國立臺南藝術大學 藝術史學系藝術史與藝術評論碩士班 劉怡蘋所指導 錢上云的 若有人兮山之阿——徐悲鴻《山鬼》研究 (2016),提出睇波link關鍵因素是什麼,來自於徐悲鴻、《山鬼》、寫實、裸體、寓意、中國藝術復興。
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若有人兮山之阿——徐悲鴻《山鬼》研究
為了解決睇波link 的問題,作者錢上云 這樣論述:
本論文之研究標的——《山鬼》,為二十世紀重要中國藝術家徐悲鴻(1895-1953)於1943年所繪;1980年代,其生吳承硯(1921-1999)依據此作多次繪製「山鬼」。吳氏此舉引起筆者思考,徐悲鴻的《山鬼》究竟有何特殊之處?能否體現徐氏的藝術觀,甚至是徐氏創立「山鬼」人物典型的重要示現?目前研究尚未涉及此一問題,遑論此作在中國藝術史中的定位,本研究希冀補足此一缺環。 本文首先透過分析徐悲鴻的言論及人物作品,確認徐氏嘗試塑造特定人物之形象,並以「範人」視之。其次,本文分析徐悲鴻在《山鬼》中,如何巧妙將中國描繪「山鬼」的傳統意涵及形式,與西方的寫實精神及裸體脈絡中維納斯的象徵概念相
連結。從而證明徐悲鴻的《山鬼》不僅為其藝術的現代性表現及審美核心,更是徐氏將「山鬼」從「人物」轉化為「寓意」,以實踐其「中國藝術復興」理想的重要畫作。
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