第六識第七識的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦釋寬謙寫的 解開生命的密碼:八識規矩頌講記 和許心華謝昊霓的 生命之謎VS.量子糾纏:關於生命、大腦、情緒、意識與量子醫學實證都 可以從中找到所需的評價。
另外網站如何轉八識成四智(佛學進修班作文)也說明:不恆,是因為當眼耳鼻舌身識起認識活動時,是剎那剎那地生滅的,不是無間斷的延伸。 「六」意識─此識是以第七識為其所依止根,所以名為意識。它是普遍地向 ...
這兩本書分別來自財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化 和博思智庫所出版 。
國立臺灣師範大學 特殊教育學系身心障礙特教教學碩士在職專班 王慧婷所指導 潘淳威的 以線上三級介入模式提升國中普通班教師正向行為支持知識之研究 (2022),提出第六識第七識關鍵因素是什麼,來自於三級介入模式、正向行為支持、單一受試、普通班教師、線上培訓。
而第二篇論文國立屏東大學 體育學系健康與體育碩士在職專班 林瑞興所指導 駱翠環的 八週核心肌群訓練對國小田徑選手速度、爆發力與敏捷性之影響 (2021),提出因為有 核心肌群、運動表現、運動訓練的重點而找出了 第六識第七識的解答。
最後網站第七識頌釋義_探索識界-- 八識規矩頌講記聖嚴法師著則補充:這句頌文是說,第七識也是到了初地的入心位,就生起轉變第七末那識為平等性智的功能。唯識家說的「六七因中轉,五八果上圓」。也就是指第六、第七兩識,在 ...
解開生命的密碼:八識規矩頌講記
![](/images/books/a76c78cc6ea204b7fd682634a537a299.webp)
為了解決第六識第七識 的問題,作者釋寬謙 這樣論述:
★ 336字的生命密碼,構成一張成佛地圖。 ★ 寬謙法師經典授課內容,首度集結出版! 寬謙法師以建築理工的背景,繪出豐富的圖像與圖表,並以親切慈悲的文字說明,破解「唯識:佛教心理學」的迷霧,讓您從此看懂《八識規矩頌》。 ◎ 理解宇宙的遊戲規則,看懂人生萬象。 ◎ 讀懂唯識生命觀、八識、五蘊與百法。 ◎ 活用書中修行圖表,為自己規畫出——走向究竟圓滿的成佛之道。 ◆ 我們要看懂球賽,就必須先懂得球賽的遊戲規則;我們想要看懂人生,更需要理解與體驗人生的遊戲規則。——寬謙法師 我學佛是從唯識學《八識規矩頌》入門,因為大學就讀建築系的背景,讓我習慣使用圖表來理解分析
問題,研究佛法也是如此。我一邊研讀文字,一邊繪成圖像,文字與圖像兩相運用,讀完《八識規矩頌》文章時,也畫好圖表,連起了「生生不已的生命之流」的生命時間觀。 我從中發現了十法界眾生,盡虛空界的空間觀,時間與空間的複雜交錯,不就是我們所處的世間嗎?當我重新建構生命的時空觀,找到修行方向後,非常希望能將這些學習心得與圖解佛學的方法,與大眾分享。 「唯識學」是「佛教中的心理學」。佛教特別注重心理作用,因為心理作用的關係,從過去世、現在世到未來世,不停地造作業力,而透過這些業力紀錄,可以清楚整個生命的生死輪迴。因此,想要破解生命密碼,不再生死輪迴,就必須學習唯識學,而《八識規矩頌》是一方便入
徑。 我們學習唯識,經常苦於名相多如繁星,如果只死背名相,卻不懂得整體架構系統,就會愈學愈痛苦,反而徒勞無功。不但無法活用於對治煩惱,更會望而卻步,縱然學佛修行的寶典,就擺在眼前,也視同畏途,放棄學習的人,比比皆是,那就太可惜了。這就如同落入錯誤的學習英文模式,從死記、死背的點滴拼湊方式學習,必然無法學以致用。 有鑑於此,我建議大家反過來學習,就像孩童學英文一樣,只要試著表達意思,就能達到溝通解決問題的目的。本書將會以這樣的方式,先透過《八識規矩頌》的架構,以按圖索驥的方式來介紹唯識學,讓我們直接面對生死輪迴,回到現實生活,活用唯識找到成佛的修行道路。 縱然視野有限、煩惱沉重
,有了《八識規矩頌》為唯識的入門與指南,無論世間如何風起雲湧、眾生喧嘩,我們再不會迷失生命的方向,直指成佛的究竟圓滿境界!
第六識第七識進入發燒排行的影片
★★★九月份抖內金主榜★★★
第一名 寓閎 10000臺幣
第二名 雞雞 8000臺幣
第二名 伊伊 8000臺幣
第三名 龍龍 7500臺幣
第四名 噗噗 6666臺幣
第五名 起笑 5500臺幣
第六名 清寶 2500YT
第七名 凱薩 2000臺幣
第七名 孤獨 2000臺幣
第七名 恐龍 2000臺幣
第七名 寬哥 2000臺幣
第七名 粽子 2000臺幣
第七名 墨羽 2000臺幣
第七名 惡魔 2000點卡
第八名 海豚 1500臺幣
第九名 抬抬 1000臺幣
第九名 小鴨 1000臺幣
第九名 恩恩 1000臺幣
第九名 冷淡 1000臺幣
第九名 阿綸 1000臺幣
第九名 蓋印 1000臺幣
第九名 克翔 1000臺幣
第九名 丞丞 1000臺幣
第九名 江北 1000臺幣
第九名 小程 1000臺幣
第九名 牛奶 1000點卡
第十名 玹德 500點卡
★★★十月份抖內金主榜★★★
第一名 雞雞 5000臺幣
第二名 惡魔 3000點卡
第四名 寓閎 2000臺幣
第三名 孤獨 2000臺幣
第三名 墨羽 2000臺幣
第四名 陳心 1000臺幣
第四名 凱薩 1000臺幣
第四名 小鴨 1000臺幣
第四名 才才 1000點卡
大家好 我是絕對の零域 隊長 《絕對零域》 ξ槍剎〃
斗內槍剎福利:
★首先提醒~拜託~各位粉絲.觀眾 不要偷家裡家長的錢錢儲值or抖內~
家人賺錢不容易,且請不要拿自己的吃飯錢贊助我,請填飽肚子
拜託拜託拜託!!!請求各位贊助者遵守!!!
1.★★單筆贊助超過4000元~金主轉盤轉一次~本次新增11200鑽、22400鑽、、33600鑽槍剎跟你們拚運氣了!
2.★★單筆贊助超過4000元~贈送一台 槍剎專屬 行動電源 or 特製保溫杯 or 特製高級傘(可選擇超商收貨.郵寄到府)
(1. 2. 福利可同時領取~)
3.★贊助滿500可+遊戲好友~直播房卡轉轉樂可卡位2場
4.★贊助滿1000會有一場直播為您做封面。收到斗內後我會跟你聯絡哦~可以操控我做壞壞的事情..!?
(觀眾休閒場.觀眾排位場.交流賽代播.房卡轉轉樂.房卡獵殺戰.通話聊天台.我畫你猜台.唱歌欣賞台.照片欣賞台.水上拳擊台)
5.★累積贊助滿2000會給實習管管板手唷~還有專屬管管LINE群!!
