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聚心玩有引力：培養社團經營的服務力、引導力和領袖魅力

為了解決認識名字團康的問題，作者李冠皇 這樣論述：

　　聚心活動在玩什麼？用「玩的」訓練教育方法！   　　知識、能力與態度整合成一個人的素養，核心素養成就了人生路。 　　本書聚心活動用「玩的」訓練教育方法，培養一個人的社團經營服務力、引導力和領袖魅力！   　　聚心反哺服務 杏壇佳話 　　十大活動思維 活化升級 　　百招活動秘技 即刻上手 　　十位畢業校友 熱血見證 　　 　　關鍵不是活動項目，而是體驗教育精神 　　南山高中校友反哺服務隊─聚心活動團隊，在教育現場深耕十八載，歷屆校友以活動帶領方式，讓在學的學弟妹投入隸屬於體驗式學習的服務學習，不僅結合各領域的知識範疇，更藉由團隊合作的動能，來培養溝通與領導的能力，是服務學習創新與實踐的典

範之一。   　　百招活動秘技 即刻上手 　　學校有如小型社會，要如何玩出服務力、引導力和領袖魅力？本書除了分享校友反哺、志願服務社團的經營之道外，同時分享100招活動達人養成秘技，與學長姊共同學習與成長，培養組織規劃力、溝通協調力、危機處理能力、反思引導力等，不僅僅能讓教育工作者第一次辦營隊就上手，對社會大眾更能玩出終身受益的能力，在不同項目中保持平衡，展現自控力、意志力，運用過往經驗順利完成工作目標，在各自的領域發光發熱，讓聚心人的熱誠，為這個社會勾勒更美好的未來。

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再探校園民歌——以唱片音樂學、華語語系為視角

為了解決認識名字團康的問題，作者蔣浩然 這樣論述：

目前，學界雖已出現了多篇校園民歌的研究論文，但其切入的角度多為社會學層面的「民歌運動史」或文學層面的歌詞研究，而缺乏對於唱片維度的深入探討。但唱片公司的介入在民歌作品經典化的過程中具有不容忽視的作用。與此同時，在解嚴後臺灣社會「告別中國」的情境中，民歌因其文本中流露出對中國大陸的鄉愁，而常常陷入「政治不正確」的處境，並出現了對民歌「風花雪月」、「貧血」、「缺乏對體制的反抗」之攻訐。但這些論述其實忽略了民歌作為「華語語系音樂」所蘊含的在地性，也忽略了「風花雪月」可能帶來的抵抗潛能。 鑒於此，本文以唱片音樂學和華語語系的論述框架對校園民歌展開再研究。一方面，對民歌唱片之生產、文本、接受三個

層面展開論析，檢視唱片與音樂、人和社會文化的互動。另方面，呈現唱片文本中國性、臺灣性交織的複雜狀態，並以「深層的中國性」為著眼，考掘「風花雪月」背後的文化傳統與抵抗潛能。另外，本文對民歌唱片的接受研究不僅涉及臺灣本土也延伸至中國大陸。 本文發現，唱片公司對校園民歌存在著清晰的產品圖像，並由此發展出一套特色的產製策略與推廣方式。唱片文本儘管被建構出強烈的中國性，卻是在地的、異質的中國性，且已經呈現出一定的臺灣性表達。至於「風花雪月」的特質，則可視作是中國文化史上的「抒情傳統」在七○年代臺灣現場的回聲，一方面繼承了溫柔敦厚、童心、性靈的美學特徵，另方面仍蘊含著對黨國體制、父權結構、資本主義、

美/日新殖民主義等的抵抗潛能。此外，在實際聆聽過程中，臺灣聽眾未必將文本結構中的中國性與地理上的「中國」做連結。而民歌在中國大陸的接受，儘管受到了主流/官方文化的政治收編，卻也通過溝通媒介與文化資本的角色，與中國大陸的社會文化、流行音樂工業以及兩岸地緣政治展開豐富的互動。

