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生命的吶喊

為了解決臻菜刀的問題，作者陳光政 這樣論述：

　　這是一本創作小品，也是作者類自傳式的雜文。全書共收錄近千則，從幼時生活、求學生涯、職場生活、結婚生子、旅遊記趣、退休山林，一一抒發成文，給與讀者想像空間。

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治絲益棼的新疆:何以漢維族群關係持續惡化?

為了解決臻菜刀的問題，作者鄭榮欣 這樣論述：

本研究探討新疆漢維族群衝突的根源,並評析現行治疆政策的有效性。綜觀當代新疆族群衝突的研究,無論是咎責於三股勢力、檢視中共少數民民族政策、側重經濟社會因素,還是歸結多重綜合因素,皆缺乏族群政治理論的指引。因此,本文引入族群政治與國家處理族群差異的研究框架,以歷史研究法、文本分析法為主,輔以訪談法,綜觀政治、經濟、社會、文化與國際等面向,探究新疆族群衝突的根源,並評估中共治疆的成效。研究發現,中共基於馬列主義的意識形態,並維繫政權統治,其治疆策略一直由整合同化與霸權控制所構成,僅不同時期比重上有所調整。然僅剛柔交錯或兼施的治理格局並未能處理到所有問題,故無法有效遏止族群衝突,遑論改善族群關係。欲

完整呈現漢維族群衝突的根源,必須整合族群政治理論中的本質論、工具論與建構論三者:漢維族群間存在由血緣、語言與宗教文化等本質的既定資源稟賦不易跨越,更常被國際強權與政治菁英操弄,透過賦予前述原生性連結政治意涵,以追求政經利益;而在整體環境鉅變的過程中,當族群身份成為獲取政經社權益的關鍵時,不僅本質的差異為當前的不平等提供解釋,同時建構成為新的集體記憶,更加深原生性的差異,進而形塑極易產生族群衝突的環境,同時又為政治菁英提供新的藉口動員群眾。而中共治疆策略對漢維族群本質原生性差異的輕視,雖積極改善經濟社會差距,政治地位的落差依舊,僅照顧到部份建構的權益,致使當局大力推動整合同化的成效不彰。最後,當

局日益仰賴霸權控制工具性的手段維持新疆穩定,於是治理陷入惡性循環。

長照法律面面觀

為了解決臻菜刀的問題，作者俞百羽,呂榮海 這樣論述：

　　高齡化社會已是全球趨勢，產業結構亦逐步轉型，長期照顧服務業之重要性與日俱增，臺灣政府法制及司法實務能否有效追上社會及產業發展的腳步，厥為本書觀察重點。 　　長期服務法理論上應兼具長照業管理法及長照契約法，但現行規定卻偏重長照業管理，對於長照契約之規範密度甚低，容有許多解釋空間。實際運作上形成三面法律關係：在政府與長照機構間、長照服務者與長照使用者間、政府與長照使用者間，並由此衍生出許多法律問題。 　　本書將長照所涉諸多法律進行統整，從公法面向到契約法、勞動法領域，予以體系化、概念化、理論化，逐一點出可能涉及的法律問題，使用淺顯易懂文字，結合實際案例，希望使一般民眾觀

之，也能建立長照領域的基礎法律常識；並兼論老年人財產處理糾紛及繼承事項，以期達到多功能用途，作為長照法領域的白話文教科書。

林哲璋《福爾摩沙惡靈王》研究

為了解決臻菜刀的問題，作者褚蓓蓓 這樣論述：

《福爾摩沙惡靈王》為林哲璋從童話跨足到少年小說的初試啼聲之作，在奇幻熱潮與本土意識抬頭的影響下，他如何以其獨特的創思奇想來創作本土奇幻小說，並將歐洲人眼中的惡靈，幻化成福爾摩沙島上的人族領袖，相當值得深究。是以，本論文以林哲璋《福爾摩沙惡靈王》為研究主軸，並依此訂立研究目的。運用文本分析法、新歷史主義、人本主義地理學與坎伯之英雄理論等研究方法，探究文本之敘事結構、歷史書寫、地方書寫、成長意涵，及其所傳達之人文關懷。本研究發現，林哲璋以「你」與「讀者」等同的第二人稱敘事，重構惡靈王的主體性，以圖文互涉的雙向聯繫賦予想像的真實性，再以童話的邏輯編織奇幻的絲網，其中亦保有其嬉遊文字的風格。邊緣反寫

中心的歷史詮釋與主觀經驗下的地方透視，管窺了已被遺忘的過去，同時也強化了人地關係的連結，而原民口傳的想像世界，亦為文本增添豐盈的地方姿色。以台灣元素為核心的基調下，《福爾摩沙惡靈王》呈現出不同於西方奇幻小說的獨特魅力，展現了在地文化的生命力，其中亦流露出林哲璋對社會的深度觀察。奇幻筆尖所勾勒出的不僅是屬於我們的集體記憶，也是我們所具有的文化底蘊且銘刻於心。