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私運書的人︰敘利亞戰地祕密圖書館紀事

為了解決講座英文的問題，作者戴樂芬妮‧米努依 這樣論述：

震撼國際的真實敘事，德、法、義、日、韓等國出版報導法國電視節目Télé Matin、La grande librairie前《端傳媒》國際組主任、《拜訪革命》作者 周軼君《阿苗帶風向》主持人 苗博雅壹電視新聞主播 陳雅琳高中公民教師、《思辨》作者 黃益中 感動推薦------------------------------------- 如果你厭倦了戰爭的故事、正義的吶喊，如果你以為追求自由必須向暴君開槍，請看看這群戰地青年如何以閱讀織起希望，以書捍衛身而為人的尊嚴。書，不會稱霸統御；它伸手給予。書，不宰割，它綻放。------------------------------------緣起︰

「達拉雅，是座錯過了陽光的城市」。二〇一二年開始受到敘利亞政府軍的圍困，二〇一三年遭到沙林毒氣攻擊，二〇一六年間估計有八千顆炸彈沒日沒夜地轟投。城裡原有二十五萬人，現在剩下不到八千人。在這處圍城禁地，儘管漫天烽火，卻有四十多位反抗青年進行著不尋常的任務︰他們冒死穿梭在城裡搶救數千本被埋在廢墟裡的書籍，並將這些書運送到隱密基地。一個紙做的要塞從千瘡百孔的城市中升起，那就是達拉雅的祕密圖書館。--------------------------------------------------------------------------這是一個關於生活在敘利亞戰地的年輕人的故事，他們大多數人已經

失去了一切——沒了家，沒了朋友，也沒了父母。在混亂之中，他們靠向書本宛如靠向生命，希望明天可以過得更好一點。他們渴望充實文化，是一群為民主理念而祕密獻身的匠人。除了膜拜阿塞德政府，或者變成激進恐怖份子之外，生活在炮火下的他們相信自己還有第三條路可以走，他們相信自己能改變自身與環境的命運、相信自由的追求未必要從向暴君開槍開始；自由的追求可以從閱讀、思考與討論開始……------------------------------------------------------------------------內容︰她看著一張從敘利亞的恐怖地獄流出來的照片，畫面中不見血跡與彈痕。兩個男子側面而立，被

整面書牆包圍。一人俯首看書，一人上下打量著架上的書……在這座深陷囹圄的城市，頭上隨時有炸彈掉下來，為什麼他們還顧得及看書？二〇一五年，作者米努依無意間在臉書專頁「敘利亞的人們」（Humans of Syria）看見上述這張照片。好奇心驅使下，她發現這張照片拍攝於敘利亞達拉雅（Daraya）的地下公共圖書館。她透過網路認識了那群為達拉雅圖書館努力，並從中得到精神支持和閱讀快樂的當地青年。他們是造就這座圖書館的志工，冒著無預警轟炸的危險，在大街小巷的斷垣殘壁中蒐集遺留的書籍，運輸至地下圖書館集中保存。有了圖書館，達拉雅市民便能在閱讀以及圖書館辦的講座、英文課、政治思想討論座談中探尋自我價值、追求不

受權威箝制的自由所涵蓋的意義與如何達成的進路，並在閱讀與交談的時光中，感受被戰爭剝奪殆盡的活著的快樂。每當人們發掘了字裡行間的寶藏而露出一抹微笑，那都是面對戰爭混亂的渺小勝利。故事主角之一赫勒墩說︰「戰爭太變態了，它會讓人徹底改變，殺掉所有情感、所有煎熬、所有畏懼。當我們打仗時，我們看世界的方式也變了。看書很好玩，它讓我們保有生活的意識。若問我們看書要做什麼，我們看書，首先是想還能當個人。」他們讀伊斯蘭政治、阿拉伯詩歌和心理學；最受歡迎的書是《牧羊少年奇幻之旅》，因為它談的是他們所仰望的自我追尋與自我挑戰；他們讀莎士比亞和莫里哀的劇作，還有普魯斯特的小說、聖修伯里的《小王子》。那些書救了他們。

書是抵抗蒙昧主義最好的盾牌，一個代表更好明天的信物。書讓他們醞釀出了耐心，讓人抱著一線希望。作者米努依住在伊斯坦堡，育有一個四歲女兒。透過網路訪談記錄下這群年輕人的事蹟與圍城禁地的輪廓。當所有的門都被鎖死了的時候，只剩下文字能拼湊真相的斷簡殘編，讓荒謬公諸於世。她向那群年輕人許下承諾：有一天，這本書，也就是他們的書，會納入這間圖書館的館藏。這本書將會是達拉雅的存活記憶。。可惜，二〇一七年八月，敘利亞政府軍加強了攻勢，圍剿由溫和派叛軍佔領的達拉雅，全城陷入燒夷彈的火海，而全世界媒體盡被歐美國家面臨的恐怖攻擊所佔據，無暇理會達拉雅市民代表共同發出的求救信。月底，隨著政府軍漸占上風，達拉雅市民被允許

