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回到華燈初上時

為了解決複合式建築意思的問題，作者報時光,張哲生 這樣論述：

　　「八○年代不僅是我心目中的黃金歲月，也是我人生中的青春年華。」 　　──張哲生 　　〈報時光〉X〈華燈初上〉聯名企畫， 　　走進Netflix懸疑臺劇《華燈初上》的背景一九八○年代， 　　精選近百張珍貴新聞照，包含首次發布的照片與少見的老地圖， 　　透過懷舊大師張哲生以累積數十年記錄台灣人文、善於考據的深厚功力， 　　走進時光隧道，一窺林森北路的前世今生， 　　以及條通商圈八○年代華燈初上的繁榮景象。 　　█從林森北路的前世今生談起 　　現在的臺北市林森北路，在日治時期是日本人的高級住宅區「大正町」內道路，戰後分屬於長安東路三十三巷、中山北路二段一巷，及五常街三十

三巷。 　　一九六○年底升格為街，定名為九台街，北起南京東路，南迄縱貫線鐵道（今市民大道）；到了一九六四年才加以修築並鋪設柏油路面，之後因為中山南北路的交通頻繁，為紓解當地交通，在一九六七年間動工打通，將九台街打通至北平東路，與瀋陽路連通。 　　而完工時的一九六八年，適逢前國民政府主席林森百歲冥誕，政府遂將九台街及北平東路以南至中正路（一九七○年七月一日更名為忠孝東路一段）之瀋陽路更名為林森北路，同時把中正路以南之上海路改稱林森南路，用以紀念林森。 　　█破壞帶來建設，條通商圈的形成 　　一九一一年（明治四十四年），編號B051的強烈颱風侵襲臺灣全島，氾濫的洪水淹沒了臺北的街道，日本政

府開始收購三板橋庄大竹圍一帶的農地來開發新社區，欲在臺北打造一個衛生且美麗的住宅區供日人居住。 　　一九一三年（大正二年），這個嶄新的住宅區被命名為「大正街」，從一片片水田蛻變為標準日式居住環境，成了當時臺北的高級住宅區，甚至還是遊客心目中的觀光景點。大正街乃仿效京都的棋盤式規劃，建築物則以獨門獨院的戶建式以及日洋混合式住宅為主，並接通下水道，且提供電力與自來水，臺灣第一個由民間開發的現代化社區。 　　日人將東西向的巷道稱作「通」，因此大正町裡由南至北的十條東西向道路便被依序命名為一條通、二條通、三條通……直至十條通，而這裡的「條通」其實屬於複合式語言，結合了中文道路單位「條」和日文巷道的

「通」，所以「六條通」就是第六條巷子的意思。 　　█戰後「林森北路」路名的成形 　　一九四五年戰後，中華民國政府接管臺灣，省轄臺北市於焉設立，下轄61區，包括合併大正町與三橋町的大正區。翌年，大正區與御成區、宮前區、大宮區、下埤頭區、中園區合併為中山區。 　　一九四七年，臺北市政府延續日本時代之都市計畫架構，將大正町一帶指定為住宅區，而日人之住宅在戰後則大多被臺灣省營機構接收。然而，隨著美軍顧問團於一九五O年代進駐今中山美術公園所在地，許多酒吧、餐廳、舞廳、旅館和舶來品店，如雨後春筍般出現在中山北路和林森北路，從民族東路往南延伸至原大正町一帶。於是，原大正町的住宅區樣貌漸漸蛻變成為繁華的

「條通商圈」。 　　進入一九七O年代，越戰結束、中華民國與美國斷交、美軍退出臺灣。雖然美軍離開了，但繼之而來的，是大量由日本商社派來臺灣拓展業務的日本人。 　　一九八O年代，時值日本經濟復甦之際，日商紛紛在臺北設立分公司，而原本在日本時代就是日人居住之處的條通商圈，其濃郁的日式生活氛圍，自然而然地吸引日本人在此聚集；各種日本料理餐館、卡拉OK酒吧，以及有女侍陪酒的酒店應運而生，令條通商圈成為日本人心目中的極樂之地。 　　本書內容跨越日治時期、戰後國民政府來臺，直至八○年代的華燈初上的繁榮景象，以張哲生的精采文筆與極具年代感的紀實照片，深入探索林森北路條通的起源的興衰，呈現出條通商圈鼎盛時

