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高效論證：美國大學最實用的邏輯訓練課

為了解決當詞語的問題，作者（美）大衛·莫羅 這樣論述：

本書是美國大學批判性思維課程的經典教材之一。該書的簡化版《論證是一門學問》是一本邏輯論證、批判性思維方面的經典手冊，暢銷全球30餘年。 本書共分為三大部分，包括了50條邏輯論證規則，22條論證謬誤，65套主題選自新聞、哲學和文學著作、電影等不同來源的高品質習題，及分析各種關係的思維論證導圖，完整、全面、系統地展示了邏輯論證課程的教學理念、教學內容、教學方法和教學模式。 本書既可以作為已開設批判性思維的高等院校學生的輔助教材，也可以作為自學教材，來提升你在閱讀、寫作、談話、演講、辯論等方面的分析、判斷等能力，讓你的表達更有邏輯性和說服力。

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中學生作文缺失之研究──以學生實作為例

為了解決當詞語的問題，作者王俊傑 這樣論述：

摘 要 本論文之所以以「中學生作文缺失之研究──以學生實作為例」為題，就是想從筆者親自批閱或參閱的學生作文裡，發現目前存在於中學生作文中的毛病到底有多少！經過近八年的蒐集，發現小自標點、錯別字，大至篇章結構、審題立意，總計大約有三十項的毛病。 為了方便分類，筆者乃採用國中基本學力測驗寫作測驗評分的四個向度來分類，此四個向度依序是：立意取材、組織結構、遣詞造句、標點符號與錯別字。經由筆者的分析，在這四個向度裡，學生均有極多的錯誤發生：例如在「立意取材」方面，學生所犯的錯誤中，最嚴重的當屬「審題錯誤」與「立意失當」，光這兩項缺失就足以讓其作文分數大打折

扣，甚至零級分。其它缺失則有取材失當、自命題與立論之失當、畫蛇添足、記流水帳、全文未能就主題發揮與舉例失當等。 而在「組織結構」方面，筆者發現學生最嚴重的毛病則是「段落結構不佳」，有全文僅用一段者，有首段長達十多行而末段僅一、二行者（此乃所謂頭重腳輕），亦有首段僅一、二行而末段長達十數行者（此乃所謂頭輕腳重）。其他毛病尚有段落銜接不順、文章詳略失當、欠缺條理、前後矛盾、呼應失當與末段未能回應主題等。 至於「遣詞造句」方面的毛病更是遠多於前面兩項，計有：詞語使用失當、詞語搭配不良、文法不通、體現不切、浮辭累贅、語意不明、文句不通、譬喻失當、成文堆砌、文句俗濫與引用語錯誤等十一項。其中

最為嚴重的則是「體現不切」與「文句不通」， 這兩個毛病幾乎存在於程度中下等學生的每一篇作文當中。 而「標點符號的使用錯誤與錯別字」這兩項缺失更是幾乎存在於每一個學生的文章裡頭。 因此筆者這篇論文如果說有甚麼成果，就是發現今日從國中一年級至高中三年級的學生在作文方面有如上諸多的缺點。而教師如能預先告訴學生這些缺點，進而避免，則在教學上應可收事半功倍之效。

起步走笨作文：基礎訓練篇(全新增訂版)

為了解決當詞語的問題，作者林明進 這樣論述：

2021全新暢銷增訂版 新增多篇林明進老師親自撰寫之優美範文 學習作文更有效！   　　從小三寫到高三，為何寫了十年卻寫不好作文？   　　建中名師林明進獨創笨作文，讓小學生、國中生、高中生一次學好作文 　　以最正統的學習原理，打好作文基本功 　　一看就懂、一學就會，從此克服寫作障礙   　　親子共學 × 學生自學 × 作文教學 × 扎實有效   　　作文課、會考、國寫、國考、職場Email、商品文案、小編發文…… 　　寫作力，就是人生競爭力！   　　《起步走笨作文》是針對想教好作文、想學好作文的人而設計的基礎教材，不限年齡對象，誰都可以學好作文，滿載而歸。──林明進         

