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醫學營隊2022的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦谷慕慕GoMoond寫的 從零開始打造月經平權：從使用者到創業家，台灣第一本生理用品發展紀錄 可以從中找到所需的評價。
國立勤益科技大學 景觀系 陳廷育所指導 江浚瑋的 評估COVID-19與地區性公園使用者之依附感效應-以台中北屯兒童公園為例 （2021），提出醫學營隊2022關鍵因素是什麼，來自於COVID-19、地方依附、目的地吸引力、行為意圖、公園綠地系統。
而第二篇論文國立臺北科技大學 技術及職業教育研究所 劉曉芬所指導 丁凡芮的 中等學校師資生靈性健康與生涯定向之研究 （2021），提出因為有 中等學校、師資生、靈性健康、生涯定向的重點而找出了 醫學營隊2022的解答。
從零開始打造月經平權：從使用者到創業家，台灣第一本生理用品發展紀錄
為了解決醫學營隊2022 的問題，作者谷慕慕GoMoond 這樣論述：
▎台灣第一本生理用品發展史！ ▎ 你知道…… 1960年代引入衛生棉後，台灣的生理用品一直到50年後才有第二種產品問世嗎？ 10年前，在網路上買棉條是犯法的嗎？ 現在許多人在使用的月亮杯，是靠7,437人集資而在台灣製造的？ 台灣的吸血內褲「月亮褲」，外銷日本、香港，有獨步全球的專利技術？ ▎這十三年來生理用品市場翻天覆地的改變，從她們的努力開始！▎ 十五年前，女性生理用品的選擇只有衛生棉與指入棉條， 當時要用導管棉條，得冒著違法的風險在拍賣上購買， 有一群女性為了改變這個現象， 各自付出心力，投入不同產品的研發。 如今，我們有各式各樣的生
理用品可以使用， 布衛生棉、月亮杯、月亮褲、月經碟片…… 2008年起 訴求環保與舒適的布衛生棉在台灣逐漸普及 2010年 台灣導管棉條凱娜在藥妝店上架，為在地品牌開啟先鋒 2015年 台灣月亮杯群眾集資上線，三天內隨即達標 2018年 台灣第一條吸血內褲月亮褲上市 2022年 台灣第一個月經碟片集資即將上線 如今，台灣生理用品品牌甚至向海外拓展至日本與東南亞…… ▎她們研發的產品，創造又一項台灣之光 ▎ 走進藥妝店，我們能買到棉條與月亮杯等生理用品，一位台灣女性若是突然月經來了，她可以不必驚慌，從超商到藥妝店，都可以滿足她的各種選擇
……但你知道，在其他國家，不一定能在藥妝店／超商買到這麼多元的商品嗎？ 台灣的生理用品市場發展與歐美的脈絡不同，在歐美，往往是大公司比如好自在、靠得住、蘇菲等投入研發，但在台灣，這些投入生理用品研發的，卻從個人使用者開始。可以說，近年來台灣女性可以擁有這麼多元的選擇權，是民間的力量改變了產業。 生理用品的多元發展，與女性對待自己的身體息息相關，正因為性別平權在這幾年的能量累積充足，女性更善於關注自身感受及權益，才能有這麼蓬勃的產業研發與多元選擇權。 ▎生理用品研發幕後大揭密 ▎ 為了記錄從布衛生棉至月亮褲的發展歷程，本書花費近兩年時間，陸續採訪櫻桃蜜貼、凱娜、月亮褲等生理
用品品牌的研發業者，透過她們的口述，觀察不同時代對於經期舒適度、社會文化背景，以及新創者如何突破重重法規，發展自我理念。 本書特色 1.台灣第一本生理用品發展史 2.月經科技的發展，見證了台灣新創產業的成長 3.近十年生理用品的研發，往往來自個人而非企業主導，本書記錄這些改變市場的創新者們的故事 4.花費兩年時間採訪、拍攝，呈現第一手研發幕後 5.月亮杯、月亮褲的研發手稿首度曝光 6.成令方（高醫性別所退休教授）、楊佳羚（高師大性別所副教授）專文推薦 各界好評 台灣年輕一代女性對月經污名的抗議行動，渴求與其他女性分享自己的「祕密」，材料製作科技的進步，還
有創業者的熱情，感動號召了許多追隨者。十多年的累積，這股找回自己身體自主的力量，匯集成微型創業的經濟活動。於是，台灣的月經創業家出現了，成就了自己與她人。──成令方／高雄醫學大學性別研究所教授退休、台灣基進性別發展部顧問 這本書是台灣第一本生理用品發展史，讓我們看到台灣如何透過許多個人的努力，除了開發環保舒適的布衛生棉、還歷經「開疆闢土」的時期，從國外帶回到申請生產棉條、募資做出台灣的月亮杯，到發展出月亮褲的精采過程。……本書也呈現了女性需求如何因為「不具賣點」而難以成為大公司想再積極改良開發的面向，而需要眾女之力，讓台灣從「禁止在網路擅自販賣棉條」到現在超市藥妝店都可以買到各式棉條、月
