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設計思考工具箱的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包
設計思考工具箱的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦麥可・路里克,派翠克・林克,賴利・萊佛寫的 設計思考工具箱：50種策略應用大解析，建構邏輯思維，打造貼近顧客需求的商業模式 可以從中找到所需的評價。
另外網站〈創新工具箱14：「如何不」思考法How-Not Ideas〉也說明：如何進行「如何不」思考法How-Not Ideas？ 步驟：. A.設定反向的題目：將原來的題目顛倒設計，例如原題目：如何讓進來店裡的 ...
淡江大學 教育與未來設計學系課程與教學碩士在職專班 陳麗華所指導 葉欣的 與小學中年級學生共築幸福的英語話劇社團之教師自我研究 （2021），提出設計思考工具箱關鍵因素是什麼，來自於自我研究、自我敘說、教學哲學、師生關係、幸福感、課程設計、原生家庭、反思、以學生為中心、和解。
而第二篇論文世新大學 傳播研究所(含博士學位學程) 陳清河所指導 吳瑋的 民俗媒介化：傳統傳承、改寫與再建構研究——基於蟳埔女「簪花圍」的田野考察 （2021），提出因為有 媒介化理論、傳播建構主義、民俗、數位傳統、簪花圍的重點而找出了 設計思考工具箱的解答。
最後網站設計思考工具箱：50種策略應用大解析，建構邏輯思維則補充：設計思考工具箱 ：50種策略應用大解析，建構邏輯思維，打造貼近顧客需求的商業模式- 行銷廣告‧產品規劃, 麥可‧路里克（Michael Lewrick）／派翠克‧林 ...
設計思考工具箱：50種策略應用大解析，建構邏輯思維，打造貼近顧客需求的商業模式
為了解決設計思考工具箱 的問題，作者麥可・路里克,派翠克・林克,賴利・萊佛 這樣論述：
亞馬遜網路書店「年度商業創業類」暢銷書 讀者評為「任何想使用設計思維的人都無法忽略的一本書」 跟著史丹佛大學教授、「設計思考」創始人賴利．萊佛一起玩轉設計思考， 全盤掌握設計思考概念，靈活運用專業工具， 輕鬆駕馭創意，解決顧客的各種疑難雜症！ 你對設計思考已經有基本的概念，但在學校或職場上，看到他人充滿創意的提案卻只能投以羨慕的眼光？上戰場面對客戶時，仍感覺自己手無寸鐵、滿足不了對方的期望？ 這全是因為以往的書籍只傳授設計思考的概念，卻沒有教你認識實際情況時會使用的應用工具，導致你空有觀念卻不知道從何下手。 不過沒關係，這個工作已經有前人幫你做好了！
本書搜羅全球各地2500多位不同產業的應用設計師依照使用經驗填寫問卷、提出反饋，由三位作者統整，包含七大類、超過50種的設計思考工具。 除了深入探討每一種設計思考工具的實用性與普及性，也曝光了這些應用設計師常用或喜愛的應用工具和心得，並說明如何在設計思考期間將以人為本的設計精神發揮最大效果。 《設計思考工具箱》所介紹的工具，以設計思考流程為單元分成七個階段： 階段一：瞭解 設計產品時，先建立問題，盡可能瞭解使用者的真正需求，讓客戶和團隊針對問題達成共識。 應用工具→介紹問題聲明、設計原則、同理訪談、探索式訪談和情緒反應卡⋯⋯，幫助團隊充分且正確的瞭
