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讓你的腦子動起來!科學思維訓練遊戲：魔術師的精彩魔術×科學大師的經典實驗×不法分子的神祕騙術，透過遊戲訓練你的思考力

為了解決蟋蟀怎麼養的問題，作者張祥斌 這樣論述：

「不懂遊戲的人就不懂生活。」   發現科學的祕密，感受科學的魅力 科學可以啟發人的智慧，遊戲會帶來心靈的愉悅， 當科學與遊戲撞出智慧的火花時，科學遊戲就誕生了！   生活科學╳自然科學╳地理科學╳生物科學 偵探科學╳密碼科學╳魔術解密╳騙術揭祕 本書將以問答方式帶你來一趟奇異魔幻的科學之旅──   　　【生活科學】 　　把問題當成一種遊戲，把思考當成一種樂趣， 　　懂得生活科學就能科學生活，你的生活IQ就會越來越高！   　　▎萬能溶液 　　一個年輕人想要到大發明家愛迪生的實驗室裡工作。 　　年輕人說：「我想發明一種萬能溶液，它能溶解一切物品。」 　　愛迪生聽完以後，笑了笑便提出有關「萬能

溶液」的問題， 　　年輕人瞬間啞口無言，你知道愛迪生提出問題是什麼嗎？   　　▎盲人分衣 　　有兩個盲人一起去買衣服，兩人各自買了一件黑衣服和一件白衣服。 　　他們回家後發現衣服已混在一起，四件衣服的質地、大小是一樣的。 　　你能區分黑衣服和白衣服，讓他們每個人都各有一件嗎？   　　【自然科學】 　　從原始社會到現代社會，人類都在享用化學成果， 　　快跟著遊戲，在物理、化學的世界裡盡情遨遊吧！ 　　 　　▎筆直的煙 　　輪船以每小時10公里左右的速度航行， 　　輪船煙囪冒出的煙是筆直上升的。 　　你認為這種情況可能發生嗎？   　　▎用兩根吸管喝汽水 　　口含兩根吸管，一根插到一個裝有汽水

的杯子裡， 　　另一根露在杯子外面，你能從吸管中喝到汽水嗎？   　　注意：不要用舌頭堵住露在杯子外面的那根吸管， 　　也不要用手指堵住這根吸管的另一頭，否則算犯規！   　　【偵探科學】 　　犯罪行為的實施必然和一定的時間、空間人和事物有關聯， 　　指紋、鞋印、血跡、毛髮、纖維……在犯罪現場留下痕跡。 　　懂科學，你也能成為偵探，用雙眼和大腦將罪犯繩之以法！   　　▎千慮一失 　　寒冷的冬夜，一名出診的內科醫生被人開車撞死了。 　　肇事者將屍體和出診的皮包一起裝進車子裡，快速逃離現場。 　　肇事者在路上轉了很長時間，由於車內太熱，再加上作賊心虛， 　　他大汗涔涔，嚇得半死，冷靜下來後，他便

把屍體扔在池塘裡。 　　「這個屍體在被扔入池塘之前，一定是在24℃的環境中待過。」 　　警官檢查了溼透而冰冷的屍體和皮包後，一眼看出肇事者的破綻。 　　你能夠解釋這位警官是怎麼知道的嗎？   　　【密碼科學】 　　無論是犯罪分子或偵探都將密碼作為達到目的的重要手段， 　　字謎更是當仁不讓！用字謎破案不是神話，中國自古有之。   　　▎無自家書 　　一個在外謀生的人託同鄉帶給妻子一封信和一包銀子。 　　同鄉偷看信，看到裡面只有一幅畫── 　　畫上有一棵樹，樹上有八隻八哥、四隻斑鳩。 　　他一想，信中並沒寫多少銀子，於是便將銀子偷偷扣了一半。 　　誰知見到其妻子後，她拿著信說：「為什麼只剩五十兩了

？」 　　你能猜出她如何知道原來有銀子一百兩嗎？   本書特色   　　本書精選了實用且有趣的科學思維訓練遊戲，參照通行的科學分類體系，根據訓練遊戲的實際情況，將全書分為八章並詳細的分析、講解及揭祕。本書集科學性、知識性、實用性和趣味性於一體，能使讀者在遊戲中學習科學，在遊戲中收獲樂趣，成為「科學達人」。

蟋蟀怎麼養進入發燒排行的影片

苦難書寫：論曹文軒少年小說

為了解決蟋蟀怎麼養的問題，作者閻瑞珍 這樣論述：

曹文軒的少年小說表達苦難的主題，他精心呈現苦難經歷與少年成長的緊密關係，讓少年藉此長成頂天立地、不畏艱難的優質少年，構成作家創作的一種精神立場。 本論文將其筆下苦難以三個面向呈現：命運的無常、時代的悲劇和他人的傷害。命運的無常又分為天災難防、變故折磨、善惡無報；該部分是其少年小說創作的特色，寫出其他作家鮮少論到的悲苦：天災侵襲、意外致殘、助人無得、善無善報，加重筆下人物的悲苦程度；其筆下少年幾乎是堅強抗命、卓然超群。時代的悲劇主要著眼於文革時期的逼迫，有別早期輕描淡寫的筆調，顯示曹文軒思想的轉變。他人的傷害分為家人親族的背離、同儕友人的錯待、鄰里長輩的誤解，深刻指出少年心靈的脆