全數撤離。地下圖書館的核心人物相繼離開達拉雅，圖書館便遺留在死城，藏書有些被運往大馬士革賤賣，有些棄置原地。本書後記描述了作者與逃出敘利亞、抵達土耳其的幾名達拉雅青年相會的過程。故事尾聲，一名青年在手機相簿中找出了圖書館的照片，讓記憶中達拉雅的城市風景，停在那個讓受困的人心有片天空飛翔的書架上。 作者簡介戴樂芬妮‧米努依Delphine Minoui法國《費加洛報》（Figaro）資深記者，專攻中東事務與文化。二十年來，她的足跡散見於阿拉伯的穆斯林世界，二〇〇六年她在伊朗及伊拉克所做的報導榮獲艾伯特・倫敦新聞獎（Prix Albert Londres）。繼德黑蘭、貝魯特與開羅，她現居伊斯坦堡

，就近持續關注敘利亞動態。著有《德黑蘭珠雞：伊朗女人生活誌》（Pintades à Téréran）、《我是諾魯，我十歲，我離婚了》（Moi, Nojoud, dix ans, divorcée）、《的黎波里伍德》（Tripoliwood）及《我在德黑蘭寫信給你》（Je vous écris de Téhéran）等書。譯者簡介許淳涵一九九二年生於嘉義，臺大外文系畢業。二○一七年獲牛津大學現代語文碩士。曾獲印刻全國台灣文學營創作獎新詩首獎、短篇小說佳作；新北市文學獎短篇小說佳作。譯有《漫遊女子：大城小傳，踩踏都會空間的女性身姿》。愛畫畫。 專文推薦書，讓思考與意志的火苗得以燎

原 by 陳雅琳/壹電視新聞台總編輯、主播 放棄領有終身俸的穩定教職跑去當記者，我深知自己的血液流著反抗威權的因子。所以，過去四分之一世紀，我上街頭吶喊爭取新聞自由，也奮力掙脫各式對新聞的綑綁，而更多時候是，積極報導那些被刻意掩蓋的事實、深入那些難以觸及的現場。閱讀《私運書的人》，讓我為正義而戰的血液更沸騰起來，難以想像，一個遭戰火圍困、化武攻擊的城市，竟然有一群不妥協的年輕人在槍林彈雨中搶救書籍，還設法在廢墟中為這些書籍打造一個祕密基地，他們沒有槍砲子彈，卻有著讓當局者最害怕的攻擊武器――知識的力量！ 光是用想像的，這個畫面就很諷刺：頭頂上有著群魔亂舞般的飛彈攻擊，而身處這座紙

做碉堡裡的人，卻靜靜低著頭在字裡行間享受著自由的思想，每當心神領會而觸動嘴角的一抹微笑或眼神的一記閃耀時，彷彿戰勝了一切，起碼在那一刻的感動裡。 閱讀這本書稿時，我正好在日本福島採訪，這是我第四度進入這個讓多數人心生畏懼的核災城市；尤其，這次我正式進入了福島核電廠，而且是未穿防護衣地，直接站在爆炸的一二三號機旁邊。長年以來對新聞衝鋒陷陣，我總深信著「要深入新聞現場，才能帶回那裡的真實」。因此，這趟直搗福島核電廠，也才讓我看清楚在高輻射環境裡頭工作的五千人，奮鬥了七年，只為了「能靠近爆炸機組」，而當年三一一核災爆炸的真相還是無法探知，因為直到現在的二○一八年初，依然只能由機器手臂帶著攝影機

進入事故現場…… 在這樣的震撼時刻，這本《私運書的人》讓我落寞的情緒為之振奮，因為地球另一端，達拉雅這個千瘡百孔的城市，在無情戰火與武力圍城之下，同樣難以靠近，但作者米努依卻透過網路訪談，讓城市裡最閃耀人性光輝的場景得以曝光，又是一個戰勝威權封鎖的明證！當權者能封鎖城牆、禁錮身軀，卻無法阻擋人民自由的思考與堅定的意志，而書籍，讓這些思考與意志的火苗得以燎原，也讓受禁錮者還感受著起碼身為「人」的一種尊嚴。 透過閱讀，汲取言論思想控制下寶貴的知識，也讓我們開啟在亂世中一扇還可以閃動希望與未來的自由之窗。「當所有的門都被鎖死了的時候，只剩下文字能拼湊真相的斷垣殘壁，讓荒謬公諸於世。」這是

一本戰火封鎖下城市存活的印記，儘管最後，地下圖書館還是被摧毀了，但歷經這場文化洗禮的敘利亞人們，卻永遠不忘，也讓知識的真槍實彈永遠上膛在自己堅定的意志上！ 人生，也許經常有許多冥冥中的安排。我的採訪下一站，正是敘利亞邊境。一場「阿拉伯之春」舞動到敘利亞，有著多少扭曲的發展？戰爭底下人們最真實的印記，透過書，我們可以超越疆界的藩籬得以閱讀；同樣的，透過書，達拉雅的年輕人在也心靈上超越了槍林彈雨的封鎖，且讓我們閱讀……他們的閱讀吧！專文推薦敘利亞版《美麗人生》by 周軼君/前《端傳媒》國際組主任、《拜訪革命》作者 關於敘利亞的悲慘故事，你大概聽得太多。正如反映納粹屠猶的電影那麼多，但《