6.★★單筆贊助超過2000元~贈送一張有槍剎醜照.LOGO的明信片~
★單挑房卡一場收費500元(無斗內福利)
★陪打1小時半500元(無斗內福利)
(經典.排位.團隊)
抖內方式 綠界超商繳費.7-11無摺存款.轉帳郵局or華南
★綠界 超商付款抖內.贊助 連結:
https://p.ecpay.com.tw/E870A
綠界抖內不會的可以私訊我唷~
直播中抖內會跳斗內語音唷~
★7-11中國信託ATM存款: 帳戶:901562054156
★全家台新銀行ATM存款: 帳戶:28881006101910
★郵局轉帳: 戶名:蘇琨閎 郵局代碼:700 帳戶:00716250266791
★華南轉帳: 戶名:蘇琨閎 華南代碼:008 帳戶:813200507373
★點卡贊助請私訊給序號 感謝
剎剎聯絡方式:
LINE:g150750
LINE2:g1507500
臉書:蘇琨閎
抖音:g150750
★★★加入頻道會員 https://www.youtube.com/channel/UC6rngazn4WLvN8q700cmVLg/join
以線上三級介入模式提升國中普通班教師正向行為支持知識之研究
為了解決第六識第七識 的問題,作者潘淳威 這樣論述:
本研究目的為探討以線上三級介入模式提升國中普通班教師正向行為支持知識之成效以及看法。研究方法採單一受試實驗之變更情境設計,以6名國中普通班教師為研究參與者,採用三級介入模式進行線上培訓,依序以自學、團體工作坊、一對一教練方式進行,每一階段評量結果未達90%之參與者進入下一階段接受介入,介入完成後填寫回饋調查。將所蒐集之量化資料進行視覺分析,並統整參與者回饋等相關質性資料,得到以下發現。一、 以線上三級介入模式實施正向行為支持課程,有2位教師能在次級達通過標準。二、 以線上三級介入模式實施正向行為支持課程,可提升6位教師正向行為支持的知識,其中2位教師達通過標準。三、 5位教師認同以行為技能訓
練融入教材與教學有助於學習與操作,4位教師對本教材持肯定態度。四、 4位教師認同線上三級模式可提供他們在學習上不同程度的支持、能滿足其學習風格與偏好。五、 4位教師認為正向行為支持對處理學生行為問題有幫助,願意在未來使用,並有信心能預防行為問題。
生命之謎VS.量子糾纏:關於生命、大腦、情緒、意識與量子醫學實證
![](/images/books_new/001/084/46/0010846565.webp)
為了解決第六識第七識 的問題,作者許心華謝昊霓 這樣論述:
量子糾纏大解密,22世紀的醫學新未來──── 扭轉因果法則,重新定義人類的存在 量子即靈魂? 量子和疾病,原來息息相關? 焦慮、煩惱、生氣、恐懼,原來都是量子失序! 揭示量子醫學實證,與大自然同頻共振 找回身心靈的平衡與健康! 量子糾纏(quantum entanglement)扭轉因果法則,打破時間和空間的限制,使過去、現在、未來有可能互相連通,時空旅行不再遙不可及,更成了醫學領域應用的嶄新突破! ➤量子頻率,是生命一切的答案?! 從量子理論來看人體結構,可分為物質身體和能量身體,物質身體就是可看到、可摸到的身體,追溯源頭的最小單位或許就是量子
。 人類眼睛看不到的能量身體,包括電磁波、磁場、引力等,須用特殊儀器才能測得到,有著科學無法解釋的隱秘能量,有著大大小小的波動頻率,與量子糾纏相互共振,大至宇宙的演化,小至我們的身心靈。但,這就是真相嗎? ➤波動失衡,造成世局動盪、疾病叢生? 古印度哲學思想「鄰虛塵」,正是量子概念,宇宙間四大元素(地、水、火、風)皆含攝其中,對應到整個人體,每一細胞都是帶電體,有各自的獨特磁場、電波、頻率,每個細胞、組織、器官也各有不同的磁場、頻率。 從量子醫學重新看待疾病的意義,由於內外壓力因素,而形成的一種不平衡狀態,才會藉由「症狀」顯露於外。採用適當的量子振動頻率,調節身體,平衡情
緒,就能恢復身、心、靈的健康。 本書特色 量子糾纏大解密,22世紀的醫學新未來──── 量子糾纏(quantum entanglement)扭轉因果法則,打破時間和空間的限制,使過去、現在、未來有可能互相連通,時空旅行不再遙不可及,更成了醫學領域應用的嶄新突破! 名人推薦 ✢ 重磅推薦 ✢(依姓名筆劃排序) 蓋婭國際教育集團創辦人 王婷瑩 自然醫學文摘雜誌社社長 何永慶 日本亞健康研究所所長 柯彬 高雄市立凱旋醫院前院長 陳明招 桃園敏盛綜合醫院副院長 陳興漢 香港國際自然療能研究學會主席/創辦人 麥燕瓊 作者簡介 許心華博士 AA
NM美國自然醫學研究院花精研究中心主任 IPMO聖心國際專業證照培訓中心所長、教授 TNO中華自然醫學教育學會花精教研中心主任 GACFR無國界花波學術聯盟主席 美國西南聖保羅大學自然醫學研究所所長.客座教授 ◎學歷 輔仁大學外文系畢業 日本愛知學院大學心理學碩士、博士課程 中央民族大學社會心理學博士 UNM美國自然醫學大學博士(PhD) 美國APU大學中醫學博士 ◎經歷 高雄醫學大學兼任教授 日本愛知學院大學研究員 中央民族大學客座教授 美國西南聖保羅大學醫學學術交流聯絡處執行長.教授 台灣國際文化交流協會榮譽理事長
◎榮譽 臺灣教育部醫學、學術教材佳作獎(1984) SMOKH無國界醫療慈善大使(2008) APACPH國際醫療貢獻獎(2009) IPMO世界傑出華人心理學家百林頓名人獎 (2016) 世界傑出東方醫學教育家終身成就奬(2019) ◎著作 《天天好心情:巴曲花精情緒密碼》 《愛向我走來:心情博士的生命花園》 《遇見巴曲花波:關於人格、脈輪、情緒與量子醫學實證》等多部 謝昊霓博士NiNi 蓋婭國際教育集團幸福文創事業部總監 ◎學歷 UNM美國自然醫學大學博士(PhD) 美國APU大學藝術學博士 美國APU,大學藝術學碩士
美國華盛頓大學視覺藝術學系 學士 西雅圖藝術學院 動畫/多媒體 副學士 ◎經歷 國立台北商業大學兼任助理教授 美國西南聖保羅大學藝術學研究所客座教授 尼婭文創協會 理事長 IAG國際音響集團 創意總監 美國任天堂分公司 資深平面設計師 ◎著作 《我在任天堂的日子》 《尼婭之歌:第一樂章醒覺》 《全民瘋抓寶@錢進寶可夢商機》 《LINE動態貼圖SOP全破解》 《爆棚集客,一刷屏就熱賣》 《遇見巴曲花波:關於人格、脈輪、情緒與量子醫學實證》 《Cartoon Animator 4:動態製作全攻略》等多部 審閱者簡介 謝天渝教
授 高雄醫學大學口腔顎面外科教授 台北醫學大學客座教授 ◎學歷 日本愛知學院大學齒學博士 美國自然醫學大學自然醫學博士 美國APU 大學中醫學博士 高雄醫學院牙醫學系醫學士 ◎經歷 高雄醫學大學口腔醫學院院長(2006~2010) 中華牙醫學會理事長(2007~2009) 全球卓越囗腔健康研究發展中心主任 亞太公共衛生學術聯盟代表 口腔顎面外科專科醫師 中華針灸醫學會針灸專科醫師 WONMP 世界自然醫學專科醫師 【審閱總序】解開生命之謎,跳脫幻境,進入愛與和諧的世界 【自 序】理解量子糾纏原理,感受愛與和諧的頻率
