

的描寫，但卻是經過小說的親身經歷而加以剪裁而成的城市印象。因此小說中的上海雖非「實體」的上海，卻是作家對現實生活經驗所再現的一種觀感或一種印象，其中的想像或誇大亦可能是作家經驗的主觀展現。換句話說，小說文本展現出的是人所生活的上海，作家描寫再熟悉不過的日常生活風景，洋場城市混沌不明的灰色區塊，就具體展現在小說所架設的空間場景中，城市空間中人與物的互動正是構成洋場城市文化內容的要素，因此本論文將從三本小說所書寫的空間場景、物質文化以及人際互動三方面著手，作為認識晚清上海的觀察點，從具體的生活場景中探究晚清租界城市多元而複雜文化特質。本論文亦將援引明清之際的社會文化史研究，以期對租界城市中的「空間

傳統」有歷時性的認識。三部小說所描寫的城市空間以消閒娛樂空間為主，如茶樓、酒館、妓院或園林，這些空間並非晚清上海獨有，它們在歐風美雨吹入中國之前就已經發展出各自的空間特質，然而當這些空間進入洋場城市後，往往又展現出和「傳統」不盡相同的型態，從古、今的對照中亦可見洋場城市的空間型態以及文化活動對傳統的承繼與轉化。本論文各章節的具體內容如下：第一章說明本論文的研究動機、目的及方法，並回顧前人研究成果。第二章為晚清上海租界城市的背景簡述。此處首先借助上海城市史研究，對上海的發展概況作一背景勾勒。主要分成三部分：第一節，概述上海租界區的建立、沿革，及西方人的現代化設施營建。第二節，簡述租界城市的社會生

活，包括口岸城市的重商氛圍，以及經濟發達下所發展出的文化及娛樂活動。第三章探討洋場城市的繁華景況。「繁華」為三部小說對洋場城市的總體印象，此處先從小說對上海之外的城鎮書寫，來看城鄉之間的對比，以凸顯上海的繁榮。接著從馬路與里弄等網絡整個洋場城市的大空間著手，大範圍的勾勒出上海的繁榮狀態。第四章則談市民大眾的逸樂消閒空間。三部小說乃以狹邪冶遊為主，因此在妓院之外，書寫許多洋場城市的市民遊樂空間，如：茶樓、酒館、大菜間、戲園等等，這些空間包含了食、衣、住、行、樂等各種面向，可見中、西夾雜的生活景觀，在逸樂繁華的氛圍中，亦夾帶混雜錯亂的犯罪，從而體現洋場城市的大眾性、商業化與多元的姿態。第五章則從小

說主要書寫的狹邪遊切入，談城市妓院以及妓女與嫖客喜愛結伴遊玩的開放或半開放私家園林。承襲以上的討論，城市妓院與私家花園亦呈現出洋場空間的繁華逸樂以及情欲翻騰的特點，展現洋場城市金錢是尚，情欲解放的「現代」景象。從城市風月場與園林的討論中，也可見「洋場才子」的複雜處境，此處的「洋場才子」專指小說所書寫的一群讀書人，他們崇尚舞文弄墨，睥睨城市的大眾世俗，自以為是明清「名士」風雅的傳承者，實際上他們卻參與城市世俗娛樂不遺餘力。這群「洋場才子」對洋場風月的想像與自命清高，雖然顯得不合時宜，但卻將傳統與城市現代聯繫起來，形成洋場城市獨樹一格的「現代」風景之一側面。從這個方面來說，這群「洋場才子」是「城市

風雅」──不同於明清名士的風雅姿態──的創造者，形塑出洋場城市雅俗兼備的大眾「風雅」。第六章則總結前面的討論，對小說書寫下的城市印象作一回顧與綜合討論。