拜託，韓國人：莎拉嘿唷!Fion的毒舌觀察日記

為了解決認識名字團康的問題，作者Fion 這樣論述：

不吃泡菜、不喝燒酒，也能活？ 吼，你不懂韓國人的辣！！！ 中肯度衝破台北101！毒舌一姊！Fion的超激首爾生存手冊！ 　　這是一本對韓國又愛又恨的書！！ 　　沒愛過（仇韓者想吐這邊請～），你永遠不會知道： 　　韓國人，就像燒酒一樣，嗆辣而回甘！ 　　Fion，一位熱愛韓綜的台灣女孩， 　　從跌坑開始，就此踏上地獄韓國。 　　但她卻怎樣也看不慣，不習慣韓國人的作風？ 　　71個韓國生活小事x文化觀察x職場甘苦談x戀愛經驗 　　超直白、笑到猛點頭！帶你體驗最有趣的韓國日常！ 　　保證超有哏！歡迎大家用新台幣讓書下架！ 　　♁如果你喜歡韓國…… 　　不管是旅行或生活，帶你快速融入在

地，了解韓國文化的實用工具書。 　　♁如果你討厭韓國…… 　　帶你看見不同於台灣媒體報導的韓國印象……到底什麼才是韓國的真面目？（BUT一樣仇韓，一樣好想贏韓國） 　　▼ 　　「嗆辣難入口，乾杯後卻能帶來喉頭的溫暖。 　　韓國人，就像他們所愛的燒酒，先辣後回甘。」 　　「這不只是一本非常生活化的韓國文化觀察書， 　　更是我對韓國社會的幹譙與驚訝！」 　　──毒舌一姊Fion 　　地表最強超會碎碎唸的阿珠嬤 　　一邊喝解酒湯，一邊喝燒酒的韓國大叔 　　在路上被擦撞又怎樣？who cares？ 　　租房押金要上百萬？房子這麼多種，住哪比較好？ 　　要如何擠進大企業的宅門？職場潛規則？

　　人多變HIGH咖，沒事就潛水搞失蹤的歐巴？ 　　第一次見面就約你吃午餐？ 　　在韓國不ＯＫ的台灣說話習慣？ 　　韓國資深文化觀察家Fion告訴你：「嘩特？這些通通嚇不倒我的！」。 　　她以特有的幽默詼諧風格，將各種你很火大的、你其實很想偷笑的、甚至是那些你不小心誤踩的韓國地雷，用輕鬆好讀又有點吐槽毒舌的筆調，帶你直擊各種韓國生活的有趣見聞。 　　從好吃到想唱BANG BNAG BANG的啤酒配炸雞、嗆辣燒酒＆泡菜、馬鈴薯湯、一隻雞、菜包肉，到形形色色的韓國人、職場文化、生活習慣、價值觀、戀愛，帶你一窺韓國人特有的性格、行事作風，體驗韓國最道地的生活！ 　　▼ 地獄朝鮮我不怕！Fio

n經典語錄 　　◎食── 　　開心喝，失戀也喝，來台灣吃蚵仔煎也要喝燒酒？甚至有韓國大叔，一邊吃解酒湯，一邊喝燒‧酒！ 　　F 這邏輯就跟坐在馬桶上吃麻辣鍋一樣，趕進度又省時間。 　　◎行── 　　在巴士、地鐵大排長龍時，常常可以看到矮小、駝背的老人，勇往直前，直接站在隊伍的最前方。竟‧然‧完‧全沒有站出來說：「請排隊好嗎？」 F  我只在心中讚嘆：「好一個行雲流水、自然自在的插隊move。」 　　◎人際── 　　哥哥姊姊輩們，會以名字自稱。比方說，妹妹：「歐巴，我肚子好餓」／哥哥：「好喔，歐巴等下買給你。」換成台灣的說法就是：「Fion肚子餓，Fion想吃牛排」 　　F  我想大家應該

