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觀念主義(Idealism)的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦威爾杜蘭寫的 哲學的故事(跨世紀經典，威爾杜蘭暢銷全球鉅作)(二版) 和薩巴斯丁‧加納的 康德與《純粹理性批判》(二版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自野人 和五南所出版 。
國立臺灣藝術大學 美術學系 陳貺怡所指導 潘彥安的 診斷「藝術史」—喬治‧迪迪-于貝曼的《面對圖像》研究 （2016），提出觀念主義(Idealism)關鍵因素是什麼，來自於喬治‧迪迪-于貝曼、新藝術史、圖像學、心理分析、後結構主義。
而第二篇論文國立臺北教育大學 體育學系碩士班 胡天玫所指導 解明整的 綠茵蹴鞠夢：一位資深足球教練的運動哲學立場 （2008），提出因為有 足球教練、運動哲學、思想實驗的重點而找出了 觀念主義(Idealism)的解答。
哲學的故事(跨世紀經典，威爾杜蘭暢銷全球鉅作)(二版)
為了解決觀念主義(Idealism) 的問題，作者威爾杜蘭 這樣論述：
跨世紀經典╳暢銷全球鉅作 有史以來最多人讀過的哲學書， 普立茲非小說獎得主威爾杜蘭成名代表作！ ★「哲學入門必讀書單」次次上榜 ★哲學導讀最佳讀本 ★出版第一年再版22次，迅速譯成18種語言席捲全球 ▌杜威：「威爾杜蘭首先是一位歷史學家，他博學強識， 能將過去與當下融會貫通，也因此，他又被譽為二十世紀最重要的哲學家之一。」 威爾杜蘭以寓教於樂的文字，描述世界最偉大思想家的生平與成果，從蘇格拉底到桑塔耶那，深具無盡的啟發性。 《哲學的故事》不僅提供了柏拉圖、亞里斯多德、法蘭西斯．培根、斯賓諾沙、康德、伏爾泰、洛克等世界知名「心靈君王」之思想觀念與哲學體系，更詳述了他們有血有肉的
生平傳記。書中不止囊括了舊時代的哲學巨擘，也包含了舉世聞名的現代哲學家，包括柏格森、克羅齊、羅素、杜威，都在此發光發熱；同時，作者亦詳加檢視這些哲學家們的時空背景及其對我們現代智識遺產的影響。書頁中充滿了智慧之語與幽默機智，字字珠璣。對哲學的門外漢來說，這一本以威爾杜蘭活潑簡潔的獨特風格寫成之書，就宛如大學中所開設的一門完整的哲學課程。 《哲學的故事》已證明其存在的價值，它對渴求哲學整體觀點之人開啟了智識冒險與成長的前景，並在萬物最初與最終的恆久基本問題上，向世界最偉大的哲學家尋求最明智、最堅不可摧的答案。 名人推薦 朱家安｜《哲學哲學雞蛋糕》作者 呂秋遠｜律師
吳豐維｜台灣高中哲學推廣學會 周偉航｜專欄作家、《人渣文本》作者 胡忠信｜歷史學者、廣播主持人、電視評論者 苑舉正｜台大哲學系教授、《求真：臺大最受歡迎的哲學公開課》作者 陳建守｜「故事：寫給所有人的歷史」網站創辦人 哲學新媒體團隊 張鐵志｜文化政治評論人 葉 浩｜政大政治系副教授 蔡詩萍｜作家 鄭光明｜政大哲學系教授兼系主任 謝世民｜中正大學哲學系教授 謝哲青｜作家、節目主持人 羅惠珍｜《哲學的力量》作者 導讀推薦 南方朔｜作家、知名評論家 專文推薦 范 疇｜作家、知名評論家 高中老師聯袂推薦
王騰億｜台中一中歷史老師 汪栢年｜蘭陽女中歷史老師 林靜君｜南港高中哲學課教師與規劃人 莊德仁｜建國高中歷史老師 陳惠珠｜北一女中歷史老師 陳蔡慶｜花蓮女中英文教師 戴麗桑｜高雄中學歷史老師