【輯一】量子糾纏──生命之謎的探源 量子具有波的性質,在連續緊縮而又聚集的同時,往四面八方無限擴展空間,形成「量子場」。 正因為無法準確定位量子的位置及動量,丹麥物理學家尼爾斯.波耳(Niels Bohr)提出粒子的非地域性(non-locality)定理,或「量子糾纏」(quantum entanglement),不管相隔多遠,都會持續以超光速影響對方,因而扭轉了因果法則。量子糾纏,或許是解開生命之謎的鑰匙。 1-1 關於一切,就從量子開始 1-2 混沌與共振──量子和醫學的關係 1-3 一場平衡的生存遊戲――物質身體與能量身體 【輯二】情緒密碼DNA──人體是個能量場 每一種情感,都有
自己的頻率,每一種頻率,都會對我們的身心產生影響。 喜、怒、哀、樂等情緒體驗,也是某種無形信號的物理顯化,進而產生振動頻率。 情緒是DNA 密碼子的關鍵,當生活在正面情緒中,等同和高頻率共振,這種振動能量,參與到量子場的顯化,使我們生活在正面情緒中,並啟動更多的DNA 密碼。 2-1 情緒是DNA 密碼子的關鍵 2-2 情緒、大腦,心連心 2-3 左腦、右腦,手牽手 2-4 我即我腦──自我意識超連結 2-5 兩個自我,誰作主? 【輯三】整個人體就是座發電廠──從量子醫學談疾病 整個人體就是座發電廠,有各自的獨特磁場、電波、頻率,每個細胞、組織、器官也各有不同的磁場、頻率。 從量子醫學重新
看待疾病的意義,發現疾病是病患身、心、靈整體,由於內外壓力因素,而形成的一種不平衡狀態,藉由「症狀」來顯露於外。 因此,若能採用適當的量子振動頻率,調節身體,平衡情緒,就能恢復身、心、靈健康。 3-1 生命一切都是波動頻率 3-2 鄰虛塵,追溯量子的最早說法 3-3 視聽嗅味觸,醫學生理學的解釋 【輯四】生命之謎──量子糾纏的具現 我們晚上睡覺時作夢,白天其實也如在夢幻中。就因為我們的第六識,認為外界的一切皆真實。因此,唯有破除意根之迷。 如果意識和意根皆具正知、正見,就可以遠離迷的境界,不會受到邪知邪見所迷惑,脫離輪迴。 每個人心中都有蓮花,蓮花象徵眾生的本心、實相。想要蓮花能出頭,就要
有能耐從污泥中鑽出來!剷除心中污垢的最好方法就是多修智慧、多作福德,多累積福德。 4-1 揭開宇宙生命之謎 4-2 虛實跨「界」,人生如夢如幻? 4-3 意根之迷,找到輪迴流浪的源頭 4-4 宇宙,到底從哪裡來? 【輯五】境隨心轉──無量功德在一個「忍」字 在浩瀚的大自然懷抱中,善良的人深深感受到「量子糾纏」的力量,能夠扭轉生命因果,獲得幸福。 慈心和忍辱是修行的兩大利器,不須花錢,卻能獲得無量福德。慈心與無我相應,慈心即無我心,慈心也是一切善法的根本。 無邊罪過在一個「嗔」字,無量功德在一個「忍」字,生死輪迴就是病,你的存在就是病,能忍就有智慧得解脫,「心想名利猶如流水」,就能安忍不動。
5-1 慈心即無我,安忍不動生清淨 5-2 量子糾纏,扭轉生命擁抱幸福 【附錄一】「生命之謎 VS. 量子糾纏」關鍵十問 【附錄二】量子醫學相關參考文獻 審閱、作者介紹 審閱總序 解開生命之謎,跳脫幻境,進入愛與和諧的世界 一九九二年,擔任高雄醫學大學口腔衛生科學研究所所長的時候,為了服務偏遠地區的鄉民,每星期都會規劃一天的時間,到屏東牡丹鄉衛生所進行牙科門診服務,深深感受到在偏遠地區,自然醫學扮演著重要的角色。 在董森主任的推薦下,我和內人許心華博士,懷著滿腔熱誠前往臺北,拜會華人自然醫學之父――鍾傑教授,在鍾教授的啟蒙之下,我們夫妻全力支持美國自然醫學研究院。
不久,我和許博士便與鍾傑教授共同成立天華整合醫療團隊,強化量子醫學與花精情緒療法之研究,除此之外,我也繼續進修崔玖醫師主講的自然醫學假日班,甚至在高醫申請場地,協助崔玖醫師在南部開班授課,為台灣自然醫學的發展盡綿薄之力。 ▲因緣進入量子世界,不可自拔 推廣自然醫學過程中,自然而然接觸許多能量儀器。記得二○○六年某一個下午,許博士帶了一台量子儀器,興致勃勃地在高醫研究室,為所有教授與研究生免費檢測,桌上放滿了量子醫學書籍、刊物、DM等資料,從此我們就進入了量子世界而不可自拔。 說也奇怪,世界各國的能量儀器,都難不倒許博士,學習速度特別快,好像前輩子是檢測師投胎轉世。她不斷地
提供量子醫學的資料給我,還請秘書做了一份深入淺出的量子醫學簡報,後來我們就在高醫大學部開辦「口腔整體醫學」課程(教育部承認的學分),我主講量子醫學,許博士則主講量子花波情緒療法,頗受年輕學子的歡迎,奠定了量子醫學的學術教育基礎。 十多年來,許博士發現很多法師開示時,將第六識與第八識混淆了,致使眾多信眾對佛法產生疑問。她同時發現,很多物理學家主張意識創造宇宙,也同樣將創造宇宙的意識,誤以為是見聞覺知的第六識,導致許多理論漏洞百出。 所以,近幾年來許博士一直浮出一個念頭,在有生之年必定撰寫一本「量子力學」結合「佛學」的大眾書籍,深入探討量子醫學、宇宙學、超心理學、超弦理論、人類意識、宇
宙意識、佛學……,完成自己的人生使命與地球任務。 為了支持她,二○一九年元月開始我們一起埋頭收集有關「量子」、「意識」、「自我」、「見聞覺知」等醫學及量子論的相關資料,決定出版《生命之謎 VS. 量子糾纏:關於生命、大腦、情緒、意識與量子醫學實證》。 在這一百多個日子裡,許博士經常在深夜一點至四點醒來,說要接受宇宙信息,獨自跑到書房不停地塗鴉,隔天就整理出篇篇文章。除了這本書之外,她還寫了另外兩本書,半年出版三本書,甚至獲得新書暢銷排行榜NO.1,如此驚人創作,實在太神奇了! ▲一場「平衡」的生存遊戲 提筆寫推薦序的過程中,突然想到人類的眼球,充其量也不會比乒乓球大,那
麼小的眼球,都把看到的東西裝到哪裡了?而且看到的每樣東西,幾乎都比眼球大!是裝到大腦皮質,且有真實感的幻影嗎?翻遍所有醫學或相關資料,都得不到答案,或許真的都只是幻影。因為如果我們看到、聽到、嗅到、嚐到……,都是像金、銀、銅、鐵等純物質東西,我們的五官,甚至整個身體怎麼裝得下? 所謂的「看到」、「聽到」等見聞覺知,只不過是五蘊外界的波動、頻率、信息而已,甚至不是第一手,還需經過自己的大腦,轉換成自己能接收到的波才行,而這些適合自己接收到的信息,只不過是宇宙無量能量場、信息場,和頻率之中的極小部分,並且我們的意識、念頭、業力也都參與其中,這更像是一場「平衡」的生存遊戲。 因此,我們從
無始劫來,就從未真正接觸過外界的實相,這一切真的只是夢幻泡影,白天、晚上都如同在作夢!因為一般人都太過「認真」了,以為花花綠綠的世界是真的,所接觸的見聞覺知也是真的,所以一直在幻境中流轉,鑽不出來。 那麼,要如何跳脫幻境呢?其實自己身中,蘊藏著無窮智慧,把自己心中的貪、嗔、癡、煩惱、灰麈清除掉,多擺設慈心、忍辱,就能跟自己的智慧相應,漸漸地能找回真正的「我」,就能衝出幻影,回到真正的家了! 正如許博士所說,每個人都有接收宇宙信息的能力,相信《生命之謎 VS. 量子糾纏:關於生命、大腦、情緒、意識與量子醫學實證》這本書能協助更多好朋友,解開生命之謎,釐清第六識、第七識以及第八識,順利