美麗人生》（Life is beautiful）獨樹一幟、經年難忘，《私運書的人》講述了一個完全與戰爭印象不同的故事。《美麗人生》中的爸爸，用謊言為孩子建起一堵圍牆，把殘酷的現實擋在門外；《私運書的人》展現給我們一座紙做的精神堡壘，如何捍衛希望。 坦白說，初讀時我心中不免疑惑，擔心作者是否誇大戰火中區區一座圖書館的作用。以書籍反抗，是異常美麗的映像，可是它是否真實？一座城市平均每天遭到數十枚轟炸，誰能顧及讀書？而作者並沒有機會親身前往當地，僅僅憑視訊通話與短信傳送，得到的印象是否完整？ 這本書真的很好讀。隨著故事展開，我的疑雲漸漸散開。達拉雅的讀書人是幸運的，雖然這樣講極度不公平，他

們的經歷太不幸、太沉重——我想說的只是，戰火連天，覆巢之下，忽然發現六千本書，讓他們在與世隔絕中有所依傍，這幾乎是個童話般的相遇。這批書也是幸運的，能夠在亂世之中發揮光彩。歷史上，書籍隨戰亂毀於一旦的例子不勝枚舉，比如，明末學者張岱從杭州逃去紹興的時候，留下三萬多卷書無法帶走，清兵占領杭州後都拿去燒火取暖。 CNN記者Frederik Pleitgen也報導過達拉雅地下圖書館的故事。二○一一年我們曾經在利比亞一起經歷北約空襲。那時候記者住的酒店還是比較有保障，儘管導彈近距離落下時，玻璃窗震動，記者們也會集體沉默格外安靜。這並不是最叫人恐懼的時刻，實際上我們中的大多數都在當地駐紮相當長的時

間（我自己前後待了兩個月），外出受限制，每天又有空襲，如何在其中保持正常的生活節奏變成一種能力。我亦想起，更早前在巴勒斯坦加薩走廊常駐兩年，每次大規模轟炸過後的一兩天，街道上再現人來車往，集市開張餐館飄香，對此我常含淚，感動於那種維持正常生活的力量——無奈，卻又格外高貴。達拉雅的讀者們，就是保持了這樣一種姿態。 紙質書籍的作用是奇妙的。雖然作者戴樂芬妮‧米努依告訴我們，達拉雅人找不到某一本書，大多可以通過網際網路下載電子書，但紙質書，仍有打通時空的奇妙功能。石頭、羊皮、竹子、絲綢等等材料之後，紙，恐怕是人類思想傳播於有型載體中最後、最完美的一種。它甚至相當頑強，在敘利亞的戰爭廢墟中存活（

電子書的設備恐怕更易損壞），更可為讀者重新打開數百年上千年前的世界。跟電子版本相比，當你打開一本紙質書，你與書之間的世界就是相對靜止，你把自己與迫人的現實隔離開來。 除了慰藉驚恐的靈魂，書籍亦是尋找答案者的最好歸宿。我記得香港雨傘運動期間，草地上人群中也曾有過流動圖書館。老師和學生拿出自己的書來，相互借閱，大多與政治有關。當人遇到重大的、突然的社會變化，都會本能地尋求解釋。敘利亞本無言論自由、學術自由，亂世反而給了人們暢所欲學、暢所欲言的空間。在書本中，他們討論政治，發現歷史，很多人因此改變。 戴樂芬妮‧米努依並沒有刻意抬高達拉雅人與書籍的 關係。那也可以是非常現實的世俗需要。他們

的書單中會有《男人來自火星，女人來自金星》，圖書館最初的講師之一，也會謀一份「婚姻關係諮詢」的職務。還有圖書館參與者自己創辦的雜誌，每一頁都有笑聲。這樣的真實，觸手可及。 與廣場抗爭一樣，地下圖書館，亦是敘利亞戰爭中短暫的烏托邦。作者堅持要將這個夢一般的存在記錄下來。起先，我擔心她僅僅依靠視頻通話、短訊，能否寫出一個好的故事——我自己就不行，總要千方百計到現場，默默觀察真實的人才放心；但是戴樂芬妮‧米努依證明，現代「親見」的方式真的繁多（CNN都用了360度VR展示達拉雅），她還以一個記者加作家的感悟與技巧，在單調的「連線敘利亞」之外，插入伊斯坦堡當地見聞，對照女兒的「圖書館讀故事」場

