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獅頭山步道地圖的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳佳璇寫的 一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸 和邱求慧,陳嵩壽的 一山一故事：科技人的歷史旅記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站金山獅頭山公園:居高臨下,金山岬.燭臺雙嶼最佳賞點 - 銀髮一起玩也說明：▷延伸閱讀：敬老卡坐公車│金瓜石報時山步道:銀髮族必訪!安全緩坡可登山的三個北海岸至高點秘境! 交通. 可由南京東路沿線公車站 ...
這兩本書分別來自時報出版 和水靈文創所出版 。
國立東華大學 觀光暨休閒遊憩學系 李介祿所指導 廖國仲的 探討登山客之登山動機、擁擠度知覺及滿意度：以亞洲太平洋地區山岳旅遊為例 （2018），提出獅頭山步道地圖關鍵因素是什麼，來自於登山動機、擁擠度知覺、滿意度、跨文化比較、玉山、富士山、京那巴魯山、世界自然及文化遺產、保護區。
而第二篇論文台南應用科技大學 視覺傳達設計系碩士班 黃鈴池所指導 邱美慈的 南庄之美–城鄉意象海報創作研究 （2016），提出因為有 南庄鄉、海報創作、城鄉意象、符號學、地方觀光產業的重點而找出了 獅頭山步道地圖的解答。
最後網站2018-0310 峨嵋，六寮古道、獅山古道、獅頭山 - 背光的城市角落則補充：小百岳之獅頭山這座小百岳山頂位於苗栗縣三灣鄉、南庄鄉與新竹縣峨眉鄉的交界，是有相當歷史的知名寺廟聖地與不同縣的梨山、八卦山合為「參山國家風景 ...
一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸
為了解決獅頭山步道地圖 的問題，作者吳佳璇 這樣論述：
徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 ↓一路向南↓ 從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史
一步步走成了我們腳底下的台灣 ↓徒步說書人↓ 三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 ↓走路的人↓ 從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 ↑未完待續↑ ．．．一路向北．．． 名人推薦 ＼推薦序／ 陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 小歐（四國遍
路同好會主持人、作家） ＼沿路推薦／ 木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師 「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐
探討登山客之登山動機、擁擠度知覺及滿意度：以亞洲太平洋地區山岳旅遊為例
為了解決獅頭山步道地圖 的問題，作者廖國仲 這樣論述：
近年山岳旅遊及遺產觀光蓬勃發展，全球化效應日益普及，使來自不同文化背景的遊客存在相似或差異的遊憩需求，為瞭解不同文化背景的遊客對登山動機、擁擠度知覺及滿意度的影響，本研究經由文獻回顧發現，在山岳旅遊及戶外遊憩領域中，關於跨文化的研究相當有限，多數研究集中於西方英語系國家。因此，本研究旨在比較臺灣玉山、日本富士山及馬來西亞京那巴魯山的當地國籍登山客之登山動機、擁擠度知覺與滿意度之間的差異。為使研究變項達成有效比較，本研究認為三座山海拔高度皆達3,000公尺以上，在遊憩機會序列概念上，屬同一序列之遊憩者；在自然資源及背景型態上較相近，因此將玉山、富士山與京那巴魯山做為相同的背景，與動機、擁擠度知
覺及滿意度綜合比較。在結果呈現較能歸咎差異原因來自文化的不同。研究採用次級資料，經指導教授與日本學者Thomas E. Jones、中島泰（Yutaka Nakajima）及馬來西亞學者Universiti Teknologi MARA，聯絡及同意使用於2015年進行富士山與京那巴魯山登山客調查之資料。其中Thomas E. Jones與Universiti Teknologi MARA Researchers學者提供富士山樣本共238份，京那巴魯山樣本共192份，中島泰（Yutaka Nakajima）學者提供富士山樣本共2,874份；玉山登山客資料於2017年夏季進行問卷蒐集，有效問卷共回
