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空笑夢

為了解決輩 份 關係圖的問題，作者邱祖胤 這樣論述：

　　一則盲眼布袋戲演師的傳奇．一段掌中戲視角的台灣史 　　天才布袋戲演師簡天闊四歲開始學戲，五歲以「囡仔師」名號登台，十一歲被稱「膨風師」掛頭牌主演，十三歲與掌中戲大師「雙棚較」打對臺…… 　　他愛嘲笑別人作的夢，自己卻懷抱一個大夢，一心想突破傳統，演一場轟動全島的大戲。沒想到夢想即將實現之際，竟遭人暗算，讓他瞎了眼，淪為乞丐，甚至身陷囹圄……。天才的人生難道就此成為一個天大的笑話 ? 　　《空笑夢》透過16個角色、16段故事，書寫布袋戲職人的心路歷程．描繪掌中戲班的恩怨情仇，深刻傳遞戲偶及偶戲藝術之美，匠師與伶人間的義氣人情，以及戲班家族的強韌生命力。當你隨著故事或

哭或笑，或椎心糾結，或沉吟低迴之際，亦同時走入了台灣掌中戲所締造的、那令人忍不住贊聲喝采的黃金時代…… 　　**本書獲國藝會長篇小說創作發表專案補助**   名人推薦 　　陳芳明 政大台文所講座教授 / 陳耀昌 醫師作家 / 王瓊玲 國立中正大學中文系教授 　　感動推薦 　　陳錫煌 掌中戲大師 /鄭麗君 前文化部長 /楊力州 紀錄片導演 /蔡振南 歌手、演員、製作人 　　深情贊聲

輩 份 關係圖進入發燒排行的影片

時間貨幣導入區塊鏈方法之探索性研究

為了解決輩 份 關係圖的問題，作者張麗英 這樣論述：

時間銀行導入時間貨幣模式，據以因應少子化及長照等社會福利需求，然推動上遇到許多障礙，在數位轉型趨勢下，區塊鏈此新興平台技術，因具備服務資訊透明度、及時性、通存兌普遍性、及服務及時回饋評估性等特性下，被視為一種解決方案。鑑於國內時間貨幣研究較少著墨系統平台對組織經營效益之影響，及領導者在平台導入動機或者導入後發展相關研究與討論，據此本研究聚焦於導入區塊鏈特性的技術，探究時間貨幣組織能否解決現狀之運作阻礙，以增加其公信力及永續效益。本研究檢視區塊鏈文獻，歸納出理念信任、人力資源、財務管理、平台需求、資源整合五大構面，形成分析架構。在研究設計方面，採質性研究，透過立意取樣選取八位推動時間貨幣組織之

領導者，繼而展開深度訪談蒐集資料，並進行資料編碼與分析。研究發現，導入者均支持區塊鏈平台可建立組織信任及公信力，增加資金多源管道，協助多元服務人力參與及提高參與度及社區經濟流動性。導入者觀察到功利主義下，人跟人互助及地方投入越來越被動，鼓勵年輕人成立社區組織造成資源更競爭現象及數位轉型浪潮下組織發展未有數位投資準備。即使未導入者對區塊鏈平台應用也多持正向觀點，但因組織資源依賴未能導入，導入意見可資參考。區塊鏈則存在以合法資格取得資源、釐清時間價值定義、引入企業型志工及人力中介充份溝通等問題。

一個人的療癒(暢銷45年經典版)：真正的放下，是你不介意再度提起

為了解決輩 份 關係圖的問題，作者JohnW.James 這樣論述：

暢銷45年經典版，中文版累積印量突破10萬本 幫助全球數百萬人的最佳療癒經典 　 　　人，之所以快樂，並非刻意忘記失落，而是學會了療癒自己。 　　即使是世界上最快樂的人，也會有感到失落的時候， 　　當自己或是別人感到失落時，我們最常說這六種話︰ 　　1. 「不要難過了」、「不哭了，乖」 　　2. 「下一個對象會更好」、「再買個新的給你」 　　3. 獨自傷心：「讓他一個人靜一靜」 　　4. 時間會治癒一切：「過一段時間就會好」 　　5. 為別人堅強起來：「你該為了○○而振作」 　　6. 保持忙碌：「讓自己有事做」 　　你知道嗎？這些方法全是錯的！如何安慰別人？請看本書第四章。 　　不過