景，再加上自己協助抵達土耳其的敘利亞難民視角（她並不是等達拉雅新聞的記者，她真的不停努力相救），不同線索的加入，令故事的空間感層次更豐富，讀來彷如重奏。 如果一定要說遺憾，若我們有天能知道多一點這些書籍主人的故事就好了。專文推薦戰火裡的青年by 苗博雅/《阿苗帶風向》主持人敘利亞、內戰、難民、伊斯蘭國、恐怖主義、中東局勢……電視、網路上光鮮亮麗的主持人、評論員、專欄寫手們，滔滔不絕地向閱聽人輸出各種「國際觀」。阿拉伯之春、阿薩德、化學武器、停火協定、歐巴馬、俄羅斯、伊朗、土耳其、川普、59枚戰斧飛彈……世界領袖們合縱連橫，世事如棋，武器和人命不過就是物資和棋子。 我們遠在千里之外，隔

著手機、螢幕、文字，栩栩如生的影音畫面讓我們騙過自己，以為自己看見了真實。人們對無情戰火表示遺憾，但我們並不真正隨著被戰火籠罩的人們驚慌和恐懼。活生生的人，變成了數字；一個個或大或小、或多或少的數字。大多數時間，人們只在理智上知道這些數字代表人命，卻沒有意識到每個數字都是曾經活著，有夢想、有未來、有盼望的人。 《私運書的人》打開一扇窗，讓我們看見一張張在煙硝內的臉孔。 那是一群充滿活力的青年。他們捲入了大人物們的殘酷鬥爭，在斷垣殘壁之間努力挖出一條活路。「書」是他們凝聚的媒介。一開始是幾個人從被炸毀的房屋搶救出屋主的書籍，集中保存。接著更多人參與「救書」行動，將書籍整理以供借閱。被搶救出

來的書籍成為眾人的資訊來源，一座沒有出版審查的戰地圖書館就此誕生。被毀掉的屋子愈來愈多，館藏也就愈來愈多；被戰火摧殘的人們愈來愈多，圖書館裡因閱讀、討論激盪出的故事也愈來愈厚。 「在戰爭之餘還有心力籌備戰地圖書館？有空開讀書會？會不會太浪漫了？聽來好像有點不可思議耶。」欸，人與人互相殘殺，死傷上萬，這種事情才是真正的不可思議吧！真正不可思議的同類相殘，因為反覆發生已經令人感到麻痺；而同類間憑藉著素樸的情感相互扶持，反而被視為奇蹟。從這個角度看，這本書的誕生與流傳，恰恰呈現了人類的荒謬。 從作者序到後記，共三十個段落，記敘了好幾位達拉雅（Daraya）居民人生的片段。是的，僅是片段。我們

無從得知故事主角們全方位的資訊。但這些片段已足夠提醒我們，被戰爭摧殘的不是數字，而是活生生的人。 以圖書館創辦人為圓心，向外擴散到其導師、好友、戰友。透過訪談、照片、影像，作者得以接觸到達拉雅青年們生活的某些片刻。而我們再從作者的文字轉述，在腦內自行補完畫面。作者（與譯者）優雅的文筆，讓本書增添了好幾種充滿情緒的濾鏡，也讓讀者與戰爭保持了一定的距離。戰爭太過刺目，和它沾上邊的小人物，往往成為配角和背景。在我看來，《私運書的人》的成功之處，就在於讓讀者與戰爭的歷史保持了一定的距離，讓小人物成為主角，戰爭成為背景。在各國政府的官方說法文宣戰之間，事物的真面目偶爾變得難以分辨。這些青年是不是敘

利亞政府所指控的恐怖份子？他們真的是小人物，還是扮演著作者不知道的重要角色？他們在作者沒問的、他們沒說的時候，還做了什麼事？這些問題重要，但也不重要。 這本書看的不是世界局勢，作者問的不是正義。這扇窗呈現的，就是戰火下的青年面孔，不多不少，但已難能可貴。雖然我個人因為本書所呈現的女性故事稀少得不成比例而感到遺憾，但我明白這是在有限條件下的不得不然。而這個女性故事缺席的事實，何嘗不是一種寫實呢。 另一個富饒興味的議題，是本書中隱隱約約的「書籍與網路」的交織。在網際網路占據人們大部分目光後，經常看到「書籍」與「網路」孰優孰劣的爭辯。但《私運書的人》碰巧解開了這個假議題。把作者和達拉雅青

年連在一起的是書，但實際上促成本書誕生的，是網路。達拉雅青年們聚在一起的中心是圖書館，但圖書館所催生最珍貴的產物，是人際的連帶網絡。不論書籍還是網路，皆是媒介。使其產生意義的，是資訊的傳遞與人際的連帶。 歷史最引人入勝之處，未必是英雄與時勢的宏大敘事。被大江大海沖刷後殘留的斷簡殘編，小人物們的生死愛恨日常瞬間，反而值得細細玩味。 序 二〇一五年十月十五日伊斯坦堡 那張照片獨一無二，是張迷樣的照片。它從敘利亞的地獄流出來，卻不見血跡與彈痕。照片裡兩名男子側站著，被整面書牆給包圍。一人俯首看著攤開在手中的書；另一人上下打量書架。他們是二十幾歲的年輕人，一個身穿運動衣，另一個反戴棒球帽。在這

