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阿特拉斯聳聳肩(繁體中文10周年紀念版/3冊合售)

為了解決維基百科預設繁體中文的問題，作者艾茵．蘭德 這樣論述：

Amazon經典文學排行榜第一名、文學小說類第一名，超過一千名讀者五星評鑑！ 當政府張牙舞爪，他們竟離奇失蹤了…… 藍燈書屋世紀百大小說讀者票選第一名！《紐約客》雜誌：美國人最愛的十本書！ 　　達格妮九歲那年就下了決心，將來有一天， 　　她要接掌塔格特鐵路公司。 　　陽光下耀眼鋼軌之間的黑色枕木， 　　正是她要攀爬的人生之梯。 　　但此刻國家經濟崩壞，她困在一群乏味的人之中， 　　忙著挽救岌岌可危的公司，還得面臨政府官員的蠻橫掠奪。 　　就在這時，人們赫然發現一件詭異至極的事── 　　全國各地有才華、有創意的創業家、發明家、指揮家、醫生…… 　　一個接一個離奇失蹤，再也沒人見過

他們。他們哪去了？ 　　這個故事，要從多年前自人間蒸發的天才工程師 　　約翰‧高爾特說起。但，約翰‧高爾特是誰？ 　　所有官員與議員都應該讀這本書！ 　　~《華爾街日報》 　　「我以我的生命以及我對它的熱愛發誓， 　　我永遠不會為別人而活，也不會要求別人為我而活。」 　　~ 艾茵‧蘭德 名人推薦 　　安潔莉娜裘莉、史蒂芬史匹柏、克林伊斯威特、奧立佛史東、 　　賈伯斯、葛林斯班、雷根、希拉蕊柯林頓 　　——眾星大推！ 好評推薦 　　★「《阿特拉斯聳聳肩》是一本宣揚生命和快樂的小說，書裡的人物都具有創造力，他們既擁有堅定目標，又以理性的方法去實現目標。」「直到遇見艾茵．蘭德，我在智慧

上才茅塞頓開。」——葛林斯班，美國聯準會前主席 　　★「我一向對艾茵．蘭德非常著迷，我認為她有一套非常有趣的哲學，會讓你重新評價自己的人生，重新評價什麼對你是重要的。」——安潔莉娜裘莉，知名演員 　　★「《阿特拉斯聳聳肩》可能是20世紀最重要的小說……達格妮是小說史上最偉大的女性角色之一。」——Albert S. Ruddy，《教父》電影製片人 　　★「我認為蘭德是藍燈書屋最有趣的作者之一……她有一次去哈佛大學演講時，演講廳裡擠滿了學生，他們原本要來駁斥她，結果聽著聽著都為她喝采了。他們並不是被她改變了觀點，而是被她的真誠打動了。這是一位了不起的女人。」——Bennet Cerf，前藍燈

書屋發行人 　　★「《阿特拉斯聳聳肩》是我最喜愛的書之一，裡面具有最豐富、最多彩的角色。我九年級第一次看這本書時，就立即被它緊緊釘住、揮之不去。」——Michael Burns，獅門影業公司副總裁 　　★「1957年10月發生兩件重大事件，一是蘇聯發射第一顆人造衛星……其次則是小說《阿特拉斯聳聳肩》出版了。」——《華盛頓時報》 　　★「只要要求每位歐巴馬政府官員與國會議員，都閱讀《阿特拉斯聳聳肩》，那麼，我相信我們會加速擺脫當前的經濟危機。」——Stephen Moore，資深財經專欄作家 　　★「每當政府介入市場，就會造成讀者搶購《阿特拉斯聳聳肩》的現象。為什麼？理由可以用Faceb

ook的某社群名稱來解釋……『今天看新聞了嗎？《阿特拉斯聳聳肩》的情節在現實生活中發生了。』」——《經濟學人》 　　★「人們已經開始覺得我們生活在《阿特拉斯聳聳肩》的情節中。」——John Campbell，共和黨眾議員，《華盛頓獨立報》 　　★「許多美國的財富創造者，現在正在進行金融上的罷工……Helen Smith博士的部落格上將這種現象稱為 “Going Galt”。這是出自艾茵．蘭德著名的小說《阿特拉斯聳聳肩》，指主角約翰．高爾特帶領企業家階層停止生產活動，迫使政府的收入短缺。」——《紐約時報》 　　★「在當前的經濟困境，要閱讀艾茵．蘭德1957年的小說《阿特拉斯聳聳肩》。」——

