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洪水之年(瘋狂亞當三部曲II)

為了解決無限劍制惡搞的問題，作者MargaretAtwood 這樣論述：

當克雷科設計的病毒大爆發如洪水來襲後，幾乎毀掉地球上所有的人類， 一處處廢墟重新為植物覆蓋，新種生物恣意橫行…… 當代文學女王、《使女的故事》作者瑪格麗特．愛特伍 耗時十年，巔峰時期代表作！ 《使女的故事》製作公司 Hulu 即將改編電視影集 這故事講的完全是此時此刻。──《每日郵報》 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》最受注目好書 ★2011年都柏林文學獎入圍 　　 　　在近未來的世界，文明極度發展，世界被一些彼此競爭的高科技生物公司所控制，它們開發各種免疫和抗病毒藥物，在動物身上進行基因嫁接試驗，以培育供人類移植用的器官，甚至蓄意研發病毒，然後再提供藥品以牟取暴利。 　　在網路色情

和電腦遊戲中長大的「克雷科」，是一個危險的天才，大學畢業後在一家大公司主持一個研發長生不老藥物的項目，也許是出於對人類墮落的絕望，克雷科在藥物中暗藏了一種病毒，當克雷科所設計的病毒大爆發如洪水來襲後，幾乎毀掉地球上所有的人類，一處處廢墟重新為植物覆蓋，新種生物恣意橫行。人類在騷亂中走向毀滅，只留下克雷科兒時的朋友「雪人」，在世界的廢墟上孤獨地生活著。 　　故事在第一部《劍羚與秧雞》畫下尾聲，到了第二部《洪水之年》轉至完全不同的視角，原來人類並未完全毀滅，除了「雪人」之外，倖存的人類還有「上帝之園丁會」的成員。那場被稱為「無水之洪」的大瘟疫發生之前，領袖「亞當一」仿效諾亞方舟，致力保全所有生命

，建立了「屋頂崖伊甸園」，試圖找出新的烏托邦，但他們也只能眼睜睜看著毀滅降臨。幸運存活的人，孤伶伶面對這個世界，曾為園丁的桃碧，試圖以書寫抵抗死之欲望，並漸漸找到其他倖存者芮恩，背景性格完全不同的兩名女子，各自在命運牽引下加入早已預言毀滅終將到來的園丁會。究竟她們眼中的末日為何種樣貌？而當那時刻來臨時，她們又會以什麼方式面對？ 　　在這令人驚嘆的三部曲小說中，愛特伍再次將我們帶入了一個既熟悉又超出我們想像的近未來世界。愛特伍以她一貫犀利敏銳的筆觸、豐富多元的敘事策略，呈現了一個令人震撼的荒誕世界，反思人類對自然的破壞，更深入挖掘了兩性、自然與文化之間的衝突，以及一個秩序崩壞的世界中人類的生存

危機。這三部曲以瘟疫和基因工程塑造的黑暗未來為背景，將我們從世界的盡頭，帶至一個勇敢的新起點。 　　◎反烏托邦的預言家，當代文學活生生的傳奇 　　近幾年由於《使女的故事》影集熱播，瑪格麗特．愛特伍的反烏托邦預言式小說，再次獲得世人的關注，由於川普當選後的效應，掀起了有史以來最熱烈的反應與迴響。愛特伍筆下的世界常常在多年後實現，人們因此更擔心她小說中的反烏托邦世界成為現實。《瘋狂亞當三部曲》小說中全球瘟疫後的末日世界，再次提醒人類科技之中潛藏的危險，《週日郵報》評論說：「《瘋狂亞當三部曲》，證實了愛特伍在全球浩劫預言家中的首席地位。」 　　愛特伍雖然已經年過八十，但熱愛嘗試新事物，創作文類範

圍廣泛，從科幻小說到推理小說，甚至連簡短的「推特小說」都難不倒她，經常利用推特與書迷互動、討論文學、針對議題發表看法，也曾經上「美國版批踢踢」Reddit 論壇聊天，即時回答讀者問題。她甚至還跨入圖像小說領域，創造出超級英雄角色。 　　蘇格蘭藝術家凱蒂．派特森（Katie Paterson）在2014年發起「未來圖書館計畫」，每年向一位文學家邀書，但書稿會封存在挪威的奧斯陸圖書館，直到一百年後才出版。為了確保屆時仍有充足的木料印製這些作品，該計畫在奧斯陸種下一千株雲杉樹幼苗，成為一百年後最佳印刷原料。由於愛特伍作品的特性，她成為第一位受邀的作者，交出了一部名為《草寫月》（Scribbler