期令人深深著迷且懷念不已的絕代風華。 本書特色 　　▌精選近百張八○年代珍貴老照片，包含首次發布的照片與少見的老地圖。 　　▌從新聞照與老報中，重現第14、15號公園預定地（今林森公園、康樂公園）違建眷村和康樂市場拆除前樣貌。 　　▌附錄以精采圖集呈現八○年代的育樂活動、科技產品、影視藝能、流行趨勢到社會現象的精采瞬間。 　　▌封面使用進口高級紙質印刷，呈現出細膩的印刷效果。 　　▌全書內頁採用水晶網點及印刷上水光保護紙張，翻閱時觸感更順手。

回到華燈初上時【作者親簽版】

為了解決複合式建築意思的問題，作者報時光張哲生 這樣論述：

　　「八○年代不僅是我心目中的黃金歲月，也是我人生中的青春年華。」 　　──張哲生 　　〈報時光〉X〈華燈初上〉聯名企畫， 　　走進Netflix懸疑臺劇《華燈初上》的背景一九八○年代， 　　精選近百張珍貴新聞照，包含首次發布的照片與少見的老地圖， 　　透過懷舊大師張哲生以累積數十年記錄台灣人文、善於考據的深厚功力， 　　走進時光隧道，一窺林森北路的前世今生， 　　以及條通商圈八○年代華燈初上的繁榮景象。 　　█從林森北路的前世今生談起 　　現在的臺北市林森北路，在日治時期是日本人的高級住宅區「大正町」內道路，戰後分屬於長安東路三十三巷、中山北路二段一巷，及五常街三十三巷。 　　一九六

○年底升格為街，定名為九台街，北起南京東路，南迄縱貫線鐵道（今市民大道）；到了一九六四年才加以修築並鋪設柏油路面，之後因為中山南北路的交通頻繁，為紓解當地交通，在一九六七年間動工打通，將九台街打通至北平東路，與瀋陽路連通。 　　而完工時的一九六八年，適逢前國民政府主席林森百歲冥誕，政府遂將九台街及北平東路以南至中正路（一九七○年七月一日更名為忠孝東路一段）之瀋陽路更名為林森北路，同時把中正路以南之上海路改稱林森南路，用以紀念林森。 　　█破壞帶來建設，條通商圈的形成 　　一九一一年（明治四十四年），編號B051的強烈颱風侵襲臺灣全島，氾濫的洪水淹沒了臺北的街道，日本政府開始收購三板橋庄大

竹圍一帶的農地來開發新社區，欲在臺北打造一個衛生且美麗的住宅區供日人居住。 　　一九一三年（大正二年），這個嶄新的住宅區被命名為「大正街」，從一片片水田蛻變為標準日式居住環境，成了當時臺北的高級住宅區，甚至還是遊客心目中的觀光景點。大正街乃仿效京都的棋盤式規劃，建築物則以獨門獨院的戶建式以及日洋混合式住宅為主，並接通下水道，且提供電力與自來水，臺灣第一個由民間開發的現代化社區。 　　日人將東西向的巷道稱作「通」，因此大正町裡由南至北的十條東西向道路便被依序命名為一條通、二條通、三條通……直至十條通，而這裡的「條通」其實屬於複合式語言，結合了中文道路單位「條」和日文巷道的「通」，所以「六條通

」就是第六條巷子的意思。 　　█戰後「林森北路」路名的成形 　　一九四五年戰後，中華民國政府接管臺灣，省轄臺北市於焉設立，下轄61區，包括合併大正町與三橋町的大正區。翌年，大正區與御成區、宮前區、大宮區、下埤頭區、中園區合併為中山區。 　　一九四七年，臺北市政府延續日本時代之都市計畫架構，將大正町一帶指定為住宅區，而日人之住宅在戰後則大多被臺灣省營機構接收。然而，隨著美軍顧問團於一九五O年代進駐今中山美術公園所在地，許多酒吧、餐廳、舞廳、旅館和舶來品店，如雨後春筍般出現在中山北路和林森北路，從民族東路往南延伸至原大正町一帶。於是，原大正町的住宅區樣貌漸漸蛻變成為繁華的「條通商圈」。 　

　進入一九七O年代，越戰結束、中華民國與美國斷交、美軍退出臺灣。雖然美軍離開了，但繼之而來的，是大量由日本商社派來臺灣拓展業務的日本人。 　　一九八O年代，時值日本經濟復甦之際，日商紛紛在臺北設立分公司，而原本在日本時代就是日人居住之處的條通商圈，其濃郁的日式生活氛圍，自然而然地吸引日本人在此聚集；各種日本料理餐館、卡拉OK酒吧，以及有女侍陪酒的酒店應運而生，令條通商圈成為日本人心目中的極樂之地。 　　本書內容跨越日治時期、戰後國民政府來臺，直至八○年代的華燈初上的繁榮景象，以張哲生的精采文筆與極具年代感的紀實照片，深入探索林森北路條通的起源的興衰，呈現出條通商圈鼎盛時期令人深深著迷且懷念