個沒有窗戶的密室裡，蒼白的燈光掃過他們的臉，凸顯了畫面的違和感。就像在戰爭的夾縫中，一道微弱的氣息。 那張照片讓我傻住了。我是無意間在一個叫做「敘利亞的人」（Humans of Syria）的臉書專頁上看見它；這個臉書是由一群年輕的敘利亞攝影師共同經營。我看了照片貼文，上頭寫說拍攝地點是在敘利亞境內的一座祕密圖書館。我高聲複誦：一間位於達拉雅（Daraya）的祕密圖書館。「達拉雅」這三個字不斷衝擊迴盪。反抗不從的達拉雅，四面楚歌的達拉雅，饔飧不繼的達拉雅。關於這座位在大馬士革郊外的叛城，我讀過也寫過許多相關內容︰她是二〇一一年和平抗爭運動的搖籃，從二〇一二年開始遭到巴沙爾・阿薩德（Bachar

al-Assad）勢力的圍攻與空襲。這群年輕人在那裡，在這座深陷囹圄的城市，頭上隨時有炸彈會掉下來卻還顧得及看書。這件事挑起了我的好奇心。 這張照片藏了什麼故事？照片背後會是什麼模樣？鏡頭另一端的世界又如何？它縈繞在我腦海中，像個戀人般將我吸向敘利亞。但這樣的探索難如登天，現在去敘利亞太危險了。後來靠著一則則通訊軟體的訊息，我循線找到了拍下那張照片的人，阿瑪德（Ahmad）。阿瑪德是這座地下集市的創辦人之一。連線品質奇差的網路是他們通往外界的一扇小窗，透過網路阿瑪德向我述說他的城市如何被摧毀，房舍傾頹、火塵四射，而在這場混亂中，數以千計的書本被他們從斷垣殘壁中被搶救出來，齊聚於這個紙造的庇護

所，讓所有居民共享。幾個小時的通訊中，他細數這項拯救文化遺產的行動如何誕生於千瘡百孔的叛城。接著他跟我說起沒日沒夜的空襲，說起了飢腸轆轆的人們和充飢用的草葉湯。還有為了支持精神而發憤的閱讀。面對炸彈，圖書館是他們的隱藏式堡壘；而那些書，是大規模教育的武器。

講座英文進入發燒排行的影片

卑南語學習的批評分析：法語與卑南語之語言教材比較

為了解決講座英文的問題，作者王琦堯 這樣論述：

本論文旨在以外語教學的觀點比較卑南語以及法語教材。本論文架構分為六章，以下將分節摘要各章節。壹、緒論在第一章，我首先回答一個問題:為什麼要學習卑南語？或者說，為什麼要學習一門瀕危語言？這個問題可以從兩個面向來回答：1.人權 2.文化多樣性。以人權觀點來說，聯合國在 2007 年通過《聯合國原住民族權利宣言》，宣言中第十三條與第十四條和原住民族語言權利直接相關：「第十三條1. 原住民族有權振興、使用、發展及傳授後代其歷史、語言、口述傳統、哲學、書寫系統及文學，並有權命名及保留其社群名稱、地名及人名。2. 國家應採取有效措施確保前項權利受到保障，並於必要時提供翻譯或其他適當方法，確保原住民族

於政治、法律及行政程序中能理解他人並被別人理解。第十四條1. 原住民族有權建立及控制他們自己的教育體系及機構，而得以其語言提供教育，並採用適合自己文化的教學及學習方式。2. 原住民個人，尤其是兒童，有權不受歧視地享有各種階段及形式的國家教育。3. 國家應與原住民族共同採取有效措施，使原住民個人，尤其是兒童，包括居住於其社群外之原住民兒童，於可能的情形下，接受自己文化的教育以及其語言授課之教育。」《中華民國憲法增修條文》第十條第十一項規定：「國家肯定多元文化，並積極維護發展原住民族語言及文化。」無論在國際或是國家的層面，原住民族語的學習受到國家及法律保障。另外一個層面為文化多樣性。保存多一

種語言，即是保存多一種人類看待世界的方式。台灣為多語言多族群之社會，保存與學習本土語言有其必要性及正當性。以卑南族為例，卑南人學習卑南語是要更加了解自己的族群還有為了自己的認同，而非卑南人以及非原住民學習卑南語，則益於認識以及了解台灣多語社會之特質。接下來說明台灣的本土語言今天會瀕臨滅絕，是由於數十年來，日本及中國殖民政府計畫性滅絕語言的緣故。我檢視自1937年以降在台灣的語言政策，並且分為幾個段落討論：1937-1945、1946-1990、1990-2017及2017至今。自1937年開始，日本殖民政府開始實施皇民化運動，企圖使台灣人放棄自己的語言及文化，成文真正的日本臣民。不過這個計畫也