完成自己的人生使命與地球任務,進入充滿愛與和諧的世界。 高雄醫學大學口腔醫學院前院長/教授 全球卓越口腔健康研究發展中心主任 中華牙醫學會前理事長 謝天渝 自序 理解量子糾纏原理,感受愛與和諧的頻率 回憶起三十多年前一個沒有風的黃昏,懷著絕望的心情站在佛光山的懸崖邊,淚流滿面想著自己即將失明,嗚……,準備跳崖之際,有位慈悲的師父輕輕拍一下我的背,給了我刻骨銘心的開示。 當晚,就遇見彌勒佛指點:「妳從小是盲人帶大的,只要下決心無怨無悔無私,從事身心障礙事業滿十年,即可消除眼盲的業障。」沒想到,隔天早上醒來眼睛真的就不痛了,好神奇呀! 不久,八歲的女兒一進房門就驚
魂未定地說:「剛剛我在海邊游泳時,差點被海浪捲走,突然飛上天空,看到自己在海浪中大聲呼救,幸虧爸爸從遠處拼命地游向我,並把我救回來。」從那天起,女兒就開始能接受宇宙信息,突然會作曲了,而且我只要入定時,就能夠穿越時空隧道,進入高次元世界,陶醉在愛與和諧的頻率中。 ▲科學基礎下,夢境的七種層次 我曾經在日本精神醫學泰斗――丸井文男教授的指導下,研究佛洛伊德與榮格「夢的分析」之比較,丸井教授不僅是世界名醫,也是一位傑出的教育家(日本名古屋大學校長),在我唸研究所的時候,丸井教授擔任日本全國大學校長聯誼會會長,夫人丸井澄子教授是日本心理學權威,也是我的學姐。 當我在日本名古屋大學研
究精神分析理論過程中,發現各學派競爭激烈,但各有優缺點,而令我感受最真實的,還是自己長期在夢中穿越時空的種種體驗。 根據精神醫學、心理學、超心理學、宇宙學、超弦理論,以及物理學維度時空的科學基礎,可將夢境歸納分析為七種層次: ◆ 第一層次的夢:夢境和現實生活一樣,落在同一個時間和空間。因肉體的刺激或心理的壓抑所產生的夢,與佛洛伊德的精神分析雷同。如濕布裹腳,夢見自己在涉水;如書本放胸口,夢見自己被男友擁抱;如斷食時,夢見自己正在吃早餐。 ◆ 第二層次的夢:夢境與現實生活,落在同一個時間點,但空間不一樣。往往因咒語、字眼、聲音、香味等等之刺激,致使自己穿越至另一個空間。
◆ 第三層次的夢:夢境與現實生活,均落在不同的時間與空間,穿越時空,回到自己的前世,但只有過去,沒有未來,也是榮格所謂的「個人潛意識」。 ◆ 第四層次的夢:夢境與現實生活,均落在不同的時間與空間,穿越自己的前世、今生、未來,但三者不會同時出現。 ◆ 第五層次的夢:夢境與現實生活,均落在不同的時間與空間,能穿越自己的過去、現在、未來,還有集體潛意識相關的過去,但無法穿越集體潛意識的未來。如東西方都有雷同的神學概念,無論神或佛,均聖光普照。 ◆ 第六層次的夢:物質與意識合一,穿越集體潛意識的過去、現在、未來,即穿越整體宇宙意識。如各行各業非凡領袖、宗教創始人。 ◆ 第七層次
以上的夢:關於虛空的、無限的夢;無聲的、寧靜的夢;全然的、永恆的夢。 ▲感受「量子糾纏」,下定決心著書 其實肉體的夢境,和穿越時空的感覺是不一樣的,在多次超越時空的體驗,深深感受到浩瀚的大自然懷抱中,善良的人深深感受到「量子糾纏」,扭轉生命因果而獲得幸福。 量子是物質最小單位,也是不可再分割的基本能量單位,同時具有波的性質。丹麥物理學家尼爾斯.波耳(Niels Bohr)提出粒子的非地域性(non-locality)定理,發現只要兩顆次原子粒子,如電子或光子在互相作用後分開,他們會持續的以超光速影響對方,且不管相隔多遠,其中一顆的行為如磁定向,都會永遠影響另一顆。 這種
互相影響,是不需要透過力或能量的交換,此說法完全顛覆古典物理理論,因此引起很大的迴響。 奧地利物理學家、量子力學奠基人之一的薛丁格(Erwin Schrödinger),認為量子糾纏是量子理論的重要基礎,而《新科學家》(New Scientist)雜誌甚至指出,量子力學扭轉了因果法則,由於時間中的糾纏現象,讓時間和空間兩者,在量子理論裡面有平等的立足點,過去、現在、未來似乎可以用振動、頻率、共振、糾纏在一起,並非是一直線。量子理論,翻轉了我們對世界宇宙萬物的認知。 因此,我便下定決心,寫一本深入淺出、通俗易懂的書,從科學、醫學、佛學的角度,對大腦如何能看到、聽到、嗅到、嚐到、感覺到
,又如何將這些信息統整成為受、想、行、識,進而成為「意識」,然後把這個「意識」誤認為「我」,如此輪迴而不自知的道理,做一番說明,甚至如何做才能脫離累世這些無解的循環,也做簡單的論述。 除此之外,亦深入研究物理學的波粒二象性(既是波又是粒),深信有情眾生(含人類),個個都有物質身體和能量身體,也有「不生不滅的第八識」、「遍計所執的第七識」,以及「見聞覺知的第六識」。 換句話說,量子不是靈魂,第六識+第七識+第八識,才是靈魂,印證愛因斯坦說宇宙中一切物質都不存在,只有精神才是永恆的存在。 二十一世紀進化論與造物論面對前所未有的挑戰,尤其宇宙大爆炸論之前的樣貌又是如何?越來越多人相
信「意識創造宇宙」,但這裡說的意識,如果是第八識就可得到合理的解釋,因為萬法都是由第八識直接、間接或輾轉而成。可惜很多人都誤以為這裡的「意識」是第六識,才會有那麼多質疑。 既然人類知道宇宙從哪裡來?更知道人類來到地球,就是為了透視輪迴流浪的根源,而積極種福田、積福德,那麼修行就是今生的主要課題,希望《生命之謎 VS. 量子糾纏:關於生命、大腦、情緒、意識與量子醫學實證》這本書能讓一般大眾對正法有些許瞭解,感受到萬法皆有互通的方式,有了這種正知正見之後,就不會被世間的花花綠綠所迷惑,真正悟出世間彷佛行雲流水無止休,人間情愛如夢如幻總是空。 量子花波療法創始人 許心華 謹識 【
輯一】量子糾纏──生命之謎的探源 量子具有波的性質,在連續緊縮而又聚集的同時,往四面八方無限擴展空間,形成「量子場」。 正因為無法準確定位量子的位置及動量,丹麥物理學家尼爾斯.波耳(Niels Bohr)提出粒子的非地域性(non-locality)定理,不管相隔多遠,都會持續以超光速影響對方,因而扭轉了因果法則。量子糾纏,或許是解開生命之謎的鑰匙。 1-1 關於一切,就從量子開始 量子是什麼樣子?量子就是物質的最小單位,也是能量的最小單位。量子物理就是研究世界上最微小元素的科學;量子是不可再分割的最基本的能量單位。相對於研究微小的物質如分子、原子、中子等的物理學,而牛頓古典物理專門研究一些較
大型的物質。 量子力學則是電磁波、光、輻射、波動的基礎,電磁波包括無線電波、遠紅外線、紅外線、可見光、紫外線、X 射線、γ 射線等。 從量子力學到量子場 宇宙中電磁波的頻率範圍,從零點幾赫茲(Hz)到十的二十多次方赫茲,赫茲是每秒的振動次數。而人類能看得到的光波長,大約從四百奈米(nano meter)到七百奈米(一奈米即10-9m,十億分之一米)。因此,如果只相信眼見為憑的話,從宇宙整體觀念來看,就像是個瞎子摸象,無法窺探全貌。 量子力學及量子光學為近代物理學中最基本能量力學,量子論的概念,則泛指所有的物質與能量可以被量子化。 想知道量子是什麼?也可以從量子物理學發展的過程來瞭解。一百多年前