Moon）的作品，將由奧斯陸圖書館封存一世紀，預計2114年出版。在那之前，沒有人能閱讀這部小說，也沒有人知道那是一部百年後的預言，或是關於我們這個時代的記憶與見證。 　　愛特伍從1961年出版第一部作品以來，筆耕不輟，至今已發表六十多部作品，並囊括全球各大文學獎項，包括兩次布克獎、亞瑟．克拉克獎、星雲獎、加拿大總督獎、卡夫卡獎、阿斯圖里亞斯女親王獎以及美國國家書評人協會獎等等，近年則是最熱門的諾貝爾文學獎候選人，堪稱當代文學女王。 　　◎《瘋狂亞當三部曲》是科幻小說嗎？ 　　雖然本套小說在科幻小說界的文學成就極高，但愛特伍並不認為她的小說能夠歸類為傳統科幻小說，而是屬於「推想小說」（sp

eculative fiction），她在作者序中說：「……和《使女的故事》一樣，繼承了歐威爾《1984》的風格，而非如H·G·威爾斯筆下的傳統科幻小說如《世界大戰》。故事中沒有星際旅行，沒有瞬間移動，也沒有火星人。也如同《使女的故事》，它所創造的一切，皆是我們已經發明或正在發明的東西。每一部小說都是以『如果』起頭，接著闡述它的原則。《劍羚與秧雞》的『如果』很簡單：『如果我們繼續走我們正在走的路，那會怎麼樣？』斜坡有多滑？我們的得救之道是什麼？誰有意志來阻止我們？我們是否能夠靠著生物工程逃脫我們似乎已經啟動的大災難？」 　　推想小說最早可追溯到古希臘的文學作品，但在1947年，科幻小說家海萊

因才首次使用「推想小說」一詞。在二十世紀末，該術語在很大程度上只與科幻小說流派相關，因為科幻小說是一種廣泛帶有推想元素的小說類別。海萊因說：「推想小說關注的不是科學或技術，而是人類對科學或技術造成的新情況的反應，推想小說強調的是人類而不是技術問題。」 　　愛特伍將推想小說定義為涉及社會中尚未出現，但具有潛在可能的事件的文學。一般來說推想小說雖然有非現實事物，但在故事內仍追求邏輯合理性，總是帶有「如果……會怎樣？」的假設，是對當前社會的假設性改變和推演。有些作家認為各種更專門的分類要求太多，例如科幻作品追求科學合理性、奇幻總是要有魔法和想像生物，這影響了創作自由，因此他們偏好「推想小說」這個分

類。 共同推薦 　　馮品佳｜交通大學外文系終身講座教授、醫療人文跨領域研究中心主任 　　伍軒宏｜文學評論者、作家 　　李屏瑤｜作家 　　紀大偉｜作家、學者 　　郭強生｜作家、學者 　　陳栢青｜作家 　　駱以軍｜作家 媒體評論 　　名家好評 　　欣賞瑪格麗特．愛特伍作品的道路無限寬廣……各種力量、各種慈愛、各種多元。每當想到她的作品，又想到她寫作上的天分與成就，我就有點喘不過氣來。──艾莉絲．孟若（加拿大小說家，諾貝爾文學獎得主） 　　瑪格麗特．愛特伍是安靜版的異國舞者瑪塔．哈里，神祕而暴戾的姿態……她就像把自己釘在這過度乾淨而和諧的世界面前的縱火犯。──麥可．翁達傑（加拿大小說家、詩

人，布克獎得主） 　　愛特伍是詩人，在她快速、明確又充滿貪婪渴望的篇章中，很少有一個句子是沒有作用的。──約翰．厄普代克（美國小說家、詩人，普利茲文學獎得主） 　　愛特伍是當今世上最重要的英語系作家。──潔玫．葛瑞爾（Germaine Greer，澳洲學者、作家） 　　媒體讚譽 　　替未來把脈的任務，就交托給愛特伍吧！ ──《環球郵報》 　　引人入勝的真誠作品，展現出她在二○○○年《盲眼刺客》中同樣的純粹說書天分。──《紐約時報》 　　始終引發挑釁的作家又一部反烏托邦之作，複雜糾結的角色生活在詭異卻又真實得令人恐慌的未來。──《科克斯書評》 　　奔放的想像力……一部筆鋒強勁、情感洋

溢的小說，充滿了見解與巧喻。──《出版人週刊》 　　愛特伍的作品始終描繪並歌頌女性情誼，這樣的友誼不乏嫌隙，經歷競爭和失望後卻是依舊存在，更有寬宏的大度讓小說結局多了希望。《洪水之年》真實得令人覺得毛骨悚然。──珍奈．溫特森（Jeanette Winterson），《紐約時報》書評 　　愛特伍帶著殷切的牽掛與淘氣的幽默，在這本調皮而睿智的反烏托邦小說裡，處處安排了緊張的情節，故事順著當今生態災難的軌道發展，走上了可能成真的毀滅結局。──《Booklist》 　　《盲眼刺客》與《使女的故事》的書迷已經知道，這位加拿大現今頂尖的小說家無疑有一手講述動聽故事的好功夫，然而此書也傳達一條嚴肅訊息