解問題。 階段二：觀察 確定問題後，觀察可以幫助我們收集和記錄相關見解與想法，進一步挖掘使用者的需求來啟動創新。 應用工具→介紹角色和使用者檔案、同儕觀察和趨勢分析⋯⋯，以瞭解使用者的需求。 階段三：定義觀點 問題分析到了最後，為幫助釐清設計觀點，需要將所得到的資訊做拆解與整合，形成團隊自己的設計觀點。 應用工具→利用說故事、情境圖、定義成功和關鍵要素分析圖等技巧，整理出團隊的看法和觀點。 階段四：發想 延續上一階段的方向，與團隊一同進行腦力激盪、發揮創意，發想出可行的方案以解決問題。 應用工具→包括腦力激盪、2x2矩陣、點投票和6–
3–5 方法⋯⋯，促使團隊儘量提出多個想法。 階段五：原型 將前面抽象的想法具體落實，深入且快速地瞭解此構想的優缺點，並確認團隊內部想法是否一致，這個階段的目標是建立原型。 應用工具→包括常用的原型種類、測試用原型、服務藍圖和最簡可行產品等方法，用看得見、摸得著的實物一步步呈現先前挑選的想法。 階段六：測試 將上一階段原型透過情境模擬實際測試，重新檢視團隊設計出的原型是否符合使用者的需求，並從中觀察使用者的使用狀況和反饋，藉此重新定義需求或修正原型。 應用工具→包含測試報告、反饋彙整方塊、精準提問和A／B 測試⋯⋯，藉此協助團隊決定改良或放棄目前的原型。
階段七：回顧 最後，團隊和利益相關者一起回顧前面的設計思考流程，包括團隊合作和思考模式等，從反思學習的過程獲得成長。 應用工具→包含「我喜歡、我希望、我想知道」、準備推銷簡報和學到的教訓等，有助於回顧與記錄專案內容及後續發展。 書中將目前在設計思考過程中廣為人知的工具，透過淺顯易懂的指示，結合專家的小撇步、樣板和實際應用情境，幫助設計思考者快速熟悉、加以應用。不僅如此，如果你是一位參與創意、領導的設計者，它更能帶領你重新建構腦中的邏輯觀念，讓你學會站在對方立場考慮問題，找出既貼近客戶需求又創新的解決方案。 本書特色 1. 作者將每一個工具分門別類，並
透過一定的篇幅詳盡撰述方法，包含目標、如何使用、使用人數、使用時間和替代工具等，讓讀者對於每一個思考設計工具有更全面的認識。 2. 作者不只統整目前已廣為人知的設計思考工具，還實際訪問世界各地的設計思考家，包含他們對於這些工具的心得、想法、喜愛原因和使用上的小技巧，讓讀者能在前人的實際應用中學習。 3. 對於設計思考、產品設計、思考邏輯、藝術創意、商業設計等主題感興趣的讀者，都能透過書中所介紹的設計思考工具，一步步建構自身邏輯思維，從中找出創新、創意的答案。 對本書的讚譽 「麥可、賴利與派翠克為讀者提供實用且具啟發性的手冊，幫助他們開發事業上的新心態或進行組織轉型。
讓自己被這本新鮮的設計思考工具箱吸引吧。」——伊夫‧比紐赫（Yves Pigneur）／洛桑大學（University of Lausanne）教授、《獲利世代》（Business Model Generation）共同作者 「《設計思考工具箱》寫得深入淺出，介紹了最有效的設計思考方法與工具，是出色的作品。」——派翠克．范德皮爾（Patrick van der Pijl）／事業模型公司執行長、《設計一門好生意》（Design a Better Business）作者 「《設計思考工具箱》提出實用的建議，教人如何用設計思考將行動轉變為成功。」——馬克斯．德斯特維茲（Markus
Durstewitz）博士／空中巴士公司（Airbus）創新方法與工具部門主管 「這也許是最具啟發性的設計思考工具箱了，它鼓勵人們用各式方法創新，並介紹已知與全新的工具。」——米爾克．波卡拉提（Mirko Boccalatte）／法拉利F1隊營運長