(西元一九九○年),德國物理學家普朗克(Max Planck)就提出了「量子論」,指出光不是連續發出的波,而是不連續發出的波包,並且只能取某個最小數值的整數倍。這個最小數值就被普朗克稱為「量子」,也就是說,光是不連續的粒子。 一九九○年十二月十四日這一天就是量子力學的誕辰,普朗克則被稱為量子力學之父。 一九二○ 年, 薛丁格和海森堡(Erwin Schrödinger and Werner Heisenberg)建立了量子力學,過了三年,法國學者路易.德布羅意(Louis Broglie)發現,當電子繞著原子核轉時,會產生電磁波,說明了物質不只是粒子,也具有波的性質,所以會受到外來電磁波的影響
而改變其構造。
八週核心肌群訓練對國小田徑選手速度、爆發力與敏捷性之影響
為了解決第六識第七識 的問題,作者駱翠環 這樣論述:
本研究探討八週核心肌群訓練對國小田徑選手速度、爆發力與敏捷性之影響,以屏東縣九如國小田徑隊年齡介於11歲至12歲,共20名學童為研究對象,分成實驗組10名,控制組10名。除研究對象原訂的課表訓練之外,實驗期間內實驗組八週需額外接受每週3次核心肌群訓練、每次約40分鐘。 核心訓練課程包含捲腹運動、背部伸展式、棒式運動、側面棒式運動、橋式運動、雙腳跳階、跪姿式伏地挺身、跳繩、跑上走下(30階),訓練前後進行測試,經由單因子共變數分析,比較訓練組和控制組在介入前、後是否有顯著的差異。八週訓練後發現,對速度有顯著的提升(60公尺成績,實驗組10.00.77秒vs.控制組11.40.17秒,
p<.05)、(100公尺成績,實驗組17.60.26秒vs.控制組18.50.26秒,p<.05)。對爆發力有顯著的提升(立定跳遠成績,實驗組159.53.28公分vs.控制組145.73.28公尺,p<.05)。對敏捷性有顯著的提升(反覆測併步成績,實驗組16.00.50秒vs.控制組16.30.50秒,p<.05)、(十公尺折返跑成績,實驗組11.20.25秒vs.控制組12.00.24秒,p<.05)。研究結果指出透過八週核心肌群訓練對田徑國小選手速度、爆發力、敏捷性具有提昇的效果。
想知道第六識第七識更多一定要看下面主題
第六識第七識的網路口碑排行榜
-
#1.唯識簡介(九)
第六識 上期已大致研究過,今續簡介第七識。 第七識是我執的根本,也是生死的關鍵,眾生所以在六道中輪迴生死,不得出離,其癥結即在第七識的執我上面。第七識之我執, ... 於 www.minlun.org.tw -
#2.淺略談《八識規矩頌》(三)——第七識
末那是第六識的根,即意根,一如眼睛是眼識的根一樣;而第八識阿賴耶是生死根本輪迴的種子識,故又稱為根本識。第七識末那與第八識阿賴耶識互為依持,故此 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#3.如何轉八識成四智(佛學進修班作文)
不恆,是因為當眼耳鼻舌身識起認識活動時,是剎那剎那地生滅的,不是無間斷的延伸。 「六」意識─此識是以第七識為其所依止根,所以名為意識。它是普遍地向 ... 於 www.bya.org.hk -
#4.第七識頌釋義_探索識界-- 八識規矩頌講記聖嚴法師著
這句頌文是說,第七識也是到了初地的入心位,就生起轉變第七末那識為平等性智的功能。唯識家說的「六七因中轉,五八果上圓」。也就是指第六、第七兩識,在 ... 於 www.book853.com -
#5.大藏金鑰電子書
、七末那識、八阿賴耶識。 第二心所有法-略有五十一種分為六位:一遍行有五、二別境有五、三善 ... 於 www.wiseman.tw -
#6.和第七識的討論。可以說第六識是所有信息的關聯
第七識 和第六識的區別,就是第七識能做到恆審思量,是我執的根源。八識規矩頌謂之恆審思量我相隨。第七識在成就之前不會停歇。而第六識會在某 ... 於 www.getit01.com -
#7.九識義
乃將識分作九種之義。(一)即眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,再加末那識(即第七識)、阿梨耶識(即阿賴耶識)(以上為八識)、阿摩羅識等,合為九識。小乘佛教立六識, ... 於 buddhaspace.org -
#8.關於「第七識——末那識」
換言之,在《阿含》的教說中,「第六意識」不僅僅負責「了別」,還負責「延續生命」、儲存(記憶)等等各類功能。 進入部派佛教和大乘佛教的時期,論師們 ... 於 shidaoyi.blogspot.com -
#9.人的心
八識當中,第六識可說是總經理,他能夠記憶、分別、思惟、判斷,具有取捨的功能。 「一個司帳管錢財」,這就是第七識「末那識」。末那識就是執著、執取,把 ... 於 www.xn--udsw7h4vt.org -
#10.【造業】前五識沒有七情五欲,第六識分別,第七識執著
淨空法師:【造業】前五識沒有七情五欲,第六識分別,第七識執著 「當我們透過感官知覺活動把能量帶給意識知覺,就創造出在空間裡互相分離的物體。 於 www.bgm.org.tw -
#11.大乘百法明門論簡說(十七) - 蓮榮會刊- 中華無盡燈文化學會
經文:第一,心法,略有八種:一、眼識,二、耳識,三、鼻識,四、舌識,五、身識,六、意識,七、末那識,八、阿賴耶識。 編按:因讀者反映,八識生起諸緣表仍有許多疑問 ... 於 ljmonthly.wct.org.tw -
#12.解惑| 心里潜意识与第七识和第八识有什么区别?—弘庵法师 ...
我们的前五识(眼、耳、鼻、舌、身)是不分别的,眼睛看到什么不分别好坏,吃东西的时候,也不分别好吃的和不好吃的,但第六意识它会分别, ... 於 www.sohu.com -
#13.南懷瑾:什麼是意根:第七識?
不是我們普通心理狀況所了解的第六意識。第七識是“恆審思量”。這個一起思量、這個念頭一起作用,“我”就在其中了,這就是“ ... 於 big5.xuefo.net -
#14.第七識- 維基百科,自由的百科全書
第七識 ,佛教術語,即最勝意或染污意,在瑜伽行唯識學派理論中,是第二能變識,以思量為性,第七識緣第八識起恆常相續俱生我執,是第六意識的俱有依。 於 zh.wikipedia.org -
#15.第六识与第七识有什么区别
头一个大境界,第七意识会跟随第一个大境界去投胎受报。 如果想知道怎么解脱这种关系。请看净界法师的唯识概论。 於 m.ximalaya.com -
#16.寬謙法師《解開生命的密碼:八識規矩頌講記》新書上市!