：看看我們正在對我們世界、自然和自身所做的事情，如果這樣繼續下去……──《華盛頓郵報》 　　《洪水之年》是如殭屍般的恐怖小說，更蠻勇地連續惡搞現代慣例與制度。這樣可怕的未來或將成真，如果愛特伍也能鼓勵人類提出預防之道，那麼我們要歸功於她的，可遠遠不只是對文學的讚美。──《舊金山記事報》 　　為了所有的物種，愛特伍無畏地尊崇生命的神聖、推崇人類對愛的追尋。──《芝加哥太陽日報》 　　迷人的《洪水之年》寫得正是時候！愛特伍打造出如真的未來世界，其中的人類多數近乎野獸，人性尚存者反成了亡命之徒。無論背景為何，愛特伍述說了動人的好故事，懸疑重重，變化莫測。──《今日美國報》 　　愛特伍的創意滿

分。無論在任何背景，桃碧、芮恩和失去靈魂的友人亞曼達，都是能引發共鳴的角色，而愛特伍將她們放在這樣狂妄的場景：禿鷹如黑傘展開雙翼，去除腎臟是對惡行的懲罰，手鐲以水母製成；我們因此更加喜愛她們。──《費城詢問報》 　　《洪水之年》自始至終符合了讀者對愛特伍作品的期待，讀來趣味橫生，懸疑連連，滿足了讀者的本能衝動，同時又精妙細緻，保有文學的價值。──《明尼亞波里星壇報》 　　有資格贏得諾貝爾獎的愛特伍，在《洪水之年》中展現她驚人非凡的想像力，在具歷史關鍵的全球變遷時代，她提出對社會契約崩潰的看法，以恐怖的故事反映並預言了全球變遷。──《Elle雜誌》 　　這位加拿大大師級的作家以末世啟示女王

的姿態逐漸現身，於《洪水之年》中再次刻畫陰鬱的景象，令讀者得到相當多的啟發。──《美聯社》 　　愛特伍的最新作品充溢著想像，其中描繪的苦難不遜於約伯的苦惱。她的想像雖然晦暗悲觀，但筆下女子的連結力卻讓故事添了喜悲交加的力量。──《時人雜誌》 　　一部具有娛樂、知識和啟發的作品，更可貴的，還激發讀者成為更好的人。──《聖安東尼奧快報》 　　加拿大指標作家愛特伍再度刻畫了不遠卻令人心驚的未來，在那裡，拯救世界的最佳之道恐怕是大屠殺。──《女士雜誌》

聖人請卸妝：歷史課本不會教，關於聖賢名人們說不得的那些事兒

為了解決無限劍制惡搞的問題，作者咪蒙 這樣論述：

顛覆常識，笑侃歷史。 聖人也是常人，都有七情六欲，都有囧人糗事。 　　卸下黑白分明的油彩， 　　不再飾演懸在空中的文化符號或政治圖騰， 　　聖賢名人不過是時代下的怪咖。 　　以生花妙筆洩漏古人醜聞祕辛， 　　大潑卸妝油還古聖先賢原來樣貌。 　　於是，在本書被氣哭的三十二位古人： 　　紀曉嵐是性成癮者、清朝西門慶，一天不做五次愛會死。 　　文壇、黑道混得很開的李白，就是個會寫詩的韋小寶。 　　鄭板橋白天裝窮叫苦，晚上花錢養男寵。 　　堂堂一國之相管仲，其實是國家大妓院總設計師。 　　北宋詞人秦觀，他的詞就是一部嫖妓簡史。 　　玉女詞人李清照不負「三好女人」稱號──好賭、好酒、好色。 　　

……。 專文推薦 　　陳啟鵬 媒體專訪歷史名師│螺螄拜恩 暢銷書人氣作家 好評推薦 　　余遠炫 歷史專欄作家│周健 中國文化大學史學系兼任副教授‧國立台北大學歷史學系兼任副教授（皆按姓氏筆劃序） 　　「我們不可以講偉人的壞話，因為他們都完美無缺，吃飯睡覺都是表率，至死還保留著守宮砂。 　　我們也不可以質疑英雄的言行，因為他們打出的噴嚏是礦泉水，拉出的屎都是工整的圓柱體。 　　我們也不太挑死人的毛病，因為中國人熱愛死人，『死者為大』，……人一死，道德層面自動升級，普通的成了美好的，美好的成了崇高的，崇高的成了不朽的。」──摘自作者序 作者簡介 咪蒙 　　文學碩士、專欄作者、媒體

