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《維摩詰經》諸本對勘及研究──以〈法供養品〉及〈囑累品〉為中心

為了解決總括而言英文formal的問題，作者趙淑華 這樣論述：

本文旨在針對漢譯《維摩詰經》〈法供養品〉及〈囑累品〉的經文，進行「資料整理」及「研究」，同時也兼及第一品「通序」的部分內容。其中「資料整理」部分是針對梵、藏、漢諸本進行版本斠讎、傳本對勘、梵藏本語詞釋義、語法解析和貼近原文的白話翻譯，必要時也作了相關深入研究及補充說明。至於「研究」則順著斠讎及對勘所引發的問題，亦即斠讎對勘結果所顯示的「版本源流關係」及「傳本出入狀況」為何，而進一步開展出如下的討論。首先，為了找出考察《維摩詰經》諸本變化的有效方法，本文回顧了前賢的研究。結果發現：百餘年來的佛典形成史研究，一直都是遵循著佛典是一層積之作的原則，進而試圖還原佛典原貌，推演層積過程。但學者已證明過

去利用對勘諸本來找尋原始文本是行不通。相對地，「互文性」概念卻很符合佛教文本形成與發展的狀況。因此，筆者從L’intertextualité一書所談的三種分析互文的能力，推衍出分析互文的三個步驟，以此作為本文考察傳本變化的方法。接著，為抉擇出互文分析的合適對象，以便有效探究《維摩詰經》諸本的變化，本文也考察學者對經文改造及增廣的研究。結果發現：常被重複引用的套語，正是大乘經典中經常發生改造及增廣之處。誠如學者所言，套語的定型狀況會反映文本時代、地域、所屬部派，考察套語可了解文獻的成立狀況、傳播過程及所屬部派。因此，套語很適合作為互文分析的對象。找出方法及對象後，接著本文便著手說明《維摩詰經》各

傳本的版本現況。其中不僅指出于闐語寫本年代是五、六世紀，也運用「版本對勘法」判定本文所用的兩個日本古寫經應是抄自《開寶藏》系的刊本。此外，也利用本文整理好的校勘資料，說明敦煌寫本及西藏西部寫本等本的書寫和拼字的特徵，以及翻譯和經文內容的狀況，然後歸納出藏譯本的特色。最後，藉由傳本間的異文，本文做出傳本系譜，因而得知《維摩詰經》諸本主要分兩大系：支謙及羅什譯本一系，其他諸本一系。再者，透過套句的互文分析，也得知此經編輯者相當熟悉聲聞經。文中日常對話的慣用語和已發展完成的法數套語，較不會再變化。相對地，堆疊同義或近義詞的詞組，以及由數個句子組成的套式，其「動態性」則特別明顯，最容易隨著流傳而繼續受

到編輯，內容由簡變繁。但是，也因文本有相互模仿引用的「互文性」，從而促使流傳中的佛教文本不斷發生變化，但又不約而同地朝著法數的統一、句式的固定等等口傳文獻特點走去。

以五段教學法導入國中視覺藝術教學設計-以「美的形式原理」單元為例

為了解決總括而言英文formal的問題，作者李怡萱 這樣論述：

美學教育日受重視，一直為經久不習且受人關注的教育議題。美的形式原理為美學教育中舉足輕重且根深蒂固的課程，不僅僅存在於視覺藝術，其他藝術範疇舉凡音樂、文學、表演、建築等也都能發現。而經前人努力歸納整理，將美抽象的概念量化成十大原則，終於提供人們一個可以參考的學習原則。然而，美的形式原理之概念學習，大多數的學生較難以透過邏輯化的方式進行理解與學習，故此值得相關研究進行探討。本研究透過五段教學法與多媒體技術進行融合，針對國中視覺藝術之「美的形式原理」單元，提出研究者自編教案設計，並以臺北市立某國中一年級學生進行兩週四節課的教學研究，經由統計學之數值分析，探討其教案內容對授課學生的學習成效影響；於自

編教案設計中，具備完整的編序教學流程，引導學生從預備、提示、聯合、總括、應用等概念進行授課，提升學生於學習單元之邏輯認識與學習動機，各程序再輔以多樣化的媒體教學素材，探討不同的原理與適切性理解。研究結果中發現，受試者在接受研究者自編教案之設計中，於學習動機、認知能力、技能能力皆具有顯著的變化，其成果可提供相關藝術教育領域進行參考。