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音訊在藍芽傳輸中的延遲與失真研究探討

為了解決老王 PP的問題，作者賴隆彬 這樣論述：

本文研究首要目的為降低音訊延遲，藉由同一藍芽晶片商之耳機開發板與藍芽接收器(Dongle)開發板實作一縮短傳輸時間之通路，將音訊資料以最短的路徑依照特定ACL(Asynchronous Connectionless Link)格式傳輸至藍芽底層送出，但在干擾環境下，傳輸越快，會產生越多的掉包失真，因此透過一重傳機制在此傳輸通路下處理與實驗分析因訊號干擾造成的失真與重傳造成的延遲之間的關係。 實驗將在干擾環境下透過調整此通路之重傳次數來研究延遲與失真的相關性並分客觀實驗與主觀評估實驗，客觀實驗首先以APx525b聲學量測儀器測得THD+N(Total Harmonic Distortio

n + Noise)，SNR(Signal-to-noise ratio)等用於定量表示訊號性能的量測指標以評估訊號干擾造成的失真與延遲的線性關係，接著第二部分再透過錄音軟體CoolEdit觀察輸出音訊波形並擷取其失真占比當作失真與延遲的客觀參考依據。 主觀評估實驗則請受測人員幫忙在干擾環境下觀看與收聽影音平台的MV搭配字幕評估其延遲與失真的程度後評分，其結果輔以客觀實驗數據找出在此干擾環境下較佳的抗干擾與低延遲重傳數值設定。

解放的希望－庶民歷史政治中的運動教習

為了解決老王 PP的問題，作者王淑娟 這樣論述：

我是一位草根民主的運動者，也是社區工作者及研究者。以行動研究作為方法；帶著自身生命的難題來到花蓮蹲點吉安。想找答案：人如何可以在層層的現代性殖民的社會壓迫處境中更解放？本文以自身生命課題及十多年來的實踐經驗為基底，以「重返歷史～辨識歷史質」為取徑，在社區推進二戰後移動到吉安的太魯閣族；及日治時期來到吉野村的島內移民（閩南客家移民）的訪談行動。太魯閣族人的訪談則探究出因統治者的需要，從山地鄉移動到平地鄉的過程，族人被迫採平地人的生活方式，其不適應的必然性；而族人講自身名字的反應慢，乃是太魯閣族傳統命名制度遭破壞的結果，這些都再現了殖民的刻痕。再者吉野村內島內移民的訪談，則是因為看到了「灣生」幾

乎成為了吉安鄉的代名詞，且不同意《灣生回家》遮蔽了殖民的鄉愁式書寫。於是，透過長輩訪談進入日治時期吉野村島內移民的生活場景。探究出島內移民其實是補足了移民村因為耕地廣及戰爭而來的勞動力不足，他們共創了吉野移民村的光榮歷史；重現殖民統治下戰爭、空襲的記憶及島內移民與日本移民的互動關係。文史工作者如何取用歷史的歷史質提問，是實踐後發展出來的重要議題。其一是，藉由灣生作為「殖民代理人」的處境辨識，分析灣生鄉愁的質地；透過田中實加假灣生事件，鏡照出台灣的親日情結，而台灣人民淹沒在日人鄉愁、在臺日友好的血緣臍帶催眠中，沒有了抵殖民的主體。其二是，藉由行研文史資料遭盜用事件，反思歷史的取用作為謀取個人利益

的工具，不僅工具化了「歷史」，也工具化了「人民」，也工具化了「文史工作者」自身。「人民老大」政治行動則是希望為自己及社區居民，創造出不同歷史質地的「個人/集體與政治」關係的政治解放行動。以政治力作為探針，企圖偵測出政治力對人民的壓迫，而開展出爭取聚會所等行動方案。最後討論我期盼的「太魯閣族部落大團結」及「舊村文化激活」行動作用都沒有發生，讓我進一步思考「共同體」的想像是如何被我建構起來的。本研究探究過程中，在「實踐先於理論」的運動教導中，我研發了「辨識歷史質──解現代性殖民路徑」之行動理論。我意識到人的行動策略必須面對自身的「處境凝塊」──在現代性殖民的社會處境中單一的意識形態常對自己或他人經

驗之否定及排除，而形成情緒和思維糾結的行動困局。藉由「重返歷史～辨識歷史質」及社會學習，拆解被現代性意識形態形塑的固著思維、情緒及行動，生成具有主體意識的行動者。而後能投身「創造不同歷史質」的社會行動，朝向解放的希望。