心的層面有深淺之分,第六識受到前五識的影響,不斷地往外攀緣,而胡思亂想,因此是這顆心最上面、最淺層的部分。再往下即是第七末那識更深的細意識,專門無間斷地提供呼吸 ... 於 www.ddc.com.tw -
#17.八識@ 三法印: 諸行無常、諸法無我、寂靜涅盤 - 痞客邦
前五識是隨五根緣境的第六意識各別作用,所以前五識、第六識、第七識、第八識,本身其實是同一個東西。前五識僅在對外境接觸時產生功能,第六意識緣外境 ... 於 morganwu.pixnet.net -
#18.八識表解 - 果煜法師
所謂『九緣生眼識』,九緣乃指:空、明、境、根、作意、分別依(即第六識)、染淨依(即第七識)、根本依(即第八識)、種子識。如依圖表,則仍有命根、身體、氣脈、和合等 ... 於 www.geo.twmail.org -
#19.淺述善用第六識修行
可見,原始佛教中,作為識的一部分,第六識是造成生命輪迴流轉的主體因素之一。第六意識的概念定位已含有大乘七、八識的作用,只是未做明確劃分。 (二)部派 ... 於 www.dharma-academy.org -
#20.末那識 - Dictionary | Buddhistdoor
... 識即為八識中之第七識。為恆執第八阿賴耶識為「我」之染污識。為與第六意識(梵mano-vijñāna,意之識,乃依末那之識)區別,而特用梵語音譯稱為「末那識」。此識恆與我 ... 於 www2.buddhistdoor.net -
#21.再論識六、七識 - 劉奕壯的部落格- 痞客邦
他想堪破第七意識的我執...所以一直在思考一直想精進的是第六識.雖然也受到第八提取誘發回存的引響.但真正決定運作 ... 於 kirikou0826.pixnet.net -
#22.八識- 手機版
法相唯識是佛門的「心理學」,也是佛門各宗共同的學習科目。 ◎ 八識,包括眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,加上第七末那識,第八阿賴耶識。 ◎ 中國人常說的「三心二意」, ... 於 www.edupro.org -
#23.[辭義淺釋] 五根、六根、六塵、六境、十二入
五根、六根、六塵、六境、十二入、六識、十二處、十八界、第七識、第八識. 1、五根:眼、耳、鼻、舌、身。屬色法。 2、六根:眼、耳、鼻、舌、身、 ... 於 avalokitesvara-temple.blogspot.com -
#24.聖嚴法師教觀音法門69
眼、耳、鼻、舌、身,五識必定是與外緣、外境接觸而後產生的。此五識自身單獨並不能產生任何功能,必須與第六意識相合,才能產生作用。因之,我們將它與第 ... 於 old.ddc.shengyen.org -
#25.六七因中轉,五八果上圓
唯識將人的心識功能分為三大類合計八種:第一類是「眼、耳、鼻、舌、身、意」,統稱為「前六識」;第二類是第七「末那識」,第三類是第八「阿賴耶識」。「 ... 於 www.buddhistdoor.org -
#26.前六識。
第七意識的功能是「思量」,思量--思惟度量。第七識的. 明了性,它的特性──能夠對所緣境生起很「深入」的思惟觀察,而且是 ... 於 www.gbm-online.com -
#27.以佛法研究佛法-十一、阿陀那與末那
菩提流支與真諦,並以阿陀那為第七識。玄奘師資始辭而闢之,謂第七但可名末那,阿 ... 《解深密經》,本識一而轉識六,本末合論唯七心。以阿陀那識執持身根故,能起六識 ... 於 yinshun-edu.org.tw -
#28.食品安全衛生管理法 - 全國法規資料庫
食品添加物之原料,不受前項第三款、第七款及第九款之限制。前項第三款食品添加物 ... 二、違反第十五條第一項、第四項或第十六條規定。 三、經主管機關依第五十二條第 ... 於 law.moj.gov.tw -
#29.位於南投縣埔里鎮麒麟山-南投,真一老和尚,念佛 - 禪寺,寶相
今天要講有關唯識方面的「第六意識」。對一個學佛的人來講,唯識是非常的重要。先讓你們了解在唯識裡面六根、六塵、六識,這十八界每一個識怎麼樣的應用。至於第七末那 ... 於 pxmonastery.org -
#30.唯識宗學習答疑(1)20101113刊登
第八識變成第七識末那識和前六識,那麼它還是原來的種子?或者是一直變一直變? 【法師答疑】:要轉變為阿賴耶識一定要有其種子;要轉變為 ... 於 www.lama.com.tw -
#31.簡單明了分清五識六識七識八識的方法
這八識分別是:眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識、阿賴耶識。八識中的前五識:視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺,都是能引起人的心理活動的感官,第 ... 於 ppfocus.com -
#32.八識規矩頌
➢這是第六識緣五境所遺下的影像,自己. 再產生相分(=有質獨影)。 ✓第八識和前五識的所緣是性境,第七識. 唯是帶質境( ... 於 middlepath.tw -
#33.唯識學的下手是第六意識,成敗的關鍵看第七識- 淨界法師
唯識學的下手是第六意識,成敗的關鍵看第七識 ... 我們應該怎麼去處理我們顛倒妄想呢?在唯識學的一個方法指標是什麼呢? 我們先看它的修學內涵,總共有兩段 ... 於 www.fodizi.tw -
#34.祖師著作 八識規矩頌 - 星雲大師
識有八種,即眼識、耳識、鼻識、舌識、身識(以上稱前五識)、意識(第六識)、末那識(第七識)、阿賴耶識(第八識),因此稱為八識。 ... 四、說明六、七兩識的關係。 於 www.masterhsingyun.org.tw -
#35.八識規矩直解
前六轉識修施.戒等諸善行時。由此第七念念執我。令所修善不能亡相。故 ... 於 deerpark.app -
#36.唯(1)八識頌第七意識(4-4)
頌二曰:「恆審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷。四惑八大相應起,六轉呼為染淨依。」 頌三曰:「極喜初心平等性,無功用行 ... 於 dharmazen.org -
#37.唯识学中的「八识心王」是什么?第六识与第七识的区别在 ...
现在心理学上,研究到前六识为止。但是在佛法上的分析,还有第七、第八——末那识和阿赖耶识的存在。 7、 ... 於 www.jianshu.com -
#38.第六識
第一個緣是所依根。 第六意識所依的根就是第七末那識。 第七識它是屬於恆審思量,執八識見分為我,恆常與我見、我愛、我癡、我慢四惑相應,它是屬於染污,所以第七識又叫做 ... 於 www.heart-truth.url.tw -
#39.正覺法義辨正:張志成——第七識不是作決定的識 - 琅琊閣
本文先就「作決定」與「能默容一切法」兩點作辨正。 02. 第七識(意根)不能作決定,作決定的是意識的 ... 於 langyage.pixnet.net -
#40.末那识- 抖音百科
“末那识”佛学用语,有情之心识共包括八种,“末那识”是八识中之第七识。译为意,意有思量之义。“末那识”与前六识不同,前六识是以外境为对象,它的作用是思量,即执着第 ... 於 www.baike.com -
#41.五蘊的「識」是不是十八界的「六識」?