《芝加哥論壇報》 　　★「這是一本具有龐大理念之作，描繪了美國因干涉主義而失去活力。」——《金融時報》 　　★「艾茵．蘭德自由主義的激昂理論是令人不愉快的、瘋狂的和有嚴重缺陷的。我恨它——但我卻無法放下這本書。」——《衛報》 　　★「正值信貸危機和聯邦政府的大規模紓困計畫，蘭德的作品——主張自由主義，她稱為客觀主義的自由市場哲學——得到了新的關注。」——CNN有線電視新聞 　　★「具有偉大力量的作家。她有敏銳和天才的心智，以及非常卓越、優美、和激烈的寫作能力。」——《紐約時報》 　　★「蘭德是一位大器的作家，才思敏銳，聰慧過人，其作品閃爍著無限的智慧，讀來令人痛快酣暢。」——《時代雜

誌》 　　★「啟發數以百萬計的讀者有關自由主義的思想……本書帶有意味深長的訊息：『人有權利得到幸福。』」——《讀者文摘》 　　★「我和許多《財星》雜誌（Fortune）500大企業的CEO聊過，《阿特拉斯聳聳肩》對他們的商業決策有很重大的影響，即使他們並不完全同意蘭德的所有觀點。」——John A. Allison，美國BB&T銀行總裁 　　★「本書揭示了一個工業時代的新道德觀，唯有跳脫陳腐虛泛的假公義綁架而回歸正視個人最私自價值完成的思考，才能發揮人至高完美的能力，才能建立人類整體經濟文明的宏觀。」——成英姝，作家

Python網路爬蟲：大數據擷取、清洗、儲存與分析：王者歸來

為了解決維基百科預設繁體中文的問題，作者洪錦魁 這樣論述：

　　這是一本使用Python從零開始指導讀者的網路爬蟲入門書籍，全書以約350個程式實例，完整解說大數據擷取、清洗、儲存與分析相關知識，下列是本書有關網路爬蟲知識的主要內容。 　　# 認識搜尋引擎與網路爬蟲 　　# 認識約定成俗的協議robots.txt 　　# 從零開始解析HTML網頁 　　# 認識與使用Chrome開發人員環境解析網頁 　　# 認識Python內建urllib、urllib2模組，同時介紹好用的requests模組 　　# 說明lxml模組 　　# Selenium模組 　　# XPath方法解說 　　# css定位網頁元素 　　# Cookie觀念

　　# 自動填寫表單 　　# 使用IP代理服務與實作 　　# 偵測IP 　　# 更進一步解說更新的模組Requests-HTML 　　# 認識適用大型爬蟲框架的Scrapy模組 　　在書籍內容，本書設計爬蟲程式探索下列相關網站，讀者可以由不同的網站主題，深入測試自己設計網路爬蟲的能力，以適應未來職場的需求。 　　# 金融資訊 　　# 股市數據 　　# 人力銀行 　　# 交友網站 　　# 維基網站 　　# 主流媒體網站 　　# 政府開放數據網站 　　# 社群服務網站 　　# PTT網站 　　# 電影網站 　　# 星座網站 　　# 小說網站 　　# 台灣高鐵 　　# 露天拍賣網站 　　# ht

tpbin網站 　　# python.org網站 　　# github.com網站 　　# ipstack.com網站API實作 　　# Google API實作 　　# Facebook API實作 　　探索網站成功後，本書也說明下列如何下載或儲存不同資料格式的數據。 　　# CSV檔案格式 　　# JSON檔案格式 　　# XML、Pickle 　　# Excel 　　# SQLite資料庫 　　本書沿襲作者著作的特色，程式實例豐富，相信讀者只要遵循本書內容必定可以在最短時間精通Python網路爬蟲設計。  