不已的絕代風華。 本書特色 　　▌精選近百張八○年代珍貴老照片，包含首次發布的照片與少見的老地圖。 　　▌從新聞照與老報中，重現第14、15號公園預定地（今林森公園、康樂公園）違建眷村和康樂市場拆除前樣貌。 　　▌附錄以精采圖集呈現八○年代的育樂活動、科技產品、影視藝能、流行趨勢到社會現象的精采瞬間。 　　▌封面使用進口高級紙質印刷，呈現出細膩的印刷效果。 　　▌全書內頁採用水晶網點及印刷上水光保護紙張，翻閱時觸感更順手。 作者簡介 報時光 　　翻閱老報，就像領到穿越時代的入場券，濃縮了時間，我們得到更寬廣的視野，它亦是舊時代的臉書，也見證了美好時代文創產業的好實力。報時光，為您剪

輯老報精粹。 　　Facebook：報時光UDNtime 　　Instagram：報時光UDNtime 　　YouTube：報時光UDNtime 張哲生 　　一九七二年生，一個用懷舊展望未來的艋舺大叔；長期研究臺灣近代史，對記錄臺灣人文不遺餘力，並於網路從事懷舊分享近三十年。其臉書專頁追蹤者逾廿八萬，被譽為懷舊大師，現為哲生原力數位創意總監。 　　著作 　　飛呀！科學小飛俠（商周出版） 　　年記1972：記憶裡的前塵（尖端出版） 　　Facebook：張哲生 　　Instagram：張哲生 　　YouTube：張哲生 作者序 第一章：走進條通商圈的時光隧道 破壞帶來建設 現代化

社區雛形 台日混血的產物 八○年代華燈初上 ※從新聞看歷史 北市現用日式地名　全部重新改訂 原有各町均改為段　報請省府公布實施 第二章：留存日治時期遺跡的公園 日人專用公墓 ◆圖集：極樂殯儀館 「違建眷村」的形成 第14、15號公園預定地 重回故地的鳥居 ※從新聞看歷史 修護古蹟　留下好的 清除日據遺跡 第三章：再見康樂市場 拆遷倒數計時 巷弄裡的人生百態 康樂市場的重生 ◆圖集 康樂市場火警 14、15號公園預定地進行拆除 第四章：林森北路的前世今生 源自人名的路名 五光十色的娛樂商圈 在歷史洪流中不斷蛻變 關於林森 ◆圖集：樣貌萬千的林森北路 ※從新聞看歷史 林森紀念郵票　今日起

發行 林故主席銅像　建在介壽公園 第五章：欣欣．東光．反斗城 欣欣百貨 東光百貨 玩具反斗城 ◆圖集：歷史性一刻 第六章：揭開俱樂部的神秘面紗 臺日尋芳客的溫柔鄉 細說俱樂部分類 ※從新聞看歷史 槍戰後常送往急救　重傷者大部分都能救回 江湖傳奇慶生黑白道都收 第七章：林森北路上的歷史建築 華山貨運站 中山基督長老教會 中山國民小學（原宮前公學校） 第八章：回到華燈初上時 附錄：戀戀八○年代

臺、日地震急難救助之分析：以921與311事件為例

為了解決複合式建築意思的問題，作者蘇子建 這樣論述：

日本民族性較為注重群體跟紀律，我國民族性較為注重個人跟彈性，二國恰好為互補，本研究是從傳統文化、政府結構、救災體系、民間救難機制等四個面向切入，來實施臺、日社會緊急應變之分析並以921大地震及311東日本大地震二案作比較，來探討二國政府遇到特殊事件時政治、社會為何反應失焦之處為主要研究重點，透過資料收集與探討分析方式進行，並以文獻探討法、比較分析法及個案研究法做為本文的研究方法。本研究結果發現臺灣與日本政府災害防救體系，同樣為三級制，二國的災害防救體系均相同；而相異之處為，我國於各層級成立災害應變中心時，國軍必須派遣聯絡官進駐，受災地區提出國軍支援申請，聯絡官依序向作戰區應變中心及國軍災害應

變中心回報，經核准即可派遣國軍投入救災工作；而日本於各層級成立災害對策本部時，法規沒有律定自衛隊要派遣人員進駐，若受災地區有自衛隊派遣需求，由地區首長依序回報，經內閣府的防衛大臣同意後，才可以出動自衛隊，因為日本強調依法行政，救災時未接獲上級命令無法採取行動，而我國較為彈性，較日本更有效率。臺灣與日本民間組織之特色，臺灣的民間組織通常都是國內的宗教團體所組成，而日本較廣為人知的民間組織為公益團體。