診斷「藝術史」—喬治‧迪迪-于貝曼的《面對圖像》研究
為了解決觀念主義(Idealism) 的問題，作者潘彥安 這樣論述：
本論文以喬治‧迪迪-于貝曼的《面對圖像：一種藝術史目的的提問》一書為主要文本，研究他在新藝術史浪潮下所運用的後結構主義方法學，著重於文本第三章「在單純推論限制中的藝術史」以及第四章「圖像撕裂與道成肉身上帝的死亡」來分析他對藝術史與圖像的診斷「人本主義」、「圖像分析主義」、「觀念主義」與「圖式主義」。並且研究其運用「死亡」、「道成肉身」、「徵候」與「裂痕」重新建構藝術史與圖像研究的方法。 研究發現，迪迪-于貝曼以批判的眼光面對文藝復興以來藝術史中蘊含的人本主義特質，分析人本主義在藝術史領域中的結構性問題，以及人本主義思維進入到圖像研究後造成的侷限。他更進一步地運用後設心理學的體系來重新面
對藝術史，在圖像研究領域中用佛洛伊德的心理分析的方法來取代潘諾夫斯基的圖像分析方法。最終提出一種新的圖像詮釋。這種面對圖像的特殊方法能夠讓我們找出迪迪-于貝曼意圖開創的藝術史書寫新模式。
康德與《純粹理性批判》(二版)
為了解決觀念主義(Idealism) 的問題，作者薩巴斯丁‧加納 這樣論述：
amazon 4.5★推薦 本世紀詮釋康德思想的最佳讀物 康德身處啟蒙時代的尾端，為德國古典哲學的創始人，被認為是對於現代歐洲思想影響最大的人物之一。他的思想結合了歐陸的理性主義與英國的經驗主義，認為將經驗轉換成知識的範疇，是每個人與生俱來的能力，如此想法一直是歐洲十九到二十世紀的思想主流之一。 康德的代表作《純粹理性批判》是西方哲學最重要的經典之一，不但為康德的批判哲學體系奠定了基礎，也對十八世紀末以降的哲學發展產生了廣泛且深遠的影響，但原書並不容易閱讀，其艱深的用字與概念往往使讀者卻步。 本書作為《純粹理性批判》的當代導讀，其特色是圍繞著「先驗觀念論」這個
核心，依照康德該書的順序闡明其中的種種論證。 本書深入淺出，相信讀者可藉本書一窺康德哲學之堂奧。
綠茵蹴鞠夢：一位資深足球教練的運動哲學立場
為了解決觀念主義(Idealism) 的問題，作者解明整 這樣論述：
本研究目的為找尋一位資深且具代表性之足球教練，探究其選手、教練及台灣足球之運動哲學。無論何種階段，研究對象皆強調自己樂在其中，以「享受哲學」的態度來從事足球志業；第二，根據觀念主義(Idealism)、唯實主義(Realism)、實用主義(Pragmatism)與存在主義(Existentialism)四種運動哲學學派，對研究對象進行思想實驗，所得運動哲學立場如以下三點： 一、選手的運哲立場以存在主義為主，此特點一直是其選手立場與足球運動的主要連結；再者，觀念主義的自主性想法與行為，讓他產生許多不同於其他選手的獨特觀念；而實用主義對其日後的教練經驗有著深遠影響；唯實的反覆性訓練，成為他
日後主宰球場的關鍵。 二、教練的運哲立場以實用主義為主，擔任教練當然要規劃出一套有效的訓練計畫，讓選手能夠維持高昂的訓練；再者，唯實主義以時間換取進步乃訓練必經之路；存在主義讓研究對象與子弟兵有著良性互動；觀念主義讓他了解好教練必須不斷的自我進修。 三、台灣足球的運哲立場因為研究對象的觀念主義，讓他始終對環境抱持著濃厚的期許；親身體驗的唯實主義，能夠讓更多人投入足球；實用主義抑提醒現階段國內須去面對問題；最後是存在主義，足球運動雖在台灣難以入流，不過許多足球愛好者依舊不辭辛勞的默默耕耘。關鍵詞：足球教練、運動哲學、思想實驗