編輯，於韓寒雜誌《獨唱團》首期發表文章「好疼的金聖嘆」。以惡搞歷史、解構名人、顛覆常識為己任。想和莊子聊聊艷照門、聽墨子講講小孔成像、跟李白一起研究黑社會、拜李清照為師苦學賭術。 　　在《女報》長期負責撰寫「讀經典」欄目，被她氣哭的古人包括：大唐古惑仔-李白、宋代文壇小S-李清照、唐朝劈腿天王-元稹、娛樂圈潛規則發明人-李漁等。 　　她自稱是文學碩士中最膚淺的，媒體編輯中最惡趣味的，專欄作者中拖稿最嚴重的。作為一個字戀症患者，人生一大憾事就是好句子又被別人寫走了。 〈推薦序一〉 歷史不死，翻案不止 陳啟鵬（媒體專訪歷史名師） 〈推薦序二〉 罪大惡極之《聖人請卸妝》三大罪狀

　螺螄拜恩（暢銷書人氣作家） 自序 聖人不死，大盜不止 ●明末清初文學批評家 好疼的金聖歎 他指出，中國文人最大的一項虛偽，就是認為君子可以好色，但不能淫。好色是高貴情感，淫是低俗作為，事實上，好色和淫只是機會與條件的問題，淫是天賦人權！ ●戰國思想家 離墨子遠點 他們是一幫武功高手、一幫俠客。……他們信奉江湖義氣，口號是「兼相愛，交相利」，有福同享有難同當。有人說，日本的武士道不過就是對墨家的cosplay。 ●戰國思想家，道家學派代表人物 莊子，你還在外星挨餓嗎？ 他家的米很少，可是他的才華很多，完全放不下，沒辦法，他寫《莊子》，不是為了成名成家，只是揮霍才華而已，跟富豪燒錢同理。

●清乾隆年間學者，《四庫全書》總纂官 金槍不倒紀曉嵐 紀曉嵐一邊教郭氏讀書認字，一邊和她睡覺，爺孫的年齡、師徒的情分、夫妻的體位，為亂倫系流氓小說提供了大量素材啊！ ●清代畫家 影帝鄭板橋 事實上，中國是個應酬大國，「交口稱讚」自古就是文化風俗。你寫了詩交口稱讚；你畫了畫交口稱讚……。文人詩集文集之中心思想就是吹捧與互相吹捧，大家比的就是誰誇人時更不要臉。 ●清代詩人，〈祭妹文〉作者 詩意的雙性戀者：袁枚 能夠把做飯這件事研究得如此精深，除了形容他為變態，叫我們說什麼是好？據說，根據能量守恆定律，人的欲望總量相等，食欲和性欲此消彼長。袁枚本著捨己為人的精神，親自向大家驗證了這個定理的不靠

譜。 ●東漢末文學家，孔子二十代孫 孔融：四歲讓梨，卻因不孝被殺 孔融與黃巾軍的交鋒，如果拍成電影，就是他的丟臉集錦，只不過是細分成被打得落花流水、屁滾尿流、潰不成軍等幾種形態而已。經過這次教訓，他痛定思痛，職業生涯規劃必須重新制定。 ●北宋詞人 秦觀：他的詞就是一部嫖妓簡史 「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，我們以為，這是卓絕的愛情，時間、命運、地域都可以被我們克服。……而秦觀不同，他怕的是耽誤下一次豔遇。 ●北宋科學家 科學家沈括決定去死 對他而言，友情、忠義、信用這些世人看重的，跟政治利益相比，都不值一提。沈括的問題不在於背信棄義，而在於他手段低級，每一次背叛和出賣都那麼高調和張

揚。 ●北宋文學家 柳永：北宋方文山奉旨泡妞 他被妓女們爭相倒追、集體包養，但是，他又比任何大導演都擁有神聖特權——只要他一時興起把某位小姐寫進他的詞，該小姐就立馬以火箭速度紅透兩岸三地，出場費瞬間飆升一百倍。 ●明末清初文學家，《肉蒲團》作者 娛樂圈潛規則發明人：李漁 李漁一生亂搞男女關係無數，他也坦承自己好色，還說「男女相交，全在一個『情』字」，手段高桿啊。這個手法當今導演們也很愛用，這招叫如何巧妙使用潛規則的潛規則：我們不是潛規則，是談戀愛哪！ ●唐朝大詩人 青春期李白的性與暴力 私塾裡，老師出作文，題目是「我的理想」。其他小朋友都寫當朝廷命官、當鹽商、當地主，李白認真寫道：我要混