                 　　■作文常見迷思 　　1.黑板上出個題目讓學生馬上寫，就是最好的作文訓練？ 　　2.多背誦名言佳句，就能提高文章的可讀性？ 　　3.多背誦佳作範文，就會愈寫愈好？ 　　4.一定要分成四段、一定要「起承轉合」，才會拿高分？ 　　5.一定要上補習班才學得好作文？ 　　6.作文寫得好，關鍵在於「創意」？ 　　7.靈感、創意可遇不可求，只能碰運氣？   　　■作文教學常見病灶 　　1.「鑑別寫作力」和「培養寫作力」大不相同，卻時常在教學現場混為一談。 　　2.沒有真正落實作文教學、沒有抓準培養寫作力的竅門，導致學生寫了十年，基礎作文卻是空的。 　　3.書法教育有完整

的歷程，由簡而繁，一筆一筆打底；我們的作文教育欠缺的就是學習的完整歷程，沒有照規矩一步一步來，最後造成多數人寫得不理想，甚至一輩子害怕作文。 　　4.學生看完題目，矇著就寫，埋頭苦幹，這就是我們共同的作文人生。 所以，作文不是每況愈下，是從來就沒有打過底；作文程度不是愈來愈低落，是從來沒有卓越過。 　　5.甲乙丙丁或ABCD的等第，應該是作文教學檢討的開始，同時也是師生互動的依據，卻成為現行作文教學的「手段」。 　　6.作文變得「標準化」、「答案化」，千篇一律、一律千篇，落入僵化的寫作窠臼。 　　7.先教「創意」，不教「基礎寫作」，讓學生第一次上投手丘就要他馬上成為王建民。 　　8.教作文是學

校的事、是老師的事，家長把教作文的責任都推到老師身上。   　　■笨作文這樣寫 　　1.老師、父母照著笨作文的步驟，一步一步教；自學者用心體會基本技法，一步一步學；從扎根開始，才能收穫一輩子的真功夫。 　　2.讓每個學生的作文生命「活著」，比寫得好重要。依程度給出適量字數練習，只能寫一句的，就不要馬上叫他寫出一篇。 　　3.文章有文心，人人從心出發，寫自己想寫的，寫自己要寫的，而不是錯把作文當數理科目看待，永遠只會背佳句、套公式。 　　4.作文課總在打分數，學生還不懂怎麼寫，就先被評鑑寫得好不好，對作文的興趣和信心都被打壞了。寫作應貴在「養」，準備好了再寫，翅膀硬了再飛。 　　5.靈感創意並不

是從天而降，而是基礎寫作力的一部分。作文基本功才是培養創意的基礎。 　　6.文章還不成氣候時，「真」是一條路。寫作想要成功，從簡單開始、從真開始。   　　▎5大基礎訓練．累加寫作實力 ▎ 　　語文表達訓練──學習基本語法知識，增進理解文意與運用文字的能力，扎實詞語句子的連綴基礎。 　　觀察力訓練──培養敏銳的感受能力，善用眼、耳、口、鼻、手、身體的觀察力，使文章有聲有色、自然生動。 　　運思訓練──下筆前進行審題及全面的構思，快速又準確的設計出文章的美麗藍圖，搭建四平八穩的文章骨架。 　　章法訓練──文章開頭求新穎、美麗；中間正文要內容豐富、言之有物；結尾要精采亮麗、充實有力。 　　修辭訓練

