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玉山寶光聖堂簡介的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林保寶寫的 我跑來跑去，從旅行中尋覓心靈 + 帶著媽媽去旅行 套書 和許書寧的 在耶路撒冷看見自己都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自天下生活 和玉山社所出版 。
康寧大學 餐飲管理研究所 張世強所指導 彭于展的 台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例 （2021），提出玉山寶光聖堂簡介關鍵因素是什麼，來自於一貫道、素食、寶光崇正道場。
而第二篇論文一貫道天皇學院 一貫道學研究所 林仁政所指導 劉姿蘭的 宗教旅遊程遊程規劃-以神威天台山為例 （2020），提出因為有 的重點而找出了 玉山寶光聖堂簡介的解答。
我跑來跑去，從旅行中尋覓心靈 + 帶著媽媽去旅行 套書
為了解決玉山寶光聖堂簡介 的問題，作者林保寶 這樣論述：
旅行，喚起回家的渴望 走過千山萬水、翱翔世界之後，回家，對你的意義是什麼呢？ 家，是人生的起點，也是心靈的歸屬 每個青春靈魂都曾有過走往遠方、環遊世界的夢想 浪子林保寶 20多年來，跑來跑去 年輕時，背起行囊奔馳義大利各處及歐洲各國 直至回台陪伴逐漸年邁的雙親 重新凝視自己的家鄉，如實記錄陪伴媽媽過日子 終於體悟到，所有的旅行，到最後就是回家好好生活 《我跑來跑去，從旅行中尋覓心靈》內容簡介 從遠方、他方到回家，浪子林保寶走上探尋心靈歸所之路 每個青春靈魂都曾有過走往遠方、環遊世界的夢想。 34歲那年，林保寶行李中裝著大同電鍋，隻
身飛往「永恆之城」羅馬，以羅馬為軸心，奔馳義大利各處及歐洲各國。 飛過千山萬水，跑了許多國家，見識過無數美麗風景後，林保寶決定回到他內心深處最美的風景。 家，台灣的家。 44歲那年，他放下梵蒂岡廣播電台工作，回台陪伴逐漸年邁的雙親，並展開採訪工作，三天兩頭在台灣各處穿梭，足跡從北到南、擴及離島。闊別台灣十年，林保寶以特殊的視角觀看家鄉風景，用溫暖樸實的文字、感性細膩的鏡頭，書寫捕捉出具詩意般的圖文散記，篇篇精采。 返台3年後，父親病逝，走入永恆。 林保寶陪媽媽回老家竹山生活一段時日，在平淡如水的日子裡，他感受到一種熟悉、放鬆與安心，這是任何他處美景都無法比擬。 他說
：「旅行總包含著未知與不安，而回家就是一種安心而已。回家了就不想再出門，生活拉長了就是旅行。那處安心的地方是我想去旅行的地方。」 這不僅是一本精采的旅行文學，更是林保寶回返生命原點的追尋之旅！ ************************************************************************************* 「寫旅途中所獲（或所失）也寫人情世故，文字誠懇直白，而段落組合則有詩意，加上詳實記錄現場景物的攝影作品，林保寶成功化身你我生命中總有的那一位永遠『在路上』的摯友，帶著讀者踏訪他記憶中的景色並指點迷津。」——陳夏民 出版人
/作家 誠摯推薦 （依姓名筆劃順序） 林生祥 音樂創作人 林庭妃 薰衣草森林創辦人 林懷民 雲門舞集創辦人 吳迎春 天下雜誌社社長 吳晟 作家 陳夏民 出版人/作家 雷驤 作家/畫家 《帶著媽媽去旅行》內容簡介 陪著失去老伴的媽媽，找回好好活著的動力的日常詩篇 小時候，我們是繞著媽媽走進走出的跟屁蟲。 一不留神，歲月將媽媽的頭髮染成銀白，甚至失去老伴；我們的日常是否有陪伴媽媽過生活、令她安心的風景？ 該如何幫孤單的媽媽找回生活動力？ 作家林保寶用一種獨特的安靜閒適，帶媽媽拜訪台灣各角落，小旅行讓平淡生活更添盈美，也讓尋常日子裡蘊