黑道，當俠客。老師批註：金庸小說看多了。 ●宋代女詞人 宋代文壇小S：李清照 有件事李清照特別不懂：為什麼你們賭博就不能像我這樣精通呢？其實賭博很簡單的，找到搶佔先機的辦法，專心投入就好了呀，「博者無他，爭先術耳，故專者能之」。這句話引得眾多網友發帖罵她欠扁。 ●晚唐女詩人、名妓 唐朝豪放派道姑：魚玄機 當朝狀元前小妾、知名美女作家，同時還是道姑，給人無限遐想：高官家屬，才貌雙全，知性又淫蕩，神祕又開放。如今掛牌營業，整個長安的男人都按捺不住了。 ●漢高祖劉邦皇后 兇殘呂后：我本善良 倘若以她為女主角拍成電視劇，就是韓劇《妻子的誘惑》的戰亂血腥版，廣大女性看了前九十集呂后被虐、大虐、虐到

非人，而小三戚夫人得寵、得君心、得意洋洋，恐怕也會擁戴最後十集呂后惡整這個死小三。 ●南宋抗金詞人 辛棄疾：文壇殺人興趣小組組長 人家可以用寫《美芹十論》、《九議》等牛逼軍事論文的才華，來給你寫情書；人家用在戰場上殘酷殺人的雙手，來給你搞浪漫。據說鐵漢柔情這招，就是女人的春藥。 ●清末民初詩人、作家 「糖僧」蘇曼殊：在青樓守身如玉 他和百助楓子曾同床共枕一夜，居然沒有發生男女關係，百助楓子也困惑啊，問蘇曼殊：「大師和我究竟如何？」蘇曼殊說：「我怕達到沸點也。」乖乖，廣大男性圖的不就是天天達到沸點嗎？ ●春秋時代齊國宰相 管仲：從白宮穿越到春秋 據說，現在一些色情場所，如果老闆比較有文化底

蘊，就會供奉管仲，因為他被尊稱為「妓院的祖師爺」。其實，大批老中青色鬼，都很想為管仲深情吟唱一首高雅的經典歌曲：《何日君再來》。 ●魏晉玄學貴無派創始人 何晏：不唱搖滾的約翰‧藍儂 魏晉南北朝是中國歷史上最以貌取人的時代，皇帝本人就是外貌協會最高首長，但凡人物品評，首要一條，就是比容貌。……美麗的東西有了過失，要不分青紅皂白地原諒它；醜陋的東西有了過失，要不顧天地良心地鄙視它。 ●西魏八大柱國之一，史稱「美容儀，善騎射」 獨孤信：史上最帥的超級岳父 帥有兩種層次，第一層次是帥得「驚動了中央」，更高層次是帥得「製造了中央」。好巧，獨孤信就是後者。 ●西晉晉惠帝皇后 醜女無敵：賈南風 賈南風

醜，但有個富爸爸。她爹地賈充，晉朝開國首相，晉武帝司馬炎怕賈充出來競選總統，自己就沒戲唱了，明知賈南風不僅醜，還暴躁、善妒、殘酷冷血，集天下女人缺陷於一身，還是大義滅親地讓兒子娶了她。 ●三國時期「竹林七賢」之二 嵇康和阮籍：晉朝也有韓寒、郭敬明 阮籍與嵇康同為竹林七賢這個酒鬼＋暴露狂＋high藥團體的主打成員，要說不紅，那也是騙人。人家這組合風頭之勁，絕對蓋過最巔峰時期的F4。他們打個噴嚏或者去超市買包鹽，都能變成娛樂新聞頭條。 ●春秋時代魯桓公夫人 亂倫界一姐：齊文姜 眼看文姜自我沉淪，姜諸兒心痛死了，以安慰文姜受傷的身心為己任。文姜說「我沒人要了好想死」，諸兒說「我不要這世界只要你」

。男人比較喜歡拿誓言當前戲，比潤滑劑還好用。兄妹一睡如故啊！ ●十六國時期西燕君主 慕容沖：當孌童成為最美的王 作為戰利品，慕容沖和姊姊清河公主被打包送到苻堅面前，這下苻堅傻眼了，這兩個是人類嗎？十四歲的蘿莉姊姊比《花花公子》封面女郎正點多了，而十二歲的正太弟弟，外貌嘛，四個字「龍陽之姿」，翻譯成現代文，就是長得很妖孽。 ●南北朝時期陳文帝的忠臣知己 史上第一男皇后：韓子高 不久陳茜重病，彌留之際，所有人都不見，除了韓子高。子高像當年一樣貼身服侍，二人病榻相守，直至陳茜去世，這場景，比《斷背山》的劇情狗血多了。 ●南北朝時期南朝劉宋公主 山陰公主：合法擁有三十個男妾 人家劉子業是皇帝，檔

