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另外網站2016年港灣海氣象觀測資料統計年報(花蓮港域觀測海氣象資料)也說明：簡介. 本港灣觀測海氣象資料統計年報，包括花蓮港域2016年觀測風力、波浪、潮汐及海流等資料之觀測記錄表及各項統計表及統計圖。
這兩本書分別來自交通部運輸研究所 和交通部運輸研究所所出版 。
國立政治大學 民族學系 官大偉所指導 江長銓的 從社會生態系統的觀點看當代港口阿美人的海洋觀 （2018），提出花蓮港潮汐表關鍵因素是什麼，來自於社會生態系統、海洋觀、海洋環境治理、阿美族、港口部落。
而第二篇論文國立臺東大學 公共與文化事務學系南島文化研究碩士班 蔡政良所指導 呂慈慧的 潮間共生：重安部落潮間帶的採集知識與性別區辨的意義 （2018），提出因為有 阿美族、重安部落、潮間帶採集、性別區辨、交換的重點而找出了 花蓮港潮汐表的解答。
最後網站2017年港灣環境資訊網海氣象觀測資料年報(12海域潮汐觀測資料)則補充：花蓮海域潮汐之觀測係本中心 2002 年 6 月於花蓮港堤頭(稱測站 T ) ,位置如附圖 TL1 ,安裝 Water Log 公司之潮位計,另本中心於 2000 年 9 月,在花蓮港東防波堤往南延長 ...
2017年港灣海氣象觀測資料統計年報(花蓮港域觀測海氣象資料)109深藍
為了解決花蓮港潮汐表 的問題，作者蘇青和,廖慶堂,羅冠顯,衛紀淮,李政達,劉明鑫,林受勳,蔡金吉 這樣論述：
本港灣觀測海氣象資料統計年報，包括花蓮港域2017年觀測風力、波浪、潮汐及海流等資料之觀測記錄表及各項統計表及統計圖。
從社會生態系統的觀點看當代港口阿美人的海洋觀
為了解決花蓮港潮汐表 的問題，作者江長銓 這樣論述：
港口阿美人與海洋有著密切的互動關係，從漁獵採集到生活祭儀，產生出豐富的海洋相關知識，形成特殊的阿美族海洋文化。從社會生態系統之理論，關注到人類社會與自然環境交互作用的影響，而海洋觀作為港口阿美人看待海洋的方式，展現出漁獵採集生活中社會意義，及動態過程下不斷調適而成的海洋文化。藉此理解到海洋之於港口阿美人的特殊意義，以及海洋觀的動態性。然而，在面對到社會變遷及國家治理制度的影響下，海洋觀所遭受的衝擊與挑戰，使社會運作的方式受到影響，海洋使用的方式也有所改變。不過，港口阿美人透過社會行動及回應，持續不同尺度的社會環境進行對話，並對於當代議題做出調適，如此過程，形成海洋觀動態性的發展，也從此展現出
社會的韌性與調適能力。最後，本研究透過海洋觀的理解及當代的衝擊與回應，在港口阿美人的海洋觀與變動的回應過程中，嘗試提出當代海岸環境治理之構想，並在國家現有的治理框架之下，討論治理思維與治理制度兩面向，試圖從中尋找國家與部落的對話平台，使海洋觀在海洋環境治理之架構中，展現出重要的價值與意義，作為未來政策導向之啟發。
2018年港灣海氣象觀測資料統計年報(花蓮港域觀測海氣象資料)109深藍
為了解決花蓮港潮汐表 的問題，作者蘇青和,廖慶堂,羅冠顯,衛紀淮,李政達,劉明鑫,林受勳,蔡金吉 這樣論述：
本港灣觀測海氣象資料統計年報，包括花蓮港域2018年觀測風力、波浪、潮汐及海流等資料之觀測記錄表及各項統計表及統計圖。
潮間共生：重安部落潮間帶的採集知識與性別區辨的意義
為了解決花蓮港潮汐表 的問題，作者呂慈慧 這樣論述：
臺灣原住民族裡僅達悟族與阿美族與海洋有不可抽離的連結，阿美族中唯獨鄰近太平洋的部落擁有海洋文化及海洋知識，沿著台11線上從花蓮至臺東，每個部落會因為地理環境不同而存在且延續不同相似的海洋採集習慣。本文田野地臺東縣成功鎮重安部落，是個經由遷徙而聚集的部落，因為鄰近太平洋，時常可以在海岸邊採集到相對於縱谷阿美族部落來說視為珍饈的海味美食。本研究聚焦在重安部落阿美族人於潮間帶採集中貝類採集micekiw與海菜採集midamay上，針對採集部分蒐集國外海島國家的沿海採集文獻做為基底，再以阿美族相關海洋研究歸納採集知識的背景與在社會中角色，從性別區辨探討重安部落當代的潮間帶採集活動與知識內涵，在當代時
空背景中的社會變遷與經濟因素的脈絡探問阿美族人潮間帶採集，從潮間搜食到市場採買的轉換。