隨著1945年日本戰敗而中止。戰後國民黨佔領台灣，為了讓台灣人「去日本化」語「再中國化」，自1946年開始開始進行「說國語運動」，強迫台灣人學習北京話。在原住民地區（時稱山地），因為沿襲日治時期的蕃地，管制更加嚴格，國語政策也推行得比其他區域更加徹底。1985年，教育部更提出語文法草案，企圖根除本土語言在所有公共場合出現的可能性。不過此草案因為過於激進，輿論反彈的關係，所以最後不了了之。1987年台灣解嚴，語言的使用變得較為自由。1990年開始，在台北縣烏來鄉（今新北市烏來區）烏來國中開始實施泰雅語教學，為台灣史上第一次在學校體制內教授原住民語言。自1998年開始，小學三年級至六年級每周教授一

節（40分鐘）本土語言課程；2004年開始，本土語言課程從小學一年級至國中三年級每周一節課；2017年開始，配合十二年國民義務教育，本土語言課程延伸至高中。民進黨政府於2003年推行語言平等法草案。不過此法案隨著2004年民進黨在立委改選中失去多數席次、2008 年國民黨在總統及立委選舉中重新掌權，使語言平等不見天日。直到2016年民進黨贏得總統大選，語言平等法草案才重見曙光。原住民族語言發展法與國家語言發展法分別於2017年及2019年通過。自此台灣的本土語言終於獲得官方地位，為「國家語言」。本研究之所以選擇用法語外語教學，而非英語外語教學作為比較出發點，原因除了法語教學是一發展完善且細緻的

領域，另一個原因是，法語的動詞變化遠比英語複雜得多。期望可以藉由法語外語教學的視角來思考卑南族語的動詞教學。不只是卑南語，台灣南島語的動詞十分複雜，而至今還沒有較為完整的動詞教學教材。本論文之限制在於無法比較所有的族語教材，故以卑南語當作個案研究。且在比較方面，僅有介紹與比較發音、構詞句法方面的教材。本研究亦無編寫新的卑南語教材。貳、法語教學在台灣與外語教學理論回顧今日幾乎所有年輕世代的原住民都以中文為母語，族語反而成為一門外語。今日的族語教學勢必要以外語教學的方式來教學。而在討論外語教學方法之前，首先要討論台灣的外語教學狀況。台灣的外語教學大致可以分成兩個階段：日治時期（1920年代至194

5年）與戰後（1946年後）。在台灣想要學習外語，首先得學會學校的教學語言，因為外語是透過教學語言來教授。在日治時期需要先學會日語；戰後則是要先學會北京話以後，才能夠開始進一步的外語學習。 日治時期的高等教育十分重視外語教育，外語課的授課時數相當高。當時的台北高等學校學生，一周就有十二至十四小時的英語及德語課程。台北帝國大學（今國立台灣大學）文政學部的學生，有兩年的法文必修；若進入當時的南洋史講座，則還要學會西班牙文及荷蘭文，以便解讀史料，撰寫畢業論文。台北高等商業學校的學生，除了每周十六小時的英文課，還有每周六小時的第二外語課程（德語、法語、支那語、荷蘭文及馬來文擇一）。 戰後因為受美國

影響的關係，外語教育基本上以英語為主。1946年起，英語為初中選修，高中必修；自1968年九年國民義務教育開始，英語成為必修。1999年起，英語自小學五年級開始教授。2017年起則自小學三年級開始教授。除了英語以外的外語教育，從高等教育才開始。1983年起，教育部開放高中第二外語之選修。 回顧完台灣外語教育脈絡，接著回顧外語教學理論之流變。介紹理論的同時，我也會介紹使用該理論的現行族語教材。參、台灣的原住民族語教育 本章我分成兩個部分介紹：台灣的原住民族語教學脈絡介紹，以及課堂觀察報告。我將族語教學脈絡分成兩部分介紹：一、族語作為教學科目 二、族語作為教學語言。課堂觀察報告我將就學校內的教

學與學校外的族語教學進行介紹。 如在第壹章所指出，台灣的原住民族語教學每周只有一節課（40分鐘）。即使族語教育從小學延伸到高中，每周一節族語課程的教學效果十分有限。 沉浸式族語幼兒園則提供以族語教學的學前教育。根據周軒辰（2016）的文章，幼兒的族語能力的確有顯著提升。不過幼兒園師資的族語能力有待加強。這些學生升上小學之後，就離開了族語環境。且至今幾乎沒有追蹤這些學生族語能力的後續研究。從紐西蘭的例子來看，紐西蘭的毛利族語幼兒園學生畢業進入英語授課的小學，幾個月後毛利語能力大幅衰退。 接下來是學校內的族語教學。黃美金2016年的科技部研究報告中，有參與三間學校的觀課，其中兩間位在都會區。