含旅遊況味。 第一步總是困難的。 林保寶坦言根本就是拜託媽媽去旅行；媽媽從不願意出門到逐漸打開心房，一次又一次走出去，直到有天竟然不經意脫口：「希望可以一直玩下去。」 林保寶用樸實且感性的文字，如實記錄陪伴媽媽過日子、出門散心，走出爸爸不在身邊的傷痛。淡淡靜靜，讀來宛如也跟著他母子倆一起走過生命的冬秋夏春。從台東花蓮到屏東小琉球，逛台中花博、走傳統市場、也騎UBike，還搭了機場捷運去看飛機。 原本愁眉不展的媽媽，有了笑容，心也漸漸開朗，甚至想活到100歲，享受快意人生。 ***********************************************
************************************** 「母親是我們心靈的故鄉。在母親失去另一半的悲痛中，林保寶陪著媽媽過日子，《帶著媽媽去旅行》無非是希望她的母親能好好活下去，能開心。也是保寶『浪子回家』重新認識生命真實意義的珍貴歷程。」——奚淞 手藝人 溫暖推薦 （依姓名筆劃順序） 何承育 勤美璞真文化藝術基金會執行長 狄剛 台北教區榮休總主教 吳淑娟 花藝研推會董事長 張逸軍 藝術家 奚淞 手藝人 聖三‧保拉姆姆 加爾默羅會深坑隱修院建院者 隱地 作家/出版人 【帶書去旅行．漫遊】享特約店家優惠折扣（淡水．之間茶食器
、苗栗．南庄普羅旺斯鄉村民宿、小琉球民宿正好友、宜蘭傳藝中心等），詳細請見>> bit.ly/2Uqx0GU
台灣宗教素食飲食文化初探以一貫道寶光崇正道場為例
為了解決玉山寶光聖堂簡介 的問題，作者彭于展 這樣論述：
本篇研究之目的探討一貫道信徒在成為嚴謹之素食者後，日常生活必然也會遇到相當程度的變化，後期隨著生活方式的改變所影響不僅僅是飲食方式而已，進而其人際關係、社交生活、心靈上的變化等，研究方法是選擇一個一貫道的單位，採質性研究以參與式觀察及深度訪談輔以文獻回顧的方式，訪問四位一貫道的道親，來研究一貫道寶光崇正道場的素食飲食文化推廣情形。以一貫道的素食觀來看，主要是和一貫道的彌勒信仰有關，彌勒祖師初發心就是以不食肉，所以開始修行第一步驟就是從不食肉開始，一貫道也相信因果報應以及四生六道的道理，因此不僅是食的方面，只要牽涉到生命的問題都很謹慎而且也提出了各教經典裡的記載來支持素食觀。 訪談結果顯示一
貫道吃素並非採強迫方式，而是提倡以自願的方式，所以除了發愿清口茹素的道親吃全素(蛋奶素)之外，其他人吃素的程度與習慣都不一樣，甚至有許多道親只是被人拉攏求了道，卻沒有吃素與接近佛堂的，不過基本上為表虔誠與敬意，上佛堂那天都是要吃素的，寶光崇正道場藉由教育的方式使信徒了解素食持齋的真義，故仍有為數不少的信徒發心立愿清口茹素成為清口道親，經訪談了解一貫道道親改變飲食習慣成為素食者後，就會鼓勵立下「清口愿」以期成為終生之素食者。國內雖在素食飲食行為方面的研究不少，但大多是以各大宗教的素食養生飲食為研究對象，針對為研究其飲食文化內涵的對象則非常少，且針對飲食文化推廣的「個人」生活環境變化及心理(靈)層
面的討論進行研究者目前可說是付諸闕如，由於道場飲食文化與修行內涵有著密切的關係，修道是為心靈提升追尋不同的人生境界，飲食是身而為人之基本需求，兩者一是無形，一是有形，卻是緊密結合缺一不可，也相互影響，因此值得探討研究。
在耶路撒冷看見自己
為了解決玉山寶光聖堂簡介 的問題，作者許書寧 這樣論述：
離開安全而舒適的環境， 踏上陌生的旅途， 目的並不在於「主張自我」， 卻有益於更真實、更深刻地「認識自我」。 對於繪本作家許書寧來說， 耶路撒冷是什麼風貌？帶給她什麼啟示？ 透過她細膩的觀察力， 我們將看到什麼樣的耶路撒冷？看到什麼樣的自己？ 而她也在這個旅程當中體會： ●真正的愛並不喧嘩，卻是溫柔而可喜的。藉著被遺忘，我竟得到了更好的一份。 ●大風大浪過去後，真正留下的，才是最重要的。那寶藏宛若穩固的磐石，不受激情左右， 卻是安穩、堅定、冷靜而清涼。 ●如果本身沒有真正的自由，就算身處於莊嚴的至聖所，恐怕也會感覺不自在。 在2009