期很滿，經常要去應付後宮饑渴的佳麗們，山陰公主就不爽了，於是，小宇宙爆發，說出了氣死萬千史學家的話：「妾與陛下，男女雖殊，俱托體先帝。陛下六宮萬數，而妾惟駙馬一人，事太不均。」 ●唐代文學家、詩人 唐朝劈腿天王：元稹 元稹縱橫劈腿界幾十年，所劈之人，佔盡絕頂女子之種種：政界名媛、偶像歌手以及國家大妓院當紅詩妓，女人們被他折騰得要嘛淪為笑柄，要嘛孤獨終老，而元稹呢，跟當時與他齊名的花花公子白居易玩換妻遊戲去了，忙著呢！ ●東漢光武帝劉秀皇后 陰麗華：東漢版朱麗倩 麗字輩的女人通常是耐心過剩，陰麗華陪他喝酒、陪他罵娘、陪他憤世嫉俗，最後，還鼓勵他北上洛陽去開發新版圖。新婚三個月而已，陰麗華為成

全丈夫的政治宏圖，斬斷自己對婚姻的浪漫幻想，這一點，普通女人誰能做到？ ●南北朝時期北齊第五位皇帝 重口味之王：暴君高緯 高緯憑什麼最極品？這個用遺傳學就能輕鬆解釋了。出身於禽獸世家，全盤遺傳了高氏家族的混血氣質、優良容貌、上等智力以及間歇性精神病，從一出生開始，就被默認進入高氏變態爭霸大賽的角逐。 ●西漢漢成帝寵妃，姊姊趙飛燕 邪惡版灰姑娘：趙合德 合德首次在宮內亮相，比飛燕引起了更大轟動，如果說，趙飛燕是凱特‧摩斯之類的骨感美人，趙合德則是瑪麗蓮‧夢露之類的性感尤物，據說她洗完澡連一滴水珠都不沾——皮膚太幼滑細嫩，水珠站不穩啊！ ●西漢大辭賦家 軟飯達人：司馬相如 她（卓文君）採取了

非常女文青的方式，寫了首著名的〈白頭吟〉，給司馬相如下了最後通牒。其中兩句「願得一心人，白頭不相離。男兒重意氣，何用錢刀為」，意思很明顯，司馬相如你給我聽著，老娘決不允許小三介入。 ●唐朝現實主義詩人 情聖杜甫 對於情場浪子來說，最討厭的，就是杜甫這種玩不起的，李白喜歡上一秒你儂我儂，下一秒相忘於江湖，所以忍不住調戲杜甫，放鬆點，玩玩而已，難道還真讓我負責，去荷蘭領證結婚？ 後記 參考資料 推薦序一 歷史不死，翻案不止 　　這些年，拜電視劇《步步驚心》、《後宮甄嬛傳》的風行，讓歷史一躍成為全民運動，不僅劇組一窩蜂翻拍宮廷大戲，歷史專題的深入報導層出不窮，就連包羅萬象的談話性節目，也不

可免俗的要談談歷史。也因此，我有幸得以在節目上高談闊論，縱橫歷史上下幾千年。 　　其中，最令人覺得雋永的，莫過於歷史的翻案了。它之所以迷人的地方，在於顛覆我們既定的印象，讓我們以不同的價值觀，詮釋歷史的真實面目。因此，我們可以看到坐懷不亂的武聖關公，好色地跟曹操爭奪人妻；也可以看到被稱為禍國妖婦的慈禧，穩定大局弄了個「同治中興」；還可以看到《金瓶梅》中淫媚的潘金蓮，根本就是循規蹈矩的大家閨秀。近年來，兩岸不乏有歷史名家翻案，像是《品三國》的主持人易中天、《明朝那些事兒》的作者當年明月等人，以豐富的學養、過人的見識，深入淺出的帶領讀者深入自己的見解中，都稱得上是其中的佼佼者。 　　因此，看到

咪蒙這本《聖人請卸妝》，我滿心期待開卷，才看了開頭，便先倒抽一口氣，然後心裡浮現兩個字：嗆辣。說墨子開創了高科技黑幫，說李白是唐代會寫詩的韋小寶，把民間的津津樂道狠狠地全數落了一遍，你說，這嗆不嗆？說杜甫對李白一往情深，說鄭板橋在正人君子和猥瑣男之間切換，把不容置喙的形象全給他掀了一掀，你說，這辣不辣？於是在那緊扣當代語言的嘻笑怒罵中，不只是為聖人卸妝，還幾乎是剝了層皮，讓歷朝歷代加諸於聖人中美善的一面，全在一瞬間解構。 　　於是，在她筆下，我們可以看到奉旨填詞柳永哥哥，得了金曲獎最佳作詞獎，還外帶蟬聯「全國夜總會小姐夢中情人」票選第一名，絲絲入扣的彷彿方文山才是柳永的古代版；也可以看到宋代

