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這年頭，一定要會用風水：世界級風水大師祕訣親身實證

為了解決財位怎麼看的問題，作者LillianToo 這樣論述：

最時尚、最易用的開運風水，世界級風水大師不藏私傳授你英國狂賣一百萬冊，數十萬家庭的案頭書 朱蓮麗有什麼不同？一、全世界的人，不分膚色、種族，都能活用她所傳授的風水竅門。二、她是上市公司老闆，自己就是最佳實證，告訴你什麼風水能幫事業更上層樓。三、大部分的風水書都不好懂，唯有她能讓讀者一看就懂、馬上活用。四、華爾街日報專訪、Vogue時尚雜誌專題介紹。 為什麼朱蓮麗紅遍中、港、英、美、星、馬？因為：．她把風水變得很時尚，Nokia 請她設計風水手機、LG找她開電視節目．她自己就是現成的例子，如願產女、45歲提早退休、二度創業致富 《這年頭，一定要會用風水》，讓西化生活的物品有了東方風水妙用——

事業風水訣竅．在天花板上畫哪種樣式的三道線，能吸引貴人？．主動爭取安排開會座位，能為事業帶來什麼好運氣？．Tiffany水晶紙鎮，有品味又開運。．哪種尺寸的名片可以旺事業？ 財運風水訣竅．紅繩串古錢，這種招財招式要怎麼用？．麻將和牌局的聚財位怎麼看？．掛個金鈴鐺——如果有水晶吊燈就更好了 愛情風水訣竅．情侶約會，怎麼找延年方位來促使她或他傾心相許？．哪種花卉可以幫妳找到Mr. Right？．在臥房或客廳的西南方擺水晶，能增長愛情運．臥房裡頭開一盞小紅燈，可以如願受孕 人際關係訣竅．住在公寓的人，在客廳西南方擺一盞落地燈或桌燈，可以擴大人脈．掛全家福照片，會招來哪種好運？全家福照片怎麼拍？．掃

帚防盜有奇效！擺在門口還可以趕小人。．風鈴不只代表風雅，還有助提高社會聲譽，但怎麼掛？ 　　無論您想加強個人空間的能量、改善居家的格局、讓人際關係更圓融、還是想在職場上步步高升、財運滾滾來，五花八門的問題，都能在本書中找到風水大師的具體建議，讓您活學活用，用最有效率的方法，加強家居生活的幸運指數，把事業運發揮得淋漓盡致，讓成功唾手可得。 作者簡介 朱蓮麗 　　馬來西亞華人，擁有哈佛MBA學歷，過去30年來，朱蓮麗盡得東方知名風水學者的真傳，是全世界最多產、最暢銷的風水作家，很多書在全球銷量均突破百萬本。 　　她事業有成，第一份工作是在聯邦工業發展局（Federal Industrial Dev

elopment Authority)，也就是現在的馬來西亞工業發展局（Malaysian Industrial Development Authority）。這是一個負責促進對馬來西亞海外投資的政府機構。後來，她獲得了聯合國（United Nations）的獎學金，去哈佛商學院深造，之後擔任馬來西亞豐隆集團旗下香港道亨銀行總裁，成為首位執掌亞洲地區一家大型銀行的亞洲女性。 　　1986年，在45歲的壯年，朱蓮麗從道亨銀行及其股票經紀子公司豐隆證券（Hong Leong Securities）辭職，撮合了對香港Dragon Seed百貨商店的槓杆收購交易，使她賺夠了足夠的退休金，從如日中天的金

融事業中急流勇退，衣錦還鄉。她的成功並非浪得虛名，而是風水效應的真實見證。 　　如今，她不僅躋身全球頂尖風水大師的行列，還身兼WOFS.com有限公司的創辦人兼董事長，這家公司在世界各地開設風水連鎖店，提供風水產品和資訊服務。WOFS.com年收入超過1,600萬美元。她還擁有一家風水諮詢證書學院（Lillian Too Certified Consultants Institute），為大家提供風水課程。 　　朱蓮麗橫跨金融界與風水學的成功經驗，使她持續獲得各界矚目。除了在祖國馬來西亞憑著第一位上市公司女性董事經理的成就，獲得馬來西亞最具權威的商業雜誌《Malaysia Business》封

為「商界的傳奇女人」，2006年，《亞洲華爾街日報》更以〈風水大師如何管理〉為題進行專訪，請她以風水大師的身分談事業成功的機運及管理的經驗。而國際著名的《Vogue》雜誌，也形容她是一位「大家都願意聆聽受教的人……」 　　手機大廠Nokia請她發揮創意，設計開運風水手機，在新加坡地區獨家銷售。 　　2008年12月起，韓國LG贊助她一個長達20集的風水烹飪電視節目：《教你吃出好運氣》。

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由《周易》與《黃帝內經》探討理象數術之養生及其應用

為了解決財位怎麼看的問題，作者趙憶祺 這樣論述：

提 要所謂 「養生」 指的是：「養護生命」。養，即供養之意，也就是提供維持生命的基本需求，此外，積極方面亦有調養之意，即藉著飲食、休閒、休息、運動、藥補等使身體得以恢復及調節機能；護，乃保護之意，也就是避免使身心受到傷害，順應人事與天時，甚至積極掌握人事與天時，俾能盡其天年。醫者，醫身與心也，包括身體、道德修養與人事、天時。本論文成因乃肇因在享西方文明之利時，亦深受許多文明病之害，如各種生活緊張引起之精神疾病、免疫失調引起之癌症、營養過剩引起之糖尿病、中風，唯利是圖、頭痛醫頭，腳痛醫腳，漠視病人權利引起之醫療糾紛及醫病關係之疏離等，因此期以居中國文化之首之《周易》與中國最早之醫書《黃帝內經

