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我看故我在：楚戈藝術評論集

為了解決薪傳雲門的問題，作者楚戈 這樣論述：

　　楚戈（1931-2011）是戰後台灣藝壇的一則傳奇。他像一隻不死的火鳥，克服病魔的挑戰，散發巨大的熱力，跨足詩壇、評論界、學術界，以及各類媒材的藝術創作。楚戈的知識，博雅而不龐雜，從文化的起源出發，他堅持東方藝術的美感 　　在文字書寫上，楚戈也表現出才華洋溢的一面。本評論集收錄他生平重要的藝評文章，約計70餘篇，分為三輯：第一輯〈水墨畫的革命性〉，是他一生藝術思想的主軸；旨在為面對西方強勢文明拍岸的藝壇，從東方畫系的文化源頭與精神核心出發，指出水墨繪畫的藝術本質及現代意義。第二輯〈大風起兮雲飛揚〉，則是基於上述的精神，針對當代藝壇傑出的個別藝術家，進行藝術創作的評論。第三輯為〈視覺的盛

宴〉，所論多為超越視覺藝術創作的其他表演類型，展現他一貫關懷的重心與主要的學術專長。第四輯則是收集楚戈歷年藝評文章目錄，以作為研究者查索深研的便道。

薪傳雲門進入發燒排行的影片

推動「安樂死」合法化之語藝視野

為了解決薪傳雲門的問題，作者楊文裕 這樣論述：

自三十多年前的植物人王曉民事件為濫觴，關於「安樂死」立法的討論從未消停，但由於各方主張著之價值觀差異、安樂死的情形繁多，始終難以達成共識。加之台灣現有的法律適用範圍有限，許多病人並未被涵蓋在兩法的範圍內，他們所承受身心上的痛苦，或許已超過醫療能緩解的範圍，因此「安樂善終」的呼聲始終未斷。在2018年6月7日，前知名體育主播傅達仁公開爭取積極安樂死的人權、赴瑞士執行屬「協助自殺」的安樂死前後，「安樂死合法化」的聲浪再次增強，尤其是在「安樂死推動聯盟」的社團專頁中，相關的意見匯聚、交織成一股網絡動員的力量，立場也愈強勢，進而形成該團體特有的幻想世界和語藝視野，這也是本研究所要檢視與探究的。本研究

通過語藝批評的幻想主題分析，以「安樂死推動聯盟」所經營的臉書社團專頁中的聲明稿、貼文與留言回應之論述文本作為分析對象，檢視該團體在推動「安樂死」合法化的歷程中所建構出的語藝視野。分析發現，「安樂死推動聯盟」臉書社團專頁的論述包括了「病人有苦自己知」和「由『生命自主』正當化『安樂死』」兩種幻想類型。在第一個幻想類型「病人有苦自己知」中，通過對醫療現狀不滿的宣洩，來轉化團體成員對真實的認知，加以覆述家屬、醫療及宗教於「安樂」的價值認知與病人相較之差異，也藉此塑造「末期或重症病人」在醫病關係中弱勢的形象。而第二個幻想類型——「由『生命自主』正當化『安樂死』」中，則是以該團體的價值主張——「生命自主」

作為主要的論述，透過對此價值的強化，與第一個幻想類型相互銜接，由此賦予內部成員使命感與角色，並將其轉化為持續的動力，正當化團體的行動。以上兩種幻想類型相互烘托，共同建構出了「安樂死推動聯盟」臉書社團專頁的語藝視野，即「安樂死是基於生命自主、有尊嚴地脫離痛苦的一個選項」。