法師也提到「《心經》出現時還沒有第七識、第八識,因它是初期大乘佛教的經典,而唯識學是中期大乘佛教時流行,才把第六意識分析成第七識和第八識,主要都 ... 於 ddmbasf.org -
#42.成唯識論/04 - 维基文库,自由的图书馆
有執滅定等猶有第六識於彼有情能為食事。彼執非理後當廣破。又彼應說生上二界無漏心時以何為食。無漏識等破壞 ... 於 zh.wikisource.org -
#43.伍、識蘊【本論】 云何識蘊?謂於所緣,了別為性。亦名心
此第七識,是以意為識體,識為意用(末那識本身保. 持思量的功能,體性即具有了別作用),屬於(以體持用的)持業釋,就如藏識一. 樣,藏即是識。而第六意識是依意根為主( ... 於 www.ddmmy.org -
#44.看懂禪機 上、中、下 - 第 34 頁 - Google 圖書結果
... 六種 0 。 1 o - o 後下 1 0 種,既 o o 1 o o 在《牧牛圖頌》的十幅圖案裡,有一個主角要先介紹一下:幅( - )主角|「牧童」,是比喻做人的第六識 ... 七識「末那識」為根(意根) ... 於 books.google.com.tw -
#45.六識
佛的區別識類,本以六根為主要根據,唯有眼等六根,那裏會有七識、八識?大乘學者所說的第七識、第八識,都不過是意識的細分。」p.111。 於 www.wikiwand.com -
#46.靜波法師講人的第六識和第七識,一般學佛的人有點難懂……
我們是活人而不是死人的一個最主要的原因,就是因為我們有末那識,即第七識。其實前六識——眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識,就是水面上浮出的山, ... 於 kknews.cc -
#47.修行從第六意識下手 - 勤學佛堂
一、第六識的意義和作用。第六識又叫意識,在八個識當中,它的活動範圍最寬,活動力量最強。它有時和前五 ... 於 chrischao421953.pixnet.net -
#48.八識得名(下)
八識得名所以,上期已略說前六識,即所謂「從依得名」,今續說第七識和第八識。 ... 怎麼說第七識是相應立號呢?原來第七識在一般凡夫位上,叫做「染汙末那」〈以別於聖位的 ... 於 www.minlun.org.tw -
#49.正義解析─般若唯識篇11
11、. 問:. 睡著無夢時,明晨六時是誰讓我們起床?是第八. 識?第七識?五遍行作意、觸等心所?抑或二心. 王及五心所配合運作之結果? 於 ccubk14.brinkster.net -
#50.八識規矩頌- 人生紀錄本
第七 末那識被四大根本煩惱覆蓋,並咬住、縱容第六識在貪嗔癡慢疑中。第八阿賴耶識是種子的吸收器,將種子收藏在此,輪迴時亦不丟失。 於 blog.udn.com -
#51.總論八識
如果我們平日仔細觀察,將發現我們的生活之所以多采多姿,. 前六識的活動功不可沒。 (二)第七識—恆審、思量、傳達. 第七識稱為「末那識」,它有一 ... 於 buddhism.lib.ntu.edu.tw -
#52.we23.txt - 關於我們
... 第一能變就是阿賴耶識也叫做初能變識第七末那識我們稱之為第二能變識也叫做思量能變第三就是我們的前六識稱之為了別境能變有關於阿賴耶識的變現世間萬法在前一節裡邊 ... 於 rsbc.ehosting.com.tw -
#53.轉複雜的煩惱心為簡單的菩提心: 八識規矩頌輕鬆解歡喜行
要一直修行到第八地後,第六識才完全清淨,轉為妙觀察智,可以清楚觀照三千大千世界。 第四章第七識頌第七識是深層意識,也是我們為何總是以自我為中心的根源所在。第一頌 ... 於 www.eslite.com -
#54.第六识与第七识有什么区别
简单的说: 第六识是心智,具有认识抽象概念的功能。前五识中有一识起作用,意识便同时俱起。你会做数学题,你知道怎么烧菜,你知道要给别人留下好印象等等,都是第六 ... 於 zhidao.baidu.com -
#55.佛教心理學(十) 第七識末那識 - 青松讀書會- 痞客邦
末那識又稱「意根」,意指第六意識的根。也就是說, 第六識依第七識才有了別的作用。意根是心法,它無形 ... 於 qingsongdo.pixnet.net -
#56.職業安全衛生法 - 全國法規資料庫
前二項化學品之範圍、標示、清單格式、安全資料表、揭示、通識措施及其他應遵行事項之規則,由中央主管機關定之。 第11 條. 雇主對於前條之化學品,應依其健康危害、散布 ... 於 law.moj.gov.tw -
#57.八識-名相簡說
◎ 八識,包括眼、耳、鼻、舌、身、意等六識,加上第七末那識,第八阿賴耶識。 ◎ 中國人常說的「三心二意」,「三心」即是指第六意識、第七末那、第八阿 ... 於 www.jingzong.org -
#58.八識規矩頌講記
眼、耳、鼻、舌、身是五種感覺器官,合稱前五識; 意識稱為第六識,是我人心理活動的的綜合中心; 末那識稱第七識,是有情「自我意識」的中心,阿賴耶識稱第八識。它含藏「 ... 於 book.bfnn.org -
#59.佛法問答:爲什麽《楞伽經》說意識滅,七識亦滅? - 琅琊閣
此經專明大乘法門,小乘計亦例同於外道也。小乘及外道,不了唯心,非如來涅槃。佛說涅槃,乃虛妄分別之識滅,此指第六識虛妄境界分別 ... 於 langyage.pixnet.net -
#60.佛教小知識:末那識不是潛意識 - 成功佛堂&老佛爺月老廟
識的分類之一,為瑜伽行唯識學派護法學系或法相唯識宗所說八識中的第七識。 具恆審思量之性,又稱我意識我主宰;為與意識即第六識相區別,雖末那譯為「 ... 於 lafot.org -
#61.佛學八識
中國人常說的「第六感」、「打禪七」或是「三心二意」,都是源自佛學八識,其中「三心」即是指第六意識、第七末那識、第八阿賴耶識,「二意」是指第六意識 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#62.p069 四、識與心、意的關係 - 星雲大師全集
第六識 的好壞,不但在此生扮演著重要角色,也預示了來生的幸福,因此,對於自己的起心動念,不可不慎! (二)意──思量,末那識 「意」的主要作用是思量,所以「意」通常 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#63.自我心牆的虛構與突破--末那識
《成論》云:「第二能變識其相云何?」(p.19a). 《三十頌‧第五頌》云:「次第二能變是識名末那依彼轉緣彼思量為性相」. 《三十頌‧第六頌》云:「四煩惱常俱謂我癡我 ... 於 ftp2.budaedu.org -
#64.第十三章意識與第七識的區別意識體性略說
指揮身體活動,是意根的功能,意識是想指揮身體,可是得要經過意根的同意並且作抉擇,六識才能造作;六識一動,身口意行就出現了。六識不出生不活動, ... 於 www.shishengru.com -
#65.滿紀法師:八識規矩頌(4)
第三段:講解第七識偈頌「帶質有覆通情本,隨緣執我量爲非,八大遍行別境慧,貪癡我見慢相隨,恒審思量我相隨,有情日夜鎮昏迷,四惑八大相應起,六轉呼爲染淨依。」 第四 ... 於 m.bltv.tv -
#66.我執的根源│末那識
第七識 是吾人自我的意識中心,沾染了貪、瞋、痴、慢的色彩,一般稱之「我執」。我執可分為先天的「俱生我執」和後天的「分別我執」。其中的「俱生我執」,以第七 ... 於 www.merit-times.com -
#67.八識- 維基百科,自由的百科全書
八識依照其識的體性,可分為四大類:前五識、第六識(又名意識)、第七識(又名意根、末那識)及第八識(又名如來藏、阿賴耶識)。《注大乘入楞伽經》卷第八:「故舉八識如來藏是 ... 於 zh.wikipedia.org -
#68.佛的四種智慧
... 第七識所轉變的。也就是你沒明白之前,叫第七識;你開悟了之後,就是平等性智。第七識,叫末那識,又叫傳送識,由第六意識傳給第八識,所以叫傳送識;第八識?又叫藏識。 於 www.drbachinese.org -
#69.淨界法師:第七識、第八識到底存在嗎?
當然大乘的修法不是掐死第六意識,而是轉換,喜歡分別、妄想的第六意識轉成妙觀察智。 修行無非就是做這個工作:當你看到外境時,凡夫是生出貪嗔痴,二乘 ... 於 nianjue.org -
#70.略述「八識」
「第六識」則是依於「第七末那識」,是心法之根。前五識緣「色、聲、香、味、觸」五境,緣的是「色法」,,色法」 ... 於 amiter3.blogspot.com -
#71.尋找第八識 - 台大登山社
除六識外,唯識學派另外提出末那識、阿賴耶識,成立八識說。根有多種,才有多種名稱。就像一個人在有六個窗戶的屋子,從東邊望去,看到東邊的景物 ... 於 www.mountain.org.tw -
#72.解開生命的密碼:八識規矩頌講記>內容連載
第六識 則隨時被前五識,帶著往外攀緣五境,前六識往外奔放,第七識只往內與第八識密不分離,直至死亡,第六識與第七、八兩識才會分離。 我們活著的時候, ... 於 www.books.com.tw -
#73.【觸碰七八識】02.現在我要引領你試著用手去摸摸「末那識」!