──學習模仿名家佳構，歸納前人成功運用文字的規律，達到自然而美化的特定修辭效果。   　　▎重點歸納分析，破解訓練要領 ▎ 　　學習主題──定義學習目標，抓準作文小竅門 　　能力培養──安排主題訓練，落實寫作基本功 　　寫作要訣──引導寫作策略，下筆力求快狠準 　　表現技法──拆解寫作方法，靈活運用作文力 　　參考習作──結合佳作欣賞，培養厚實文字觀 　　常見病灶──提點作文大忌，避免套路新八股   　　▎跟著笨作文名師起步走 ▎ 　　縮寫訓練──把握要點，保存原貌；高度濃縮，簡明扼要；文辭流暢，銜接自然 　　審題訓練──周到完備；精準嚴謹；多做思辨與檢省 　　立意訓練──立意要明確、創新、深

刻、高遠、精妙 　　構思訓練──確立文章的中心；多角度構思材料；精心安排組織篇章 　　選材訓練──材料要有代表性、新鮮感；宜選自己熟悉的材料 　　結構訓練──為全篇定一個好骨架：整體和局部要平衡勻稱，前後上下要渾然一體 　　聯想訓練──從生活中累積豐富的閱歷；從書籍中儲備淵博的知識；長期自我訓練，開拓思路 　　結構訓練──為全篇定一個好骨架：整體和局部要平衡勻稱，前後上下要渾然一體 　　開頭訓練──成熟的立意構思；發揮鳳首的作用；文句簡潔；獨特新穎；切中題意 　　過渡訓練──要做到自然、貼切、嚴密、恰當；詞語要謹慎選擇，斟酌運用 　　照應訓練──閱讀別人的作品，要仔細推敲，周密思考；自己在進行

寫作時，要嚴格要求，斟酌布局 　　結尾訓練──順應文章的內容、事件的發展；必須有總括、統一及幫助全文理解的作用；必須有精練緊湊、充實有力的效果 　　修辭訓練──修辭要得體、有效、靈活、精美、優質   本書特色    　　1.最經典、最扎實、最完整、最到位的「寫作啟蒙書」。 　　2.最清楚、最可行、最好教、最有效的「寫作教學書」。 　　3.兩岸寫作教學權威 / 建中資深名師 /「笨作文」創發者──林明進代表作。

「上帝」與「神」的譯名之爭-以《萬國公報》（一八七七年）刊載之爭論為例

為了解決當詞語的問題，作者鍾維臣 這樣論述：

論文摘要 如何將“God”翻譯成漢語，是採用新式創新詞彙，還是選擇既存又通用的宗教術語，來表達超然存在物的觀念。這一點在翻譯和傳教兩方面，均將其視為一個關鍵性的問題。在近一個世紀中，傳教士和翻譯家不斷研討、爭論這個被稱為「譯名問題」(或稱為「聖號問題」或「Term Question」)的問題。整場爭論所提出的問題：中國人究竟是一神論者、多神論者或是泛神論者?中國人是否具有創造的信仰觀和「真神」的觀念?中國宗教的性質和內容實際上又是怎樣的意涵?一個中國基督徒用甚麼名字稱呼神或「上帝」?這個名字對他有何意義?當他或她用中文稱“God”時，在其內心所想到和相信的究竟是甚麼?這一切都成了極

具決定性的難題。 《萬國公報》從一八七七年七月到一八七八年六月(第四百四十八卷至第四百九十五卷)這一年中全面展開了上述的論爭，此次的論爭並不以漢譯整本《聖經》的準確性及意義上的準確為焦點，而是就問題的焦點而言，爭論仍然是圍繞著《聖經》中的「主宰者」，是否等同於漢典中的「上帝」，以及能不能用「上帝」來翻譯基督教之「主宰者」這一中心問題而進行的。爭論大概分為兩個陣營：一方以參與討論的大多數中國奉教者為代表，主張以漢典之「上帝」翻譯基督教之神；另一方以《萬國公報》編者、美國傳教士陸佩(John S. Roberts)為代表，堅持認為中國的「上帝」義同於「天」，它代表著自然之天，不足以作為萬物

之主宰的「聖號」。