年初夏第一次跟隨朝聖團造訪以色列，2013年隨同被派往特拉維夫出差的先生二度前往耶路撒冷之後，2014年秋天，又與朝聖團一起踏上聖地。 有別於前兩次的興奮、驚奇，這第三次的造訪，許書寧反而因為自在，而有著更多的自我探索與追尋，她說：「離自己第一次造訪聖地，已經過了五年又四個月的時間。在這期間，竟有福氣三度拜訪，那份奢侈的幸福，更加深了我與世界之間的關係。」 此外，也從旅人的角度，體會旅途中的醍醐味，對於旅行的意義，有著獨特而深刻的體會。 作者簡介 許書寧 北港孩子，台灣女兒，日本媳婦，天主教的基督徒。先後畢業於輔仁大學大傳系廣告組及大阪總合設計專門學校繪本科。
作品曾獲關西美術文化展讀賣電視獎、STAEDTLER舉辦筆繪CD-R設計比賽入選、青林文化「安徒生童話插畫創作獎」入選、2005及2006年度台灣兒童文學精華集、第六屆貓頭鷹圖書館愛家手繪書比賽貳獎等獎項。 主要的圖文作品有：《阿ㄇㄧㄚ ˋ！》、《穿越書本去旅行》、《耶路撒冷朝聖日記》、《亞西西的小窮人》、《重訪耶路撒冷》（以上為玉山社出版）、《古比歐的大野狼》（上智文化）、《愛蓋章的國王》（小魯文化）、《忽然覺得很幸福》（大是文化）、《沉默之後》（星火文化）等。插畫作品包括《少年臺灣史》（玉山社）、《保母包萍系列》（國語日報）、《聽狄更斯講耶穌》（啟示出版）等。主要翻譯作品為：《
原子彈掉下來的那一天》（上智文化）、《微笑帶來幸福》（太雅出版）、《三浦綾子：《新約》告訴我的故事》、《我知道如何去愛——明天開始要這樣的活》、《生命中不可缺少的是什麼？》（以上為大是文化）。 當過空服員、主持過兒童廣播節目，也曾在大阪與倫敦的STARBUCKS調製咖啡。喜歡一個人旅行與嘗試新鮮的生活，造訪過二十幾個國家。 目前定居於大阪，從事文圖創作、設計與翻譯工作。 序 面朝耶路撒冷 1.旅程的開端 2.期待 3.搖擺不定 4.瑪莉亞泉的聖像畫 5.納匝肋的聲音 6.高與低 7.分享的豐盈 8.若瑟的身影 9.思嘉的雨水 10.大伯爾山之夜 1
1.看不見的日出 12.耶里哥的穆娜 13.通往隱修院的那條路 14.死海的寧靜早晨 15.笑個不停的小兄弟 16.聖誕山洞的午後 17.白冷城的老朋友 18.階梯 19.記號 20.復活的清晨 21.改變 22.她的尋找 23.最適合讀經的地方 24.回家的召喚25.禮物 作者序 面朝耶路撒冷 第一次跟隨朝聖團造訪以色列，是在2009年的初夏。四年後，隨同被派往特拉維夫出差的外子二度前往。再隔年，也就是2014年秋天，又與朝聖團一起踏上聖地。 短短五年內，竟能三度造訪耶穌的故鄉，實感深幸。 在這個網路資訊發達，人人可以成為「旅遊達人」的今天，參加「處處不自由」的團
體旅行，表面上看來或許與時代潮流背道而馳。因為，旅程中充滿了天翻地覆的價值觀，以及數不清的「不能」、「不准」、「不可以」、「不應該」、「不適應」。身為團體的一員，我們必須遵行領隊安排的路線，按照規定的時刻作息，吃喝他人提供的飲食，與生活習慣截然不同的室友共用私密空間……整整14天，不斷地練習退讓、服從與謙遜。 放著家中現成的舒適不享、自在不受，偏要來自討苦吃，花錢受罪……何苦來哉？ 兩千多年前，一個嬰孩誕生於白冷城，被放在餵食牲畜的馬槽中。他尚未出生，母親已經擔負起生命之危；誕生之後，全家人又為了躲避官兵的追殺，趁著夜深人靜四處逃竄，流離失所…… 那個嬰孩，名叫耶穌。
歷史中的耶穌，總是在「行路」。他四處奔波，沒有枕頭之所，永遠在旅途中，面朝耶路撒冷。他原是天父懷中的獨生子，卻卑微地進入世界，受限於時空與人性，被唾棄、被鄙夷、被侮辱、被出賣、被捨棄。 那正是信仰的奧秘。 因為，神的救援並不高高在上。 祂不停留於遙不可及的高天，俯視塵世渺小如螻蟻的人，輕鬆招手叫喚：「上來呀！到這裡來！」為了愛，祂親自「下來」，降到涕泣之谷的最深處，進入歷史，生於女人，與人一樣，甚至更低於人。出於更高貴的順服，祂在「人生」中嚐遍了不自由；旅途裡充滿了「被」，卻因愛而心甘情願。祂親自來，是為了領路，好使人們藉著跟從與仿效，覓得那條通往天鄉的回家之路。 因此