弱和渴慕愛與認同感的需求；但其筆下主人翁在面對他人傷害的考驗下，大部分仍堅定自己信念，選擇積極面對不逃避，在挫折中找回自己，成為勇敢而獨立的少年。 藉由文本分析法和文獻分析法，歸結三種苦難的創作意圖為超越苦難，超越之法有三，即優雅的風度、道義的精神和悲憫的情懷。讀者可明白曹文軒希冀讀者有堅強意志力、美的情調和不怨天尤人的態度來面對苦難，有捍衛真理、追求人性之善與美的執著，對人懷有悲憫之情，體會人類之悲在於自身脆弱與渺小。他在構築苦難故事時，不忘加入希望色彩和溫暖元素，讓讀者感受到憂鬱之美和夢想之光。

伊索寓言【古希臘文全譯本】（額外收錄《費德魯斯寓言》及《巴布里烏斯寓言》部分選譯，並附精彩插圖）

為了解決蟋蟀怎麼養的問題，作者伊索 這樣論述：

★譯自古希臘文，公認最完整可靠的《伊索寓言》全本。出自權威古希臘文校勘本， 完整收錄寓言346則，呈現原汁原味的古希臘經典名著。 ★另精選收錄古希臘羅馬時代晚期最重要的《費德魯斯寓言》72則與《巴布里烏斯寓言》66則， 完整體驗西方寓言文學的閱讀樂趣。 ★譯者王煥生老師畢生從事古希臘羅馬文學翻譯，翻譯此書耗時多年並予以全新修訂。 本書並搭配多幅珍貴版畫插圖，更添閱讀樂趣。 ▋最接近原貌的完整全譯版 ╳ 飽含生活智慧的文學瑰寶     《伊索寓言》是一部古希臘人傳給後世，飽含生活智慧的世界文學瑰寶。一般認為，伊索應是前六世紀小亞細亞人，生為奴隸，後因智慧聰穎而獲得自由。此後他曾遊歷希臘

各地講述寓言，生動反映人們生活中種種，有趣而發人深思，以此聞名遐邇。     本書係根據德國托伊布納彙編的著名古希臘文全譯本所譯，該版本除傳統的伊索寓言抄本，也收集了其他改編或轉述本的故事，並對後者進行了選擇性編錄，共得寓言故事三百四十六則。另收錄《費德魯斯寓言》和《巴布里烏斯寓言》的部分選譯，二書作者也是伊索寓言的重要繼承者，納入此二作品並保留原文的詩體形式，可以更深入理解伊索寓言本身，及整個古希臘羅馬時代寓言創作的全貌。 ▋名家推薦 朱嘉漢｜作家 李律｜故事Story Studio主編 陳茻｜與點堂創辦人 駱以軍｜小說家 「比起單純的道德律令，《伊索寓言》還是善用了故事，故事無論再淺

顯，它的功用都在於啟發，而非要人死守。 最好的證明，是我們翻閱了這本書，應證了我們記憶所知的寓言同時，會發現我們幾乎沒有記起過每則寓言最後寓意是怎麼寫的。故事的意義，是經過我們的經驗與認識，憑自己的方式給出的。 我們不必問伊索到底是誰。因為聽過並記得、且傳述過並詮釋過的我們，其實都是伊索。」 ──朱嘉漢（作家）

校園公共藝術設置環境研究-以台中市長安國小、大墩國小和國光國小為例

為了解決蟋蟀怎麼養的問題，作者謝采芸 這樣論述：

時代變遷，以往的校園體制已擴展為民眾生活休閒的一部份，不再只是單純的學習空間。公共藝術如雨後春筍般的蓬勃發展，逐漸於校園中萌芽、茁壯，進入校園培養學生美感教育、提升藝術的認知，成為實際的美學教學教材。公共藝術在校園中，於課後假日期間，將原有的功能轉化為大眾活動的空間，進而開啟對公共藝術領域的感知與覺知，因此校園中的公共藝術表現形式與設置環境營造課題，更顯得重要。 本研究內容主要探討校園公共藝術環境設置為主題，提出相關議題探究，透過文獻探討建立起對校園公共藝術的理念基礎，此研究普查臺中市國民小學目前公共藝術設置環境情況，在研究範圍與限制下，針對臺中市的長安國小、大墩國小與國光國小，三所國

民小學進行個案研究與訪談調查。研究結論三所學校有三種不同結果: (一)長安國小: 在公共藝術設置環境上，藉由牆面、公佈欄、告示牌與教學區等地方，可以看到學校對生態教學的著力，在環境營造上經過考量與審視，公共藝術設置有助於美化環境，使整體空間更具有一致性與協調的感覺。 (二)大墩國小: 在公共藝術設置環境上，有些公共藝術作品未與環境產生相關的營造設計，作品「快樂學棋趣」藝術性未在設置環境上加以著墨，作品與環境不融合，但因為造型巨大化，深得民眾喜愛，互動程度較高。「天籟樂語」則設置於校園外的另一側，外圍利用石磚築起，區隔出藝術品與人行道之間的關係，色彩較暗色調，大多民眾不知道位置，

但若為學生，可以清楚知道作品設置區域，繼而互動與了解。「愛的飛翔」作品地點較不易觀察和察覺。在色彩方面與周遭環境相呼應和其他兩件作品較為不同的。 (三)國光國小: 校園內公共藝術作品與設置環境相呼應，公共藝術的設置區域成為校園中環境美化的主要地方也是學生間遊戲的場所。物品巨大化，民眾觀看時，更能因為特別、有趣的形體，想駐留在此地欣賞、玩樂並了解作品內容。互動性質與周圍環境不謀而合，是民眾假日休閒或學生下課休息時，主要玩樂的區域。