與小學中年級學生共築幸福的英語話劇社團之教師自我研究
為了解決設計思考工具箱 的問題，作者葉欣 這樣論述：
這本「自我研究」的研究論文，是身為國小英語話劇社團的指導教師以自我探究做為行動實踐。研究者於初任於英語話劇社團教師時，在前期課堂中所經歷的挫敗、衝突與矛盾，召喚出我生命經驗裡「幸福」的原形。 以研究者個人生命作為研究主體時，研究者藉由自我敘說之方式還原自我、原生家庭在社會脈絡下的行塑歷程；研究者也藉由省思札記、影音資料等多樣資料做為研究自我的工具。研究者針對自我成長與原生家庭之經驗的建構，取自Clandinin和Connelly（2000）提出進行敘說探究時三度敘說探究空間（three-dimensional narrative inquiry space），也就是以過去、現在和未來的連續
性（continuity）、人和社會的互動性（interaction）、情境的場域性（situation）為三個向度。研究者以敘說、書寫、觀看與反映，使得研究者有機會「重構」、「解構」及「再重構」詮釋幸福形塑的歷程。 研究者經由爬梳過自我的生命經驗，並遷移幸福感至話劇社團的課程與學生。研究者持續梳理深埋於研究者意識內的教學哲學【共築幸福】，是如何與學生還有話劇社團課程進行交互作用，以期待自己勾勒出幸福感與教學哲學之間的意義與關係。 在本研究的結尾，研究者透過上述歷程，將自我生命經驗凝住，並試著從自我/社會結構中端詳地反覆觀看，歸結幸福感在自我、教育、社會層面的意義與價值。也因著研究歷程中邀
請他人成為研究中的一部份，研究者在其過程中體悟到自身從「被枷鎖捆綁」的心理狀態，逐漸蛻變為一種「釋然的自我和解」的狀態，並強調本研究模型所帶來的個人成長以及專業成長是研究者珍貴的資產。
民俗媒介化：傳統傳承、改寫與再建構研究——基於蟳埔女「簪花圍」的田野考察
為了解決設計思考工具箱 的問題，作者吳瑋 這樣論述：
區別於本質主義民俗觀將民俗視為靜態之物的線性發展觀念，本研究服膺民俗實踐及傳播建構主義理論，將民俗視為動態化的實踐建構過程。提出「民俗媒介化」概念，以強調媒介化社會背景下，媒介作為社會「肌理」在民俗現實建構過程中的參與及其結構性作用。本研究以媒介化理論為視角，基於「以媒介為關鍵」的傳播理念，考察媒介變化與民俗變化的共振現象，從而指向民俗的傳播建構主義主張。藉由媒介化理論之社會建構主義及制度主義雙重取徑，以「傳播形定」及「媒介邏輯」兩個中程概念打造全文分析框架。採用參與觀察法、訪談法等綜合研究方法，對蟳蜅女簪花圍民俗個案進行深描。聚焦有關簪花圍民俗行動者、實踐主題、符號意義生產及傳播實踐等研究
問題，並由此展開有關媒介化社會民俗傳統傳播建構的學術想像。本研究發現，風俗攝影、大眾傳播媒介及網絡社交媒介作為主要行動者，與蟳埔女、政府部門、民俗經營業者等多種實踐主體，進行多重勾連的聯合實踐。將「簪花圍」建構成作為獨特生活儀式、文化符號、動態資本及媒介景觀的多元民俗敘事。重點考察媒介邏輯對簪花圍民俗實踐的影響與改寫。在人與非人等多類型行動者的協同實踐下，簪花圍的形態、意義、實踐情境及文化空間均發生了不同於傳統社會的媒介化改寫。在這些研究發現的基礎上，基於民俗媒介建構主義主張，本研究提出「數位傳統」的概念，以強調作為修辭的民俗的實踐建構特征，及深度媒介化時代數位化浪潮對民俗建構的全面介入，包括
民俗群體的數位化集聚、民俗事象的數位化生產、民俗空間的數位化衍生、民俗意涵的數位化解讀等。媒介成為再識與重拾民俗不可缺失的視角和維度。