，朝聖者離開安全而舒適的環境，踏上陌生的旅途，渴望效法基督。朝聖的目的並不在於「主張自我」，卻有益於更真實、更深刻地「認識自我」，認清我與祂的關係。 放下，是為能看清事物的本質。 又一次，我與同為基督徒的旅人結伴同行，走上了這條跟隨耶穌、面朝耶路撒冷的道路。 藉著反覆的練習，願自己能在人生的旅程中，走得更喜樂，更甘願．更堅定，更平安。 從來沒有人能夠一步登天，總得藉著不斷的挫折與失敗、反省與改過，才能使自己越來越接近目標。 開始讀經後，聖經中許多人物成了越來越熟稔的好朋友。其中，有一位嫉惡如仇的激烈角色，很是吸引我。 他是天主的人，先知厄里亞。 舊約聖經的列王紀中
，戲劇性地描寫了厄里亞與假先知們比試的故事。當時，以色列王阿哈布迎娶異邦女子依則貝耳，因而舉國敬拜邪神巴耳。先知厄里亞為了維護信仰，奮而抵抗，說服國王召集所有百姓和侍奉邪神的假先知，齊聚在加爾默耳山上公開比試。過程神靈活現、精采萬分，比金庸小說還扣人心弦。 一整天比試的結果，以色列的天主大獲全勝。在厄里亞的命令下，民眾捉住450名假先知，將他們帶到克雄小河旁全數殺盡。然而，那樣的行為卻觸怒了王后依則貝耳，立誓要除掉厄里亞。先知只好倉皇逃入曠野⋯⋯ 旅程的第一天，我們上了加爾默耳山。 山頂上，有一座由加爾默羅修會照管、紀念真假先知比試事件的聖堂。堂內樸素簡單，沒有什麼繁複的裝飾，看起來卻黑白分明
。正中央的祭壇以十二塊未經雕琢的石頭堆砌而成，雪白的內牆上鑲嵌著淡灰色石版，版上希伯來文與阿拉伯文並列，鄭重記載了厄里亞責斥以色列子民的話。 「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？」 聖堂，是安靜的。 那些刻在牆上的吶喊，卻讓我感覺轟然作響，震耳欲聾。 幾個鐘頭前，我們參觀完凱撒勒雅的古老引水道，在地中海邊享受了一段悠閒的玩水時間。 綿延不斷的沙灘頻受海水輕撫，顯得光滑素淨。細沙上，偶有幾顆風情萬種的黑岩坐鎮，乍看之下好似京都古寺中禪意十足的石庭。岩上滿布宛若青絲的綠藻，隨著波浪嫵媚擺盪。我提著鞋，赤腳踩在細沙上，想像海平線彼端的羅馬。腳邊的潮水隨風擺動，一波波地來了又走，十分舒適。 幾番沖刷
來去後，我驚訝地發現，海浪的力道雖然溫和，卻有其難以忽視的影響力。潮水一退，腳下的大部分沙粒竟被不著痕跡地帶走，只剩下掌心處一撮細沙，凝成兩個弧狀小球，很艱難地固守於原地。遠遠看去，海灘上的細沙似乎毫無變化；事實上，它們卻不斷地隨波逐流，蒙著頭被海浪左右來去。 「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？」
宗教旅遊程遊程規劃-以神威天台山為例
為了解決玉山寶光聖堂簡介 的問題，作者劉姿蘭 這樣論述：
觀光旅遊產業是提升社會經濟發展的重要元素，近年來旅遊型態呈現多樣化，如主題式、深度體驗模式，宗教旅遊即為其中之一。昔日的宗教是人類心靈的寄託與慰藉，而當前的宗教也轉型為觀光活動。相較於媽祖繞境等文化節慶研究，鮮少國內研究會從環境生態與宗教文化的觀點來進行遊程規劃與設計。透過宗教深度旅遊，可體驗宗教文化生命力，如何透過宗教之遊程規劃，行銷一貫道宗教文化品牌，為本研究主要目的。一貫道神威天臺山道場不僅為台灣宗教百景之一，也是亞洲最大的一貫道道場，位居高雄六龜區，其本身除具有豐富的生態與自然資源，鄰近地區亦保留傳統原住民與客家文化部落。本研究針對遊程設計與現況進行外，並探討宗教旅遊的意義與發展，同
時透過遊程規劃設計及田野調查法，對高雄神威天臺山觀光資源進行相關盤點，並結合周遭人文與地理環境資源，規劃相關深度遊程，研究結果顯示神威天臺山景點內依其特徵，可規劃岀2個主題遊程，提供高雄巿政府推動觀光旅遊與一般民眾參考外，同時讓神威天臺山道場在進行道場整修與導覽解說設計之參考。