轉型正義的政治性重探：正義之名下的民主、秩序與時間形構

為了解決維基百科預設繁體中文的問題，作者羅立佳 這樣論述：

　　本論文透過民主化與轉型正義的脈絡爬梳，以及民主在當代面臨的危機與問題，表達問題化及重新詮釋民主和轉型正義的必要性。因此，本論文不將轉型正義視為要解決的問題或要落實的政治社會改革工程；而是由「政治性重探」出發，將轉型正義視為重大的「哲學─政治─倫理議題」，並從後期德希達(Jacques Derrida)的政治─倫理思想，以及奈格里和哈特(Antonio Negri and Michael Hardt)的「帝國」這兩組思想出發，作為與轉型正義既有論述對話的「理論思想工具」，從「轉型與正義」、「轉型與秩序」、「轉型與時間」這三組關係切入轉型正義既有論述的預設和連結。　　正義作為轉型正義最基本、

重要的理念與關懷，從政治學者和法學者的觀點看來，正義的落實往往是理想法治與制度的落實，甚至將兩者等同；轉型正義的論述亦視法治和制度為政治共同體回歸穩定和秩序的方式，忽略制度和法治的「法╱權來源及其效力」(Force of Law)。從德希達的〈解構與正義的可能性〉一文出發，正義和法╱權呈現糾結卻不等同的關係：不可解構的正義是法╱權解構得以可能的來源，正義即解構。正義不是法則或法治的落實，而是法╱權來源及其效力的解構與批判，正義與法╱權之間充滿張力。從「解構即正義」進一步思考，轉型正義的論述在將正義和法則等同之餘，傾向將轉型正義視為國家和社會正常化和常態化的工具，這種對正義的理解和操作，仍可能落

入制法暴力和護法暴力的循環，仍是另一種制法暴力和護法暴力。　　法治和正義的趨同，不但忽略法╱權來源的批判，也忽略法╱權落實與全球和在地秩序的共構關係。因此，本論文經由對轉型正義的國際關係分析，發現轉型正義經過近二十年來的發展，已成為世且具權威的國際規範；另方面，面對和經歷轉型正義的國家，卻非單純接受或拒絕轉型正義的國際規範，接受和拒絕之間有許多彈性的挪用空間。然而，當轉型正義躍升至國際規範的位置，國家即便用各式方式接受、挪用、抵抗或拒絕…，轉型正義都生成一套和「帝國」秩序運作的共同邏輯。「帝國」對主權下的生命控制，朝向更為彈性、安排和調控的方式；鑲嵌在「帝國」主權之下的轉型正義，其司法機制的運

作，不但是一種主權的生命政治運作，更是一種由上而下的司法革命。在此情況下，「帝國」秩序下的轉型正義，仍無法避免壟斷暴力的主權運作，而非化解暴力；相較於「帝國」的批評，奈格里和哈特所提出的諸眾(multitude)概念，可說是「另一種轉型正義」；然而，諸眾實踐及其帶出的「制憲力」，卻屬於未來，並呈現出和轉型正義論述中類似的對立時間觀，這也使我們必須繼續探討轉型和時間的關係。　　在轉型正義的論述中，存在著一種過去和未來對立的時間觀，亦即，清除和終結不義的過去，迎向民主、正義與和平的未來。然而，本論文由德希達對時間的探討出發，批評這種對立且終結式的時間觀，並提出循環的時間觀；這種時間觀認為：當下(p

resent)這份禮物(present/ gift)並不在場(absence)，在場(presence)是由過去及其投射出的未來所填滿，因此，確認與探問當下成為一種「（不）可能」(the im-possible)的任務。在此，「（不）可能」並非虛無的感嘆，而是要我們寄居在「過去─現在─未來」的循環關係中，探問和思考「當下」這個「（不）可能」。如此一來，轉型正義所欲面對和處理的過去，並無法藉由簡單的清除過去，即可迎向未來；我們必須不斷在確認當下的「（不）可能」時，審視與思考「過去─現在─未來」的交纏關係；以同樣的邏輯思考，民主也非特定方向或路徑可達到的未來，而是「將來的」(to come)，亦即

，民主是一種潛能，並不指向特定方向、型態或政權；它是「將來的民主」(Democracy-to-come)，是一種許諾，它不只有賴我們對此許諾的投入和信仰，它更需要我們時刻反省這個許諾可能具有的危機和方向性。因此，「民主轉型」也不是政治科學藉由一系列指標即可輕易標定的概念；民主轉型只有在我們在寄居在循環之中，思考當下「（不）可能」時，才能打開民主轉型和到來的可能性。　　最終，本論文旨在豐富轉型正義的探討，開啟更多討論的可能，而非替任何轉型正義的實踐背書。