收391份。資料蒐集地點分別為玉山的排雲山莊、富士山的吉田步道五合目登山口及京那巴魯山的舒特拉保護區小屋進行。本研究採量化分析，使用SPSS 22.0版作為研究工具，方法包括敘述性統計、因素分析、信度分析、卡方檢定、多變量變異數分析、共變數分析及多元迴歸分析。在研究成果上發現（1）藉由因素分析及信度分析將登山動機分為四個因子，分別為「自然與文化」、「挑戰自我」、「社交」、「旅伴」，各因子信度介於0.62至0.90間。（2）透過多變量變異數分析(MANOVA)得知玉山、富士山及京那巴魯山之登山客對登山動機、擁擠度知覺及滿意度有顯著差異。在登山動機方面，以社交因子最為顯著，其中京那巴魯山登山客的動
機最高。（3）在擁擠度知覺中，以「在步道上的認知擁擠度知覺」及「在廁所中的接受擁擠度知覺」最為顯著，當中富士山登山客認為在步道、山頂、廁所、登山小屋都較為擁擠；此外日本登山客較無法接受較高之擁擠度知覺，臺灣對此較能接受。（4）在滿意度中，玉山及富士山的登山客在「登山小屋」服務方面最為顯著，其中以玉山的登山小屋服務滿意度最高。而在整體滿意度上，富士山登山客較玉山登山客滿意。（5）「登山動機」、「擁擠度知覺」及「滿意度」對「社會經濟狀況」變項有顯著差異；其中「性別」對「在山頂上的認知擁擠度知覺」最為顯著，並以男性的平均值為最高；「年齡」對「登山動機之社交」最為顯著，並以41-50歲的年紀平均值最高
；「教育程度」對「在廁所的接受擁擠度知覺」最為顯著，並以研究所以上的教育背景平均值最高；「運動頻次」對「登山動機之自然與文化」最為顯著，並以經常運動的頻率平均值最高；「登山頻次」對「登山動機之社交」最為顯著，並以時常登山的頻率平均值最高。（6）在社會經濟狀態變項對國籍比較中，發現「年齡」、「教育程度」對「國籍」最為顯著關係，其中玉山有45.7%的登山客教育程度以大學為主，京那巴魯山則有40.7%的登山客教育程度為高中職以下；年齡部分，有39.1%的京那巴魯山登山客落在40-50歲級距。（7）再透過共變數分析(ANCOVA)控制「性別」後，發現「在廁所的接受擁擠度知覺」對「國籍」為最顯著，並以玉
山的平均值最高；當控制「年齡」後，發現「在步道上的認知擁擠度知覺」對「國籍」最為顯著，其中以富士山的平均值最高；當控制「教育程度」後，發現「登山動機之社交」對「國籍」最為顯著，當中以京那巴魯山的平均值最高。（8）經多元迴歸分析，將「登山動機」、「擁擠度知覺」及「社會經濟狀態」作為自變項，「滿意度」作為依變項，結果發現五個滿意度迴歸模型皆有顯著，其R2解釋範圍11%~31%，其中「整體滿意度」之迴歸模型R2達31%，並以「登山動機之自然與文化」因子解釋力最強。建議經營管理單位透過問卷或訪談方式定期調查登山者實際感受，隨時調整經營管理策略，再結合公、私部門與在地資源，以突顯在地文化特色，最後，透過
環境管理與遊客服務進一步滿足遊客需求，例如：玉山可參考富士山經營管理方式，建置都會區至塔塔加遊客中心的公共交通，並加強宣導玉山特色之理念，以促使玉山登山活動更精緻化及國際化。此外，在後續研究上，建議在山岳、世界自然或文化遺產旅遊之跨文化議題上能有更多的了解，例如：加入意象、生活品質、心理幸福感等變項，對不同國籍文化的登山客進行探究。
一山一故事：科技人的歷史旅記
為了解決獅頭山步道地圖 的問題，作者邱求慧,陳嵩壽 這樣論述：
走進臺灣眾山，踏訪林間古道，從中探尋每座山的動人故事…… 七星山百年前的積雪， 基隆山裡礦業鉅子的崛起事蹟， 草嶺古道上有關斯卡羅傳奇的歷史， 揭開唭哩岸山荷蘭基石的真相， 火炎山下三義第一家木雕公司的興起， 關刀山附近少見的中部大地震史， 一個又一個與山相關的歷史故事， 透過一步步體驗的足跡，重新展現於山友們的眼前！
南庄之美–城鄉意象海報創作研究
為了解決獅頭山步道地圖 的問題，作者邱美慈 這樣論述：
近日台灣興起一股觀光之熱潮，各鄉鎮地區無不紛紛投入各種行銷設計手法，藉以提高地方之能見度並促進觀光產業之產能。苗栗縣南庄鄉之地理位置，羣山環抱、風景優美，居民主要是由客家族群與賽夏族、泰雅族原住民族群所組成，具有悠久的歷史與豐富的文化特色。因此非常值得以其為創作的主題，本研究藉由城鄉意象之探討及海報創作，讓更多民眾對其有更深一層的認識，進而幫助南庄鄉獲取觀光行銷之效果。本研究經由田野調查深入南庄各地景如：桂花巷、南庄老街、神仙谷、永昌宮、向天湖……等進行訪查，及訪談旅遊客中心的服務員，並透過文獻資料之研究分析進行當地的各族群文化特色之探討，以作為創作的元素。接續以符號學的理論及各種設計原理，
作為作品創作建構之依據。作品之表現手法是利用傳統版畫與現代數位繪畫技法結合之方式，充分展現新舊融合之美，無形中將南庄鄉的歷史、人文、地景推廣出去，以達到行銷地方觀光產業的目的。