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西窗抒懷

為了解決讚文字的問題，作者王建裕 這樣論述：

　　「西窗抒懷」是作者的第十本書集，作者之所以取名「西窗抒懷」絕對是其來有自的，那是因為這八十八篇文章都是作者趁家人夜晚進入夢鄉之際，三年不分春夏秋冬，自己忍受一燈熒熒的孤寂，於電腦的鍵盤上一字一句敲打完成的，常常敲字至通宵達旦而不懈，而我的書房西邊又有一扇窗明几靜的窗戶，每每夜深人靜，依窗構思，累了倚窗休憩，或望窗興嘆，故取名「西窗抒懷」便由此而來。既軟性，又不太嚴肅，希望能引起讀者的共鳴而喜愛它!      　　這本小書共分為四輯，輯一、描景篇：顧名思義是描寫旅遊，風景名勝古蹟的覽勝概況。輯二、抒情篇：描寫回憶與想念故友及昔日思鄉之情的生活梗概。輯三、敘事篇：記述些自己

親身經歷以及心得，所思、所感、所悟的心路歷程。輯四、雜文篇：是針對時局針砭，以及應興應革的建言、時事的批判與探討。  

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社群軟體溝通訊息的使用傾向-以Facebook社群軟體為例

為了解決讚文字的問題，作者徐憶珊 這樣論述：

隨著科技的進展，現今的人際互動已不像過去，僅是透過傳統電話、紙本信件或是面對面的溝通始得進行。各類資訊物件的多元化，不論是電腦、平板或是智慧型手機，甚或是各種隨身智慧裝備，讓傳統溝通大量地被網路及行動裝置所取代。民眾最常使用的網路功能以上網路社群的比例最高，在台灣Facebook更是被廣泛使用的社群溝通軟體。企業可透過經營粉絲專頁以拓展品牌或企業聲譽，而個人更可藉由各種訊息方式加強與朋友間的互動。因此，本研究欲探討Facebook使用者在不同的訊息溝通方式，包含「按讚」、「文字留言」及「貼圖留言」之行為探討。本研究以理性行為論(Theory of Reasoned Action)、科技接受模

式(Technology Acceptance Model，)及使用者反應(User Reaction)為理論基礎，探討Facebook用戶對按讚、文字留言及貼圖留言之認知易用性、認知有用性及使用者反應對使用態度的影響。研究顯示，(1)三種訊息類型在認知易用性、認知有用性及使用者反應上對使用態度都有正向影響。(2)在使用態度上，較喜歡以文字方式回應他人；而接受訊息時，更願意獲得文字或貼圖留言。(3)在貼圖留言的使用上，有性別差異。

累世追愛為情剪

為了解決讚文字的問題，作者夏至千里 這樣論述：

　　累世追愛為情剪 　　妳可以毫無疑問的愛一個人嗎? 　　每天日復一日出門去工作賺錢到底為了什麼? 　　如果賺再多的錢，自己心愛的女人卻不能在自己身邊又該怎麼辦呢? 　　慕馨是一個因為被出櫃而遠離家鄉，在異鄉努力工作賺錢養貓養自己的女同性戀。 　　在詭譎神秘的修仙過程中，她認識了一位令她心動難忍的美麗女子。 　　卻沒想到，美麗的邂逅之後，一件又一件，接二連三讓人喘不過氣來的事件，都跟美麗女子的身分有關。 　　連天地的最最至尊，各路神仙妖怪都來參一腳。 　　慕馨和美女宛彤的累世情緣，到底是從何時開始? 　　剪不斷，理還亂的纏綿心思，又該找誰來開解呢? 　　累世追愛為情剪，妳是

我累世，累世，前生後世，生生世世，不管幾輩子都要在一起的愛。 　　妳可以毫無疑問的愛一個人嗎? 　　妳可以毫無疑問的愛一個人嗎? 　　妳可以毫無疑問的愛一個人嗎? 　　慕馨看著宛彤。 　　可以。 聯名推薦 　　諮商心理師 詹宗儀 　　Ginger Yang   (香港LesVolt 中性風格概念店 創辦人)

莫言小說的生殖書寫

為了解決讚文字的問題，作者張翼鵬 這樣論述：

莫言的小說從具體高密東北鄉出發，一步步經由小說象徵物的敷抹，構建起自己的文化原鄉，並藉以寄託他「想像式的鄉愁」，從而對人類共通的精神原鄉--也就是與生殖意義緊緊相連的童年、母體及土地，致上最高禮讚；文字裡各種對體膚及慾望的書寫，充滿生存欲力的官能展現，蘊含對生殖動能的強烈原始渴望；他筆下有血性男兒、大地之母，也有種種生殖無能的象徵，既歌誦歡暢的生命，同時焦慮種的退化與國族繁衍，顯見他接續現實主義小說傳統的寫作意圖，流露對歷史及國族的溫暖關懷，最終，這個恐懼匱乏、焦慮滅種的作家更選擇以稿紙為生殖場域，援筆操觚，用貼近民間的語言與多元的敘事手法，寫出等身著作，成為文學上的創作好漢。書寫生殖，映射

生命感，讓莫言的文字聲口清晰、體味濃重。本論文即試以生殖為出發點，藉助西方相關理論，包括巴赫汀文化理論、加斯東．巴謝拉「空間詩學」及法國女性主義海倫．西蘇「陰性書寫」與身體論述等，理解、詮釋莫言作品中揭示的生命本質，以及其中湧動不息的原欲力量。