才女清照姐兒，看似清新脫俗、溫柔婉約，但好賭拼酒的豪邁作風，比小S還小S。因為栩栩如生的現代感，讓我們覺得與這些古人沒有距離感，也正因為活脫脫就像是比鄰而居，讓我們得以熟悉他們的性格，看到他們親民的平實作風，一點都不覺得，被歷史上妝後的他們哪裡真實。 　　但與過往歷史名家不同的地方是，咪蒙並不「為情造文」。以往這些翻案文章，為了強調自己獨樹一幟的見識，往往使用過度的力道，是頗能言之成理，但犀利的筆鋒多少帶點自圓其說的味道；而咪蒙的文章，則是一開始就把人物豎立在極端的貶抑中，讓人先感受到顛覆的衝擊，而後再將立論的根據，以極富時代感的文字娓娓道來。於是，在嘻笑怒罵的文字裡，也會看到正經八百的辨正

分說；才要說咪蒙的文字轉了性，她又跳回自己不按牌理出牌的筆調。這就像是禪宗的喝佛罵祖，儘管把觀音羅漢全都罵了一遍，但其本質，只是為了破除既定成見的枷鎖，最後終究是會回到，該有的明心見性。 　　而這些歷史人物在咪蒙的筆下，是褪下了明星的光環，讓我們更趨近於真實，但還有個問題，就是不能傳之久遠。因為筆法太富現代感了，別說是過一個世代，就是過了兩三年，書裡頭提到的那些節目、明星、橋段，甚至流行語，恐怕就已經與時代脫節了？ 　　這一點，倒是不用擔心。因為，咪蒙這樣的人永遠不會被歷史埋沒，他們總會在適當的時候出現，再用當代的語言，用化妝水將聖人厚厚的脂粉卸下，還我們一個真實的形象。因此，「歷史不死，

翻案不止」，無論經過多少年，都會有個當代咪蒙存在，繼續為我們，在嬉笑怒罵中詮釋史不絕書。 陳啟鵬（媒體專訪歷史名師） 推薦序二 罪大惡極之《聖人請卸妝》三大罪狀 　　如果中文系的學生，想趁教師節端午節聖誕節或清明節，送一份「特別」的禮物給恩師，咪蒙的《聖人請卸妝》是最好的禮物。從流連花叢間的清朝西門慶紀曉嵐、黑幫頭目兼科學怪人墨子、一代賭后之千杯不倒李清照，到舞文弄墨、舞槍弄劍，無一不會之唐朝韋小寶李白等等，本書總共有三十二個從神壇上被拉下來的受害者。 　　本人保證，本人拍著不大的胸脯保證，平日不問世事、仙風道骨，行走似一葦渡江，講課時手捻蓮花，連去買便當都像上山採藥的恩師，會目

眦俱裂、口吐鮮血地垂死病中驚坐起，怒問咪蒙何處來？ 　　因此，身為中文系的一份子，為了沉睡在抽屜裡十數年的那張中等學校國文教師證書著想，為了維護中華文學千古道統及三十二位古人的清譽，我必須挺身而出，忍痛羅列《聖人請卸妝》和作者咪蒙之三大罪狀，以正視聽、以明教化。 　　罪狀一，譁眾取寵、葷腥不忌，以生花妙筆洩漏古人醜聞祕辛，其大罪之一。 　　袁枚是個有文化、有教養、有品味的優雅色魔被你抖出來了、柳永奉旨泡妞亦被掀開鍋蓋，連劈腿天王元稹你都不放過，你要全國的青青子衿用什麼態度、什麼眼光看待袁枚的〈祭妹文〉、柳永的〈雨霖鈴〉，和元稹的〈遣悲懷〉哪!? 　　以後大家唸到高中國文課本上的「袁枚，

字子才，號簡齋，清浙江錢塘（今杭州市）人，自幼有異才」云云，莫不浮想聯翩：「嘖嘖，袁子才正太時期便因賣藝少女嫣然一笑而『神為之移焉』，年屆古稀仍跨越性別界限，男女通吃，達到孔夫子所言『七十而從心所欲不逾矩』之境界，果有異才，真奇才也！」 　　如此妙趣橫生、幽默詼諧的解讀史料，該罰！看了這本羶色腥的古人版《壹週刊》，以後誰還有興趣讀教條化、八股式的國文課本？ 　　罪狀二，大膽犯上，肆無忌憚朝古人潑植村秀卸妝油，還古聖先賢原本模樣，其大罪之二。 　　在東方文化中，大凡歷史人物雙眼一翻、兩腿一伸，便位列仙尊。尤其是文學家，後人不顧其意願（反正死人發不了聲），一個個給他們安上「古聖先賢」之封號，