而內心的主要功能是表達你的情緒、感情,內心的情感才是代表著你內心真正的意思,因此末那識也稱為「意」。只是這個「意」與第六意識的「意」有所不同,一個是腦袋的理智, ... 於 www.htz.org.tw -
#74.楞嚴經【第98集】-數位圖書館-華藏淨宗弘化網
這個意思就是說明,第六意識,設是因意根生,與第七識思量兼第八了別之性,一樣不一樣,是同還是異?這一段完全講到唯識學裡面去了。 我們圖書館給同修們宣布了一個消息, ... 於 edu.hwadzan.com -
#75.p140 三、第七識的內涵與修行 - 星雲大師全集
第七識 又稱「末那識」。末那,是印度話,翻譯成中國話就是「意念」,有「思量」的意思。 第七識就像郵差、傳真機,也像國家的老臣、家裡的老僕人,是我們最忠實的朋友 ... 於 books.masterhsingyun.org -
#76.輔仁大學大千佛學社
就是第七識,就是「意根」,叫做「末那恆識」。「末那」就是梵語.翻成中國話,就是「意」 的意思,就是第六意識的意,這個「意」 ... 於 www.haihui.org.tw -
#77.南師唯識:七識我執先天有第六意識後天成
前面六個識,我們能夠思想、活著的時候這個思想意識,要曉得要死的時候沒有意識了;剛剛投生也沒有意識哦,所以嬰兒生出來沒有意識的呦。投胎的時候只有第 ... 於 kknews.cc -
#78.第七識
第七識 『末那識』又稱為『染淨依』,『末那』是梵文,翻成中文就是『染污意』的意思,染污簡單的講就是我執、自私心,對於我執、自私心第七識最大作用就是『恆審思量』, ... 於 www.heart-truth.url.tw -
#79.第七识末那识为第六意识之根,何以亦名为识?-太虚法师答问
太虚大师全集. 问一:八识之中,第六是意而第七末那为意识所依故亦名为意。若然,则六为能依,七为所依,即与眼识之依眼根,耳识之依耳根无异,何以六名识而七亦名识乎 ... 於 m.dizang.org -
#80.論種子識- 悼念羅故所長時憲
-前六識. 意識亦稱第六識. ㄒ前七轉識. 末那識- 亦稱第七識. 一六. 阿賴耶識—亦稱第八識根本識. 則常住之法,何能生果。 因知,第八識,阿賴耶識爲根本識,統攝末那識,包涵意識 ... 於 www.ny.edu.hk -
#81.阿赖耶- 第七末那识、第六意识以及前五识的不同分别境界
这些现在因深藏入第八识成为种子,在未来成熟时,又会被第七识翻腾出来投影到前六识,成为未来的果报境界。如此周而复始,没完没了。 打开网易新闻查看 ... 於 www.163.com -
#82.第六識意識/ 第七識末那識/ 第八識阿賴耶識 - 騎士爺爺的筆記本
第六識 意識/ 第七識末那識/ 第八識阿賴耶識相關資料收集阿賴耶的三細相與現代科學研究相應我們今天眼耳鼻舌身所接觸到的是阿賴耶的相分, ... 於 stone1984.pixnet.net -
#83.淨空老法師影音圖文檢索中心-- Version 2.0422
三心講的阿賴耶、末那、意識,這叫三心;二意那就專門講第六識跟第七識,一個是意根,一個是意識,叫三心二意。三心二意全是虛妄的,不是真實的。 這樣就錯了,『但隨於相 ... 於 ft.amtb.tw -
#84.辭典檢視[末那識: ㄇㄛˋ ㄋㄚˋ ㄕˋ]
大乘佛教瑜伽派八識中的第七種識。梵語manas的音譯。意為意或思量。它是一切輪迴的根源,因為它恆緣第八識以為自我,構成眾生意識或潛意識上的我執。同時它也是第六識 ... 於 dict.revised.moe.edu.tw -
#85.解開生命的密碼:八識規矩頌講記: Decoding Life: Commentaries on the Verses ...
... 第六識還可以專心思考、憶念佛號。前六識,是了境的功能,能夠在色、聲、香、味、觸 ... 七識的根本煩惱,也是生死輪迴的所在。(三)第八識(心)第八識就像生命的黑盒子,點 ... 於 books.google.com.tw -
#86.八識規矩頌講記于凌波居士講述第十一講第七識頌
第十一講第七識頌一首頌詮釋第七識即末那識,末那是梵語的音譯,義譯為「意」,但恐與第六意識混淆,故保留末那原音。此識是第六意識之根, ... 於 buddhawaynet.pixnet.net -
#87.末那識
“末那識”是大乘佛教用語,小乘佛教將其稱為意根。“末那識”是六根中之第六根;八識中之第七識。 “末那”,譯為意,意有思量之義。“末那識”與前六識不同,前六識是以外境 ... 於 www.newton.com.tw -
#88.八識名相簡說
難道前六識和第八識就不用審度思量了嗎? 其實,我們的前五識──眼、耳阿頼 ... 第七末那識、第八阿賴耶識。簡單介紹如下: 1.眼識:眼根就如同照相機 ... 於 ckc0umo.mapsdesigns.online -
#89.略说六七八识
在大乘佛法这前六识合名六转识,这六转识若再加上末那识(意根),则合名为七转识。七转识,都是从第八识阿赖耶识(如来藏)生出来的。 1,第六识意识 ... 於 www.rulaizang.cn -
#90.4.心法(前六识,末那识,阿赖耶识)
好,我们看四十页。一切法的第一个项目就是心法,分为八种:眼、耳、鼻、舌、身、意识这六个 ... 於 www.lianshi99.com -
#91.前五識
唯識第十云。此四品總攝佛地一切有為功德皆盡。此轉有漏八識七識六識五識相應心品。如次而得智。雖非識。而依識。轉識為主。故說識轉得。又有漏位。智劣識強。無漏位中 ... 於 tripitaka.cbeta.org -
#92.意根就是大腦的神經系統- 第4 頁
wolfgang 寫: 不管是第八識,第七識或第六識。在我的論述裡面,已經清楚描述出,祂們在本質上都是(同一顆心),在不同階段的(別名)而已。 既然第一識到第八識,都是同一 ... 於 oba.org.tw -
#93.心法(六識)
解說完五法排列的次第之後,接下來將分別說明每一法的內容。 第一是「心法」。略有八種:一、眼識;二、耳識;三 ... 於 www.lianmaster.com -
#94.六識論與八識論意涵(上) - 正覺教團弘法視頻
... 第八識才是佛所說的正法。反過來,我們來觀察六識論。六識論主張人只有六個識,也就是眼、耳、鼻、舌、身、意識;與八識論相比,就少了第七識與第八識。因為少了這兩個識 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#95.Page 265 - 唯識藏_35
即識,如藏識。第六識是依主得名,意之識,如眼識。這是六、七兩個識,同中還有第六識叫做意識,意思就是意根之識,所以第六識叫做意識。第七識是持業得名,意兩個字來 ... 於 etext.fgs.org.tw -
#96.第七識
第七識 ,為恆執第八阿賴耶識為'我'之染污識。為與第六意識(梵mano-vijn~a^na,意之識,乃依末那之識)區別,而特用梵語音譯稱為'末那識'。此識恆與我痴、我見、我慢、 ... 於 www.jendow.com.tw -
#97.【星雲大師全集8】在人間自在修行──八識講話第一講②
前六識,指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六種認識作用。為什麼將它們歸為一類呢?因為它們都是「根發之識」;眼睛可以見物,耳朵可以聞聲,鼻子可以 ... 於 www.lnanews.com -
#98.「唯識學」説什麼?(六)遍計所執性《雜阿含經》中說:「識緣名色
「末那」是染污的意思,第七識與我見、我慢、我愛、無明四根本煩惱永遠相應, 所以說「恆審思量」。唯識的遍計所執性,便是染末那的作用。 第七識 ... 於 www.facebook.com