本文就兩間都會區學校的課程狀況分別介紹，分別是阿美語教學與卑南語教學。1. 阿美語教學這堂課的學生絕大多數為非原住民，或是父母一方為非原住民。課程大約有90%的時間使用華語，課程內容主要為介紹阿美族文化與一些相關主題單詞。2. 卑南語教學這堂課只有一位學生。授課的老師十分忙碌，每周需在大台北地區的20所中、小學授課共26小時。授課地點在小學的圖書館，只有一張小桌子及小白板，內容為千詞表的單字教學，幾無教學法可言。 學校外的族語教學，我舉謝雯穎於2018年發表的文章做例子。文章為建和卑南語之成人族語學習班。課程時2016年，由洪渟嵐授課。課程為一周兩次，平日晚上，有約15名學員。課程目標為

讓卑南語的使用可以重新進入日常生活中。 課程中的教材並不固定，主要使用族語E樂園裡面的句型、詞彙表以及族語辭典，也使用花環部落學校的歌謠及讀本。學員之間有創立LINE群組交流關於族語學習的問題。九階教材以及四套教材並沒有被提及。雖然課表的安排循序漸進，但是學員多因為工作、家庭或是居住地點等因素而時有缺課，對學習的連貫性有影響。肆、有關卑南語之出版品 本章分成兩部分介紹有關卑南語之出版品：參考書以及教材。參考書有兩個部分：辭典及詞彙表、語法。教材與教學方法則是使用族語 E 樂園提供的學習資源進行討論。台灣南島語的研究自十九世紀即開始，不過較為完整及深入的研究則比較晚。以卑南語為例，有關卑南語

的著作自日治時期即有出版，不過第一本參考語法遲於2008年出版，第一本字典則於1991年出版。本章節針對字典、詞彙表與語法著作所列的兩份清單包含所有的卑南語方言，以提供較為完整的視界。清單中包括筆者能夠找到的所有日治時期以降有關卑南語的詞彙表、辭典與語法。其中資訊包括篇名、出版年份、作者、描寫的方言以及使用的書寫符號。族語E樂園是在台灣最大的原住民族語教學資源平台。此處將會介紹九階教材、四套教材還有空中族語教室。其中九階教材是為了配合九年一貫而編輯的教材，由當時的國立政治大學原住民研究中心的林修澈教授指導編輯。由於這套教材之編輯涵蓋四十三種語言/方言，所以當時的編輯情況，是由一個中文底本出發，

讓各語言/方言的編輯者自行編譯。雖然當時的總編已經有向各語別的編輯者提到，可以根據語言特性或是文化差異做出修改，但各編輯因為大多沒有編纂過教材、或是沒有受過語言教學訓練的原因，九階教材仍以翻譯為主。2007年為方便原住民學生準備原住民族語認證測驗考試，編輯出版了句型篇初級版（國中版）以及中級版（高中版），分別對應族語認證的初級以及中級。族語E樂園裡面也提供線上練習題提供學生熟悉考試題型。2012至2016年間，四套教材出版問世，以補充九階教材的不足之處。這四套教材分別是：1. 字母篇、歌謠篇、圖畫故事篇 2. 生活會話篇 3. 閱讀書寫篇 4. 文化篇。第一套教材是為了學前幼兒的族語學習設計。

生活會話篇是為了加強族語在生活中的應用。閱讀書寫篇及文化篇則是為了教為進階的學習者或是語言使用者而編輯。這一套教材一樣也是所有的語別都有一套，所以也是用中文底本下去進行編譯。黃美金的報告就指出，在賽德克以及泰雅語的教材中，就包含了許多錯誤。空中族語教室則是為了一般社會大眾編輯的族語教材，內容涵蓋語言的方方面面。卑南語僅有提供南王卑南語。這套教材主要由一部 YouTube 影片、一份 WORD 逐字稿講義、線上練習題以及附有中文翻譯及發音的例句所組成。雖然這套教材的立意良好，但是授課教師在影片中使用過多語言學術語，對於沒有任何語言學基礎的學習者來說，構成很大的挑戰。伍、卑南語及法語教材比較 本

章節首先介紹卑南族的分布狀況，以及卑南語的概況、語言流失情形；而後再概略介紹法語外語學習（FLE），並針對南王卑南語、華語、法語語音進行對比。介紹華語語音的原因在於，如今主要的卑南語學習者多以華語為母語，所以針對華語音系進行介紹有其必要性。卑南的發音教材參考兩組教材，分別是四套教材中的字母篇以及空中族語教室的書寫系統單元。法語的部分我選擇Phonétique progressive du français做為參考對象。 接下來是關於構詞句法的教學。卑南語的教材我選用四套教材中的生活會話篇，其中含蓋三十個單元，皆與生活有關。教材中的內容為一段對話、單詞表、翻譯、錄音檔及對話影片。雖然有錄音檔，