早晚三炷香、中元貢蹄膀。 　　可是《聖人請卸妝》偏不，咪蒙居心叵測端了一缸子植村秀卸妝油，嘩啦一聲往古人臉上潑去，抹去他們滿頭滿臉的金漆與香灰，讓讀者仔細瞧瞧，去掉頂頭的「聖」字，底下屬於人類的，有血有肉有溫度的那一面。 　　活在頁頁鉛字裡的金聖嘆，玩世不恭掏出耳朵裡「好」「疼」兩丸紙團；《夢溪筆談》裡的嚴謹科學家沈括，除了研究天文學外，也很擅長寫黑函；還有我的媽呀，竹林七賢的嵇康和阮籍原來是美男。 　　面對古聖先賢，不雙手貼齊褲縫，起立立正敬禮的歌功頌德；卻給他們一記還我漂漂拳，破除現代人對聖人的意淫和想像，令讀者嘴角含笑、眼眶噙淚的體會幻滅是成長的開始，你說該不該罰？ 　　罪狀三，

罔顧禮義廉恥，羅織古人搞基之情事，賦予全天下腐女無限幻想，其大罪之三。 　　看完《聖人請卸妝》，我整個人三觀（世界觀、人生觀、價值觀）都不正了，一想到辛棄疾和陳亮的鵝湖之會、一思及李白及孟浩然的風花雪月、再憶起杜甫與李白（李白怎麼又是你）的虐戀情深，以及不可不提之元稹與白居易「除卻巫山不是雲」的柏拉圖式纏綿。 　　導致我現在讀到〈與李十二同尋范十隱居〉的「醉眠秋共被，攜手日同行」便流鼻血，再讀腐女聖經〈與元微之書〉的「況以膠漆之心，置於胡越之身；進不得相合，退不能相忘」更腦充血。 　　以此等活色生香之稗官野史刺激腐女鑽研中國文學的動機，難道……難道不該罰嗎（激動擦鼻血）!? 　　綜合以

上三大罪狀，《聖人請卸妝》不僅應列為人人傳閱之十大禁書，更該罰作者咪蒙把魔掌伸向其他暫且逃過一劫之古聖先賢，用重口味的文字和天馬行空的筆法，繼續染指、玷汙，揭露古人不為人知的那一面。讓古人死不瞑目是《聖人請卸妝》的任務，讓今人笑到哭出來更是咪蒙責無旁貸之使命！ 螺螄拜恩（暢銷書人氣作家） ●北宋詞人秦觀：他的詞就是一部嫖妓簡史「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」，你為這超越時空的不朽愛情感動多年，那麼，我要不要告訴你，其實，這更可能是偶像詞人秦觀擺脫某位癡情女子的漂亮藉口？◆澄清和蘇小妹的緋聞一○八五年，冬。張槿用力地搓著手，凍僵的手指總算有了些知覺。今夜，蘇軾門下四大天王，秦觀、黃庭堅

、張耒、晁補之在搞制服派對，對媒體絕不開放。張槿作為最暢銷八卦小報《開封娛樂週刊》的首席狗仔，也只能守候在蘇軾的豪宅門外，期待能在散場時捕捉到暗藏的八卦素材。盯著宅內的燈火，手機震動，張槿收到報社主編的簡訊指示：重點監控秦觀。是的，新科進士秦觀、當紅作家秦觀、大眾情人秦觀、緋聞天王秦觀——請給出一個忽視他的理由先。當蘇軾誇他有屈原、宋玉之才，當王安石贊他的詞「清新婉麗，鮑（照）、謝（眺）似之」，當黃庭堅歌頌他「國士無雙」，當全國以妓女為主的女文青們集體票選他為「北宋第一夢中情人」，秦觀就成為當仁不讓的媒體寵兒，二十四小時被跟拍。更要緊的是，他與傳說中的蘇小妹的緋聞成為網路上最熱門的八卦，每一點

蛛絲馬跡都被無限放大，和盤托出，陳列在公眾面前。清晨，凍到快成雪人的張槿接到秦觀經紀人的電話，對方說，秦觀要召開記者會，澄清謠言。張槿亢奮之餘，也鬆了一口氣，無論如何，媒體會之後，總算可以睡個好覺了。這一次，全國活著的娛樂記者和文化記者都到場了。但見巨星秦觀在數位保鏢和助理的簇擁下，翩翩登場。他輕啟朱唇，難掩激憤：「我的正妻叫徐文美，不叫蘇小妹。與蘇小妹的傳聞純屬烏龍。據說五百多年後馮夢龍還在《三言二拍》中寫了篇〈蘇小妹三難新郎〉，說蘇小妹『比文招親』，我過關斬將，洞房之時，她還出題考我，搞得我們像野蠻老婆和饑渴老公似的，非常不靠譜。我將保留對馮夢龍的訴訟權利。對馮夢龍，我給他一句忠告，請不要

模仿宋祖德（注1）。」