都會磨刀霍霍，覺得自己拳頭都硬了吧。 　　▼你不懂韓國人的「辣」、「嗆」、「甜」！韓國人性格剖析 　　◎親密感── 　　韓國人就是習慣要和別人有「交集」的圓，互相碰撞、彼此重疊。自己的私領域被別人進入，或自己去涉足別人的私領域，都是很自然的事。所以共食、共寢、裸體相見共浴，都很常見，是一種關係親密的展現。 　　◎勝負欲── 　　對韓國人來說，即使是一點利害關係都沒有的相處，也是時不時有輸贏之分、強弱之別。因為，他們很怕「自己在別人眼裡不夠厲害。」  　　◎階級遊戲── 　　在韓國，非常重視輩分大小，在聊天前，必須先確認所有人的年紀及相對位階，然後定好稱謂。 　　▼本書內容 　　【飲

】開心也喝，失戀也喝，這就是韓國燒酒的魅力！ 　　【食】一日三餐！韓國人都吃什麼？ 　　【行】令人大開眼界的首爾地鐵文化！ 　　【住】來去韓國住，體驗在地生活！ 　　【人際】認識韓國人，交韓國親辜，你要有一點GUTS！ 　　【職場】在韓國工作，你要有新鮮的肝！ 　　【戀愛】韓劇看太多的後遺症──最愛粉紅泡泡 ▼本書特色 　　1.Fion的韓國生活日常大公開！從食衣住行，到娛樂、工作、戀愛，以輕鬆好讀又有點吐槽毒舌的筆調，給你來點不一樣的韓國！ 　　2.掀開地獄韓國的真實面貌，了解韓國人的獨特性格、行事風格、價值觀。 　　3.姊，需要的不是堅強，而是毒舌吐槽。所以你放心，有了Fion經典

語錄，任何韓國奇人異事，都能笑著面對（好勵志）。 　　4.韓國、台灣生活大PK！當台灣人遇上韓國人，當韓國人遇上台灣人，究竟會有什麼樣的火花呢？Fion提出了各種獨到的趣味觀點，台韓文化差異大亂鬥，好想贏韓國啊～～～

魚紋圖象意涵在創意表現之運用

為了解決認識名字團康的問題，作者鄭如意 這樣論述：

「文化創意產業」的發展，近年來已成為許多國家的重要政策。魚紋圖象所蘊藏的深厚人文價值，對中華民族（尤其是漢族）的藝術發展，更是凝聚匯成的重要元素之一，其中扮演攸關教化民心的部份，已實際的影響初民生活制度，也是醞釀民間力量與啟發人倫違常的樞紐。本研究以文獻分析為軸心，將在地魚紋圖象所產生的文化現象為探討動機，並以其所詮釋的意涵及價值為目的，再以詮釋分析與圖象分析法探究，將魚紋圖象的發展、象徵意義、民俗文化、載體及其精神意涵，教化與治療的功能加以概述，並探討其在漢文化所屬區域應用的範疇，以了解魚紋圖象在人類長期歷史發展中種種脈絡與取向，最後再以案例分析法將自創品牌的「鮪尾大吉」、「魚面超人家族」

兩大系列，做為魚紋圖象所形成的文化面向探討，並與相近的澎湖縣特色漁港相關個案對照分析，引為往後文創產品設計的依據，與做為相關文創產業持續發展的重要憑證。研究中發現；魚紋圖象的應用對原始初民而言，神聖性大於實用與美觀的範疇，這當中人類經歷了族群、部落、宗族的衍進也相互融合。爾後因生活之需產生以物易物或括展的商業行為，坊間大多雖以實用及美觀等形而下價值為重要所在（市場競爭力）。但可以肯定的是，不論商業競爭如何取決喜惡，魚紋圖象所疊嶂的代表性意義，都像物件中的靈魂，永遠存在，不容取代，因為不論多麼美麗的器皿（或延伸品），一旦飾以魚紋圖，便連結了水與生命而回到最初的意涵精神，更具體的說魚紋圖象所代表的

價值，無異是生的起源，也是人類所有美好所在。