》之「醫易會通」處著手。「天人合一」之《周易》，不只包括道德哲學、為人處世之道，尚包括自然生命中身心的調適，《黃帝內經》便是根據《周易》自然生命調適身心的中國最早醫學書籍，內容包含了《素問》與《靈樞》二部分，在陰陽五行等符號系統上，建構了中國人體生命科學，奠定醫易互通的可能。由整個易學史發展來看，《周易》經文成書之後，大致循著「象數」與「義理」這二條脈絡來豐富卦爻的，自然生命調適的養生之道，即以此二條脈絡發展，後因先後天八卦、河洛理數、陰陽五行之說又發展了「術」的學問。象數學以理、氣、象、數為主要內容，通過事物的象與數，推究其生成、存在、以及變化原理。按象數學的說法，理與氣需透過象數，藉由可知

可感的形象與度量，把握抽象之理。易學中本有象數之說，而中國醫學理論亦得象數學的滋潤，豐厚其理論體系。在人體科學中，對於人之各種信息的預測，無論是用四柱預測法，抑是八卦預測等方法，皆是以陰陽變化為原理，五行生剋制化為法則。「術」指的是方法、技術；「數」指的是宇宙及人事的生滅發展規則，也可以說是氣數或命運。因此，術數即是以各種方法或技術推測個人或國家的氣數或命運。「五運六氣」可說是《黃帝內經‧素問》的主要理論之一。此是一種氣象醫學﹙meteorology of medicine﹚之理論，認為氣象的變化與人體的健康和疾病有著密切關係，從而藉著對氣象的分析和預測，研判病理，進而加以治療或預防。「

五運六氣」說是建基於天文，曆法、氣象及陰陽五行的醫學理論，並且是以陰陽五行思想作為整個理論的基礎。《素問‧上古天真論第一》篇：「昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼兒徇齊，長而敦敦，成而登天。乃問於天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者，時世異耶？人將失之耶？歧伯對曰：上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。夫上古聖人之教下也，皆謂之：虛邪賊風，避之有時，恬淡

虛無，真氣從之，精神內守，病安從來！是以志閒而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從所欲，皆得所願。故美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心。愚、智、賢、不肖，不懼於物，故合於道。所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。」《素問．氣交變大論》：「夫道者，上知天文，下知地理，中知人事，可以長久。」 天時地位與人事德業並重，參贊天地化育，順性命之理，遂欲達情，活在當下，而達生生不息的天命。《繫辭傳上》云：「聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占」。本文透過﹙一﹚為：易理養生—天人合一，陰陽調和，中庸之道，生生

不息，乘時以變，「神」之妙用；﹙二﹚為：為象之六十四卦來論學校師生身心的養生之道。《周易》由太極而兩儀、四象、八卦，重疊為六十四卦，分為三百八十四爻，代表著萬物時空中演進的秩序和系統，卦爻辭和《十翼》即依據此種秩序與系統而有所闡釋，啟示人們如何順應時空，掌握時空，窮理盡性以致於命；﹙三﹚：為數術之趨吉避凶養生，包括經絡、穴道之養生、飲食養生、運動養生、及情緒養生及附錄之命理養生、風水養生等。形而上者謂之道，形而下者謂之器，易理為形而上，數術則為形而下之應用。形體之養生是形而下之器，其養生哲學則來自形而上的宇宙論、本體論之生命哲學。「易理」及「象」是形而上之養生，「數術」則為形而下，透過經絡、食

物、運動、情緒及附錄中命理風水之養生，夫小道末技，致遠恐泥，君子不為，然必有可觀者。透過此三部分之理象數術來達至養生目的。結論指出唯有中西會通，方能共享文明之利，避文明之害，因此提出諍言，不應一味崇洋，亦應珍惜固有資產。全文除了養生理論、源由發展外，尚包括理象數術之內容及附圖及附錄之部份數術實務操作及圖表，因此也可視為理象數術養生之綜合初步整理及工具書，尤其數術養生方面，並期待進階研究，以有益世人。論文第一章為緒論：第一節為研究動機，第二節為研究範圍、目的與限制，第三節為研究方法，第四節為研究脈絡、架構及使用版本，第五節為結語。第二章為養生健康與中西醫學概論：第一節為《周易》概說，第二節為《黃

帝內經》概說，第三節為中國歷代養生理論，第四節為中西醫學利弊，第五節為小結。第三章為易理養生：第一節為醫易會通，分為六部份，一為天人合一，二為陰陽調和，三為中庸之道，四為生生不息，五為乘時以變，六為「神」之妙用，第二節為小結。第四章為象—《周易》六十四卦養生健康之理論與應用：第一節為釋八卦，第二節為《易經》之六十四卦，第三節為六十四卦「象」之養生，第四節為小節。第五章為數、術養生之理論與應用：第一節為經絡、穴道之養生，第二節為運動養生，第三節為飲食養生，第四節為情緒養生，第五節為小結，附錄壹為前導，附錄貳為命理養生，附錄參為風水養生，附錄肆為其他。第六章為結論。