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這兩本書分別來自首都師範大學出版社 和貝塔所出版 。
中國文化大學 史學系 徐興慶所指導 劉建偉的 晚清中國的鐵路概念史 （2021），提出牛津字典劍橋詞典關鍵因素是什麼，來自於鐵路、西學、概念史、文明、晚清中國。
而第二篇論文國立臺北教育大學 藝術與造形設計學系 黃海鳴、倪明萃所指導 沈君儀的 時尚精品與藝術品神話技術的相互啟發：以2008年香奈兒流動藝術計劃為例 （2021），提出因為有 香奈兒、時尚精品、神話學、文化資本、造神的重點而找出了 牛津字典劍橋詞典的解答。
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中國文學史
為了解決牛津字典劍橋詞典 的問題，作者（英）翟理斯 這樣論述：
在中國文學的傳播過程中，翟氏編寫的《中國文學史》發揮了獨特的作用，它第一次以文學史的形式，向英國讀者展現了中國文學的悠久發展過程中的概貌——雖然尚有欠缺與謬誤，但它無異向英國讀者指點與呈現了一個富於異國風味的文學長廊。這本著作1901年由倫敦的威廉‧海涅曼公司出版，作者在序言中不無自豪地說：「在任何一種語言中，包括中文，這本著作是最早為中國文學寫史的嘗試。」書中譯介諸如「詩經」、「楚辭」、「左傳」和「聊齋志異」、「西游記」、「金瓶梅」、「紅樓夢」等許多經典作品。翟理斯的《中國文學史》是19世紀以來英國譯介中國文學的第一個傑出成果，翟理斯着手寫這部中國文學史時，已接替去世的威
妥瑪擔任劍橋大學漢學講座教授，這是漢學的高榮譽。他寫這部文學史是多年以來學識積歸水到渠成的結晶。翟氏具備了比他同時代人更充分的寫中國文學史的歷史條件。翟理斯22歲到中國，在中國生活了20多年，熟悉中國的語言文字和文化傳統。他熱愛中國文化，廣收博覽，在編寫中國文學史以前已編譯了《中國文學精華》詩歌、散文兩卷，編纂浩大的《華英字典》，著有多種漢學著作。這些都使他對中國幾千年文化及人物有了充分了解，開始認識到中國文學的歷史地位。其次，歐洲其他漢學家研究成果也為翟氏鋪下了道路。第三，對於文學史的撰寫，更重要的還需有「史」的意識和「總體概念」，這一點翟氏是非常自覺的。在一定意義上可以說翟氏對中國文學所做
的總體描述，同時也是立足於西方文化傳統的背景，運用西方學術觀念，對中國文學進行建構。翟理斯（Herbert Allen Giles）（1845—1935），出生於英國牛津的一個文人世家，其父乃牛津大學耶穌文集學院資深成員，是一位著作等身、久負盛名的作家。翟理斯從小便受到英國古典式教育的熏陶。后來他的研究領域也廣涉中國語言、文化、文學研究及翻譯。他1867年來到中國，歷任天津、寧波、漢口、廣州、汕頭、廈門、福州、上海、淡水等地英國領事館翻譯、領事等職，直至1893年以健康欠佳為由辭職返英，前后歷時25年，除五度返英休假之外，其余時間均在中國度過。1897年，翟理斯全票當選為劍橋大學第二任漢學教授
。此后35年時間，潛心於漢學以及漢學的傳播。翟氏編寫的《中國文學史》發揮了獨特的作用，它第壹次以文學史的形式，向英國讀者展現了中國文學的悠久發展過程中的概貌——雖然尚有欠缺與謬誤，但它無異向英國讀者指點與呈現了一個富於異國風味的文學長廊。
晚清中國的鐵路概念史
為了解決牛津字典劍橋詞典 的問題，作者劉建偉 這樣論述：
本研究的主旨是探究「鐵路」在晚清中國時期的概念變遷。有別於過去以政治史、經濟史的角度看「鐵路」對中國社會的改變及影響，本文試圖以「概念史」的角度，體現「鐵路」從海外進入到中國的過程中，經由「脈絡性轉換」的途徑，以達到符合與適用在中國脈絡的「鐵路」。「鐵路」在19世紀作為一項「西學」知識出現於中國後，經歷數十載的時間，從最初的被介紹，再到被接納，最終被認可用於國家的發展，此一歷程可謂極其複雜且艱辛。只是當「鐵路」被建造出來後，晚清中國的政府官員、知識分子、甚至是一般平民百姓，因個人、群體的知識背景、地域差異，以及所面臨到境遇有別，產生出對「鐵路」不同的想像與憧憬，這也間接導致「鐵路」在中國的形