不過裡面的語速、語調都是用念的，對話影片亦然。法語的部分則是選Communication progressive du français。裡面的編排分成幾個大主題，裡面又分成數個單元，每個單元裡面涵蓋一至三個不等的簡短對話，模擬日常生活。每一課的編排除了對話以外，還會針對特定語法特徵、主題詞彙還有句型舉例分析提供讀者參考。對話提供的錄音檔為模擬實際情況所錄，所以講者的語速及語調沒有刻意放慢或是咬字刻意清晰。 接下來介紹卑南語及法語的動詞系統。卑南語的動詞十分複雜，有特殊的焦點系統，還有不同時態的變化。而法語動詞也因為人稱、時態的不同有數十種變位。本研究介紹法語教材的Conjugaison p

rogressive du français。這套教材分為初級與中級。初級教材針對初學者介紹最為基礎的動詞及其變化;中級則有較多的時態教學，不過不包含虛擬未完成式（subjonctif imparfait）、虛擬逾過去式（subjonctif plus-que-parfait）以及過去命令式（impératif passé）。在卑南語的教學中，還沒有出現針對動詞變位的教材。期望能夠藉由此教材的介紹，對卑南語的動詞教學提供新的觀點。陸、結論 本論文旨在理解針對非母語者的原住民族語教材，並透過法語外語教材的觀點，期望對族語復振有所幫助。另本研究並無編纂新卑南語教材，亦無編寫卑南語動詞變化之教材。

一本戰勝!字根、字首、字尾，秒殺英單33000

為了解決講座英文的問題，作者金東穆 這樣論述：

「中文字都記不完了，怎麼可能學會所有英文單字？」 沒錯！所以你需要更有效率的方法！ 　　 　　國際英文權威一致公認，靠「字首、字根、字尾」學單字， 　　速度更加倍，印象更深刻，記憶更有邏輯！ 　　鉅細靡遺：每個字首、字根、字尾來源娓娓道來，加強記憶！ 　　舉一反三：每個單字皆附上不同字首、字根、字尾變化組合！ 　　充足練習：每篇後皆附有單字練習，方便快速檢視記憶成果！ 　　 　　2,000單字不夠看、7000單字小意思， 　　學好字根、字首、字尾，33,000單字一本戰勝，絕對秒殺！ 　　　　　　　　　 　　英文越學越久，單字越背越多， 　　但似乎怎麼背都背不完，忘得比記得更快…… 　

　學會字首 字根 字尾法， 　　提高學習單字的投資報酬率！ 　　沒學過的中高階長單字也能馬上破解！ 　　 　　有邊讀邊，不懂的單字也能輕鬆猜出意思！ 　　英文的字首、字根、字尾就像中文的部首，可以跟其他字做變化組合，產生不同意義，所以，只要粗略懂得字首、字根、字尾代表的意義，例如：字首「un-」就有否定含意，所以搭上如fair（公平的）就會變成「不公平的」；搭上predictable（可預測的）就會變成「不可預測的」，即便是沒看過的單字，也可以大致猜出它的意思，不必每個單字都背得要死要活，用更有邏輯推理方法，迅速地記憶單字、急速累積單字量！ 　　 　　生活＋考用，共33,000個最高頻率使用單

字，一個不漏！ 　　一個人一生會用到單字量到底有多少？這本以各字首、字根、字尾為分類，完整收錄從基礎到中高階英文所需的33,000個高頻單字，不只清楚解析，更會在單字後附上1~2句例句，同時介紹每一種字首、字根、字尾的文化來源，藉由了解他們的「故事」，幫助記憶，徹底掌握單字的意義和使用方法！ 　　 　　舉一反三，反覆練習，才是擊破大量單字的王道！ 　　除了文化根源外，幾乎每一種字首、字根、字尾在最後的部分都有舉列其他單字的字首－字根－字尾組合補充，使學習者可以再一次完整複習前面學習到的單字解析技巧、加深印象。另外也在每一篇章後附有單字練習，讓學習者在學習、記憶後可以馬上利用測驗的方式加強印象！

　　 　　生活、旅遊、商務，你想到的通通一應俱全，TOEFL、IELTS、GRE、TOEIC就靠一本戰勝！

皮蘭德婁《六個尋找劇作家的劇中人》劇作風格之反思研究

為了解決講座英文的問題，作者郭珈吟 這樣論述：

　　本論文其中研究旨在皮蘭德婁（Pirandello）《六個尋找劇作家的劇中人》（Six Characters in Search of an Author）（以下簡稱《六》劇）劇作，此劇為二十世紀傑出劇作家劇作之一，本論文將研究《六》劇之劇作家如何以自身劇場經歷創作此劇作，並加以賦予此劇其哲學、虛與實辯證、人生哲學與劇場下之反思，皮蘭德婁以戲中戲方式探討劇場以及人生的問題，開啟了戲劇性的怪誕式風格，影響許多劇作家，皮式經由幽默論以怪誕式手法巧妙將其融合進《六》劇裡，將其發揮劇場性作用，本論文將透過文獻研究法以及文本分析檢視皮蘭德婁劇作家風格之反思研究，深入分析《六》劇中之故事性、哲學性、劇

場性。