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愛在花蓮：花蓮文旅的眼睛

為了解決燭台雙嶼的問題，作者陳穎信 這樣論述：

　　由急診醫師的角度透過鏡頭來記錄在花蓮的所見所聞  

燭台雙嶼進入發燒排行的影片

臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史研究

為了解決燭台雙嶼的問題，作者簡詩婷 這樣論述：

本研究從筆者以一位教會信徒身份，與女性傳道者在地方教會中相遇開始，並展開一連串的好奇與發問。主要以臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史，作為主要記述目的。試圖描繪並回答在宗教人類學下，以女性傳道者作為主角，成為一學術議題的開展。藉著「互為主體性」概念意義的理解與釋懷。筆者得以藉由客觀檢證的態度，帶出這四位女性傳道者的生命故事，描繪出具層次的時間與空間圖像。藉著女性傳道者能動性的選擇，並且在宗教理性的規訓下，受到男性父權邏輯的環境及價值影響，這些女性們則將最寶貴的時間與青春，奉獻在各地方教會中。在價值理性的運作中，傳道者們不僅精明地做出理性的選擇邏輯。藉著去性別化的過程，試圖去獲得整個體制面及機構

中的支持。在家/天家的想像中，實踐著家務分工角色下妻子和母親的角色，無論結婚或已婚，各有其「做性別」的方式。在動態中的女性，長袖擅舞，不僅習得許多生活技藝，泡茶文化、技藝傳習，在行動和話語中，展現她們多樣且豐富的神態。從被「客」體化的被動角色中，化被動為主動，經營地方網絡、展現價值與心志。不因身體病痛、苦難經驗，輕易地放棄傳道工作。即使是面對惡靈的侵擾，在貼近教會邊緣人時，則需要調適和轉化的心理。女傳道者們展現的主動和積極面，也意味著在挑戰著被動的環境與人事安排。讓「做傳道」這件事，顯得趣味十足，又帶著生命的價值與意義。隨著空間地域移動與軌跡，承載著生命中的流動經驗。女性傳道者們不僅積極地擁抱

人群，在人情債的流轉中，展現出傳道生涯中的活力與熱度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。

大台北自然步道100

為了解決燭台雙嶼的問題，作者黃育智 這樣論述：

　　到郊外走走吧!往山上走、往海邊走，往城市的邊緣走!　　看看白煙裊裊的大小油坑、加九寮步道的碧綠河谷、菁桐小鎮的礦區風華……　　大台北的自然步道竟是如此精彩迷人! 　　100條大台北自然景觀步道，　　100個流汗樂活的踏青選擇，　　100張詳盡實用的導覽地圖，　　100則規劃完美的健行guide，　　路線安排、活動時程、步道路況、附近景點、交通資訊、旅行建議……all in one! 　　是每個人都要有的100分步道導覽手冊！ 本書特色 　　本書內容精簡紮實，100條步道、地圖、路況、路程、交通等資訊俱全，對讀者來說，是很實用的自導式手冊。 　　作者並將100條步道依各種需要分類規劃為

：●適合親子出遊的路線●台北捷運可以到的路線●森林浴路線●溪岸親水路線●賞瀑路線●湖岸步道的路線●海岸岬角路線●茶山風情路線●登高觀景路線●賞櫻路線●賞桐路線●地質景觀的路線●礦業風華路線●自然生態保護區●作者推薦的10條熱門步道-------讀者可以快速索引所需的步道資訊。 作者簡介 Tony 　　本名黃育智。 　　1961年生，台北市人。一位熱愛山林的文史工作者。 　　Tony從商十餘年，40歲時，走入山林，成立「Tony的自然人文旅記」網站，長期在北台灣各地旅行、登山、探索古道，已出版《大台北‧森林‧步道》、《大台北‧山水‧蒐祕》、《古道紀行》、《登山人生》、《旅行遇見歷史》等十餘本相關

著作。 　　Tony的自然人文旅記網站　　www.tonyhuang.idv.tw

鍾理和作品中的國族意識與歷史想像

為了解決燭台雙嶼的問題，作者王素真 這樣論述：

摘要本論文期盼透過鍾理和自傳性的傳奇書寫，再現與大時代相頡頏的複數歷史，以探析鍾理和國族意識的轉變歷程及內涵；而這也是當時許多臺灣人的歷史經驗與認同流轉的真實現象。論文架構除緒論與結論之外，第二章至第五章討論鍾理和旅居中國的經驗，時間是日治時期至戰後返臺之前，空間則在滿洲國及日本佔領下的北京。第六章至第十章討論鍾理和的臺灣經驗，時間橫跨清末、日治及民國時期，空間以美濃地區為主。至於研究成果，發現鍾理和國族意識的流動歷程，雜糅著想像與現實的辯證及多次的拉扯。多重身分的鍾理和因受日本現代化及客家傳統的影響，難免看不慣中國暗黑的民族性，但仍心懷想望與期待，直至祖國再三的排擠，他的中國意識才由失落轉

而幻滅；至於臺灣意識的萌發，主要透過對美濃斯土斯民的描寫，及保存民間文學以維繫文化生命來傳達，在宣示臺灣的主體意識之外，並對七十年代的鄉土文學有所啓發。此外，客觀是鍾理和的寫作特色，他對日本與國府政權皆能理性對待，皆有迎拒與褒貶的敍述，只是對後者的批判較為隱微含蓄；而臺灣鄉土的書寫，除了寫意的歡愉謳歌之外，也有著深刻的現實批判。關鍵字：鍾理和 臺灣文學 國族意識 歷史想像