塑，難以有一個整體的共識。畢竟晚清中國所面臨到是重大的歷史轉折期，是故此刻「鐵路」所呈現出來的歷史圖像，諸如商貿的運輸、國防的需求、對西方列強的抵抗，甚至是對國家再造的希冀，映顯當時中國「鐵路」概念是富有能動而非僵固的時代特質。
得心應手寫英文：迎戰高分寫作
為了解決牛津字典劍橋詞典 的問題，作者文喬 這樣論述：
托福、雅思、研究所、公職特考、學士後中西醫，一網打盡各項英文考試！ Idea、Organization、Word choice、Sentence structure 四大寫作基本能力 穩紮穩打一氣呵成！ Before→透過本書訓練→After 簡單字→進階→寫作用字，使語意更精準表達【例：free→complimentary; lucky→fortunate】 簡單句→進階→訊號字+現學現用句型，使句子精鍊度提升【例：I see that people who have many skills can succeed.→ Based on my observatio
n, people with multiple skills are more likely to succeed.】 段落主旨不明，段落之間看不清楚脈絡→進階→開場段落、文章主體、結論段落全部到位，邏輯清楚架構清晰！ 遇到英文寫作就想逃避→進階→實力充分養成，駕輕就熟、屢戰屢勝！ ＊ 改善英文寫作的具體配方： 利用英美標準學術文章寫作架構，建立寫作者與閱讀者間的默契，達到一致性，讓閱讀者/閱卷者立刻掌握寫作者所要表達的要旨。 文喬老師從字、句、段落，再到篇章架構，幫助你一舉加強寫作的連貫性和可讀性。 ＊ 透過本書的寫作訓練，閱讀測驗得分同時上揚
對本書所訓練的Essay寫作邏輯熟悉之後，閱讀長篇文章的理解力也將大增，主要是由於您將能快速的從文章中找到閱讀測驗的提問點，就像GPS衛星定位一般，快速掌握到段落大意在哪裡，全文主旨在哪裡。
時尚精品與藝術品神話技術的相互啟發：以2008年香奈兒流動藝術計劃為例
為了解決牛津字典劍橋詞典 的問題，作者沈君儀 這樣論述：
近年，時尚精品品牌旗艦店與知名美術館／博物館，逐漸予人愈益近似之感，一向被認為具批判主流、挑戰各種霸權的公立藝術機構，偶而也會宣揚某種國家政策、大眾主流價值，或有意無意進行各種偶像與品牌的神話操作。本文並不特別專注藝術品與時尚精品，或藝術家與時尚偶像的關係與區分，而更專注在神話塑造手法上的雷同，而這套操作或許亦已進入整套策展標案之中。2008年香奈兒流動藝術的操作，即可視為此風潮中一個較為極致的作為，本論文以該計劃為研究對象，以自身臨場體驗為基石，探查品牌如何透過神話人物──教主（香奈兒女士）、祭司／牧師（拉格斐）、執事（策展人）、神諭（藝術家與委任創作）、聖殿（展館），輔以貫穿全場的導覽女
聲，共構神人合一的奧妙神驗，未臨現場者則透過各式媒體，看見時尚精品與藝術品在特定的社交圈中被展示，以此查驗精品品牌如何成為新神話的啟動者。在此並沒有必要去否定頂尖時尚偶像以及品牌的地位與價值，卻特別注意到藝術家、藝術作品的交織網絡，有服務於高階時尚偶像以及品牌神話的實質。透過實地考察，本研究嘗試指出在限縮的觀展時間與不可返還的動線中，流動藝術並未給予觀眾參觀美術館時自由欣賞作品的時間，也就是說這場展演並不在意作品被觀看的程度，亦不鼓勵觀眾擁有任意解讀作品的權力與可能性，凡此種種，正說明了在消費與文化資本間的糾纏過程裡，藝術家與藝術品只是作為神話操作的有效手段，而非根本目的。最後，本文撰寫實際上
具雙軌目的──在作為建構神話者操作手冊的同時，由於深入各種具催眠引導作用的細節操作，更期許成為破除藝術神話的檢驗工具書。