你更該明白：療癒過程中，有人肯理解最好， 　　但能陪自己走完全程的，只有自己。 　　一生中我們一定會遇到：分手、被劈腿、離婚；家人、好友、乃至於寵物過世； 　　空巢期──家人因求學、工作離家； 　　無法再信任某人、失業、失去安全感、失去對自己身體的掌控（家暴）； 　　入學或畢業、退休、戒菸酒、生病、財務狀況（變好或變壞）、打官司……。 　　然而，我們幾乎都在用前述的錯誤方法來處理「失落」的心情。 　　這些方法沒有真正解決那段失落，只是轉移了。 　　如果沒有讓一段關係真正「了結」，心裡頭的空洞依然會在那裡， 　　這就導致了失落傷心多年未解。 　　了結，不是遺忘，因為你不可能遺忘，而是要在身體

上、情緒上和精神上， 　　把「失落」發生當時來不及表示的，做個結束。 　　因此，你應該學會正確的「一個人的療癒」方法， 　　你可以一個人進行，也可以找個伴（太親暱的朋友反而不好）， 　　但你必須一個人進行療癒的部分包括： 　　一、拿出紙筆，誠實而詳細回顧你感到失落的幾件事， 　　大多數人會找出三到四段「未了結的」關係。 　　二、挑出一段最痛或一直無法化解的情緒， 　　回想你跟這個人之間曾發生過、一起做過哪些事情，至少要回想起10件。 　　每一段關係都有好有壞，你不能只想起壞的， 　　也得寫下好的，至少要寫兩件正面的回憶。 　　三、所有你感到「失落」的情緒， 　　你覺得該做而沒做、或是可

以做更多、更好的事情，不外乎你想要── 　　‧道歉。 　　‧原諒（原諒的意思不是寬恕，而是「我不再恨了」）。 　　‧把你的重要情緒表白出來。 　　你不能站在對方面前要求原諒、也不能跑去跟人家說「我原諒你」， 　　這都會形成一種侵犯； 　　你要寫一封信、一封療癒的信，長短都可以，但不要超過三頁……別寄出去， 　　而是對著夥伴、對著誰或對著什麼紀念物品唸出來。 　 　　為什麼這麼做會產生「療癒」的效果？可以讓你產生幸福感？ 　　兩位作者以過來人的經驗，加上實務的心理分析，可以告訴你最完整的答案。 　　但是，最重要的是你自己實際走過一遍，單是看兩位作者如何療癒自己， 　　你在過程中就已經開始釋懷

了。 推薦者     　　諮商心理師、作家／蘇絢慧 　　諮商心理師、暨南大學諮商心理與人力資源發展學系助理教授／李素芬  

運用「反思寫作」於「大一國文」課程以建構學生自我知識之研究：以中國古典文學經典為範疇

為了解決輩 份 關係圖的問題，作者康郁玫 這樣論述：

由於臺灣在大學前的國文課程教育，其學習過程不外乎是形音義、抄課文以及許多死背重於理解的教學內容，此外，在普遍以考試為導向的學習教育下，學生多以「背多分」的實際或功利想法尋求標準答案作為學習時的學習模式。因此，本研究以中國古典文學經典為範疇，透過反思寫作於「大一國文」課程來進行研究，此課程為醫學院醫學系及護理學系一年級的學生，設計了「愛情與婚姻」及「文明與文化」兩個單元的主題式課程，運用了3W反思寫作及ORID焦點討論法兩個反思寫作的工具，以此了解學生的自我批判及自我知識之建構中的改變。課程前透過學習問卷，進行先備知識的調查。每週課程後皆有反思寫作學習單並在每一單元結束後有反思寫作學習單則作為

研究時的質性資料。課程中進行的小組討論、分享與教師觀察，則用來作為分析時的依據。實驗結果發現，學生在課程後，對於文本的理解不再局限於字面的意思而已，於學習成效及自我知識及批判能力之技巧建構上皆有進步。於此將反思寫作的思考方式帶給學生一輩子受用的學習方式，不只運用於大學學習的生涯中，更是終身學習的利器。