亮杯等多種選擇的國家。而這些先行者……不只談不同的生理用品，也談更以女人身體感知為中心的月經教育，讓我們知道如何與月經及我們的身體相處，如何嘗試、挑選適合自己的生理用品。──楊佳羚／高雄師範大學教育學院性別教育研究所副教授 月經是世界一半人口都會經歷的生理現象，也與另一半人口的生活息息相關。月經應是如此普遍與一般，卻被冠上標籤與記號，包裹著社會文化多樣的脈絡，在人類史上有著被誤解甚至被污名化的存在。我們需要更多投注在月經知識、議題教育上的資源，來重新認識、討論、理解、支持月經。──黃韻如／台灣大學醫學系教授、創新設計學院社會創新研究中心主任、亞洲首開月經通識課《月經: 理論、思潮與行動》
主授老師 台灣的月經運動走到這個節點，是因為路上所有人的攜手共創，在彼此的崗位上，不為自己，而為共同的理想邁進，才能有逐漸燦爛的可能性。期待未來能有更多這類型的紀錄出現，訴說出每一段不一樣的故事，不一樣的精彩。──林薇／「小紅帽」創辦人 性教育從來就不是孩子在學校就足以學會一切，透過這本書可以讓家中養育小女孩的家長，可以用更正向的角度去迎接孩子的青春期。──吳少喬／幼兒性教育講師 名人推薦 凡妮莎（月經一姐） 王秀雲（成功大學醫學系人文暨社會醫學科教授兼主任） 尤美女（律師、婦女人權運動推動者） 成令方（高雄醫學大學性別研究所教授退休） 伍維婷（世新大
學性別研究所副教授兼所長） 吳少喬（幼兒性教育講師） 吳嘉苓（台灣大學社會學系教授） 林易瑩（台南市議員） 林薇（「小紅帽」創辦人） 周雅淳（不會教小孩行動聯盟發起人） 烏烏醫師（禾馨婦產科醫師） 游美惠（高雄師範大學性別教育研究所教授） 黃韻如（台灣大學醫學系教授） 楊佳羚（高雄師範大學教育學院性別教育研究所副教授） 盧省言（台灣師範大學專案助理教授）
評估COVID-19與地區性公園使用者之依附感效應-以台中北屯兒童公園為例
為了解決醫學營隊2022 的問題，作者江浚瑋 這樣論述：
COVID-19於全球擴散，除了影響醫學、經濟與商業行為之外，亦導致許多生活模式的改變，綠地空間的使用即為其中之一。台灣受疫情影響，於110年5月，許多縣市開始依照中央疫情指揮中心公告而逐步封閉或管制像市場、公園等容易產生聚集的空間。但就如同國外的情形一樣，引起了許多的抗議活動，甚至不顧一切的進入相關的空間進行使用。本研究即據此思考是否有相關的影響因子，導致使用者在COVID-19爆發，都市因疫情嚴峻而限制空間環境使用，仍然必須進入公園空間進行活動。研究以台中市北屯兒童公園的使用者為對象，初期於三級警戒期間，先以行為觀察的方式了解基地在封閉的狀態之下，是否真的有民眾進入活動，並了解活動形式與
停留時間。再以結構式問卷進行相關問項評估。影響因子則設定為四項構念包括：目的地吸引力、地方依附、活動涉入及行為意圖。目的地吸引力、地方依附及活動涉入設定為自變數，而行為意圖則作為依變數，並且在研究架構中另外以地方依附及活動涉入作為中介變數，來了解各構念影響關係。透過問卷方式，評估公園使用者對公園是否具有地方依附甚至是制約現象。經研究結果顯示，在疫情嚴峻且公園空間限制使用之下，公園的主要使用族群特色包括以女性居多、年齡為61歲以上人口較多、使用者大多已退休，教育程度多為大專院校以上。而在公園關閉情況下使用者的活動頻率依舊非常高，時段以清晨及黃昏為主，活動以進行日常習慣項目為主；通勤時間以十分鐘為
主，因此使用族群主要為附近的居住之居民。而目的地吸引力、活動涉入與地方依附對行為意圖存在顯著的直接效果。目的地吸引力、活動涉入及地方依附傾向越高，對於行為意圖影響越大。此外，活動涉入與地方依附分別具有目的地吸引力對行為意圖的中介影響效果，經迴歸分析顯示，標準化係數分別為0.060及0.037，表示其透過活動涉入與地方依附，增加公園使用者的行為意圖。而放鬆心情的環境、新鮮的空氣、可運動及活動筋骨的空間為民眾在公園封閉期間，仍然不顧一切進入公園的原因。此外公園對使用者具有很深的意義、有非常高的依附感及有強烈的認同感，都會影響使用者到公園之動機。疫情導致民眾的活動均局限於室內空間，在使用者覺得所在地
相對安全的情況下，到開闊空間進行活動是渴望的。冀望透過此項研究來了解綠地空間之封閉，對其使用族群及行為影響，未來亦可提供公園綠地系統在面對相似之疫情時之應對措施及管理規範。
中等學校師資生靈性健康與生涯定向之研究
為了解決醫學營隊2022 的問題，作者丁凡芮 這樣論述：
本研究旨在探究中等學校師資生靈性健康與生涯定向之關係，以我國設有師資培育機構之大學並修習中等教育學程之師資生為母群體進行實證研究。本研究採分層比例便利抽樣，共抽取16所師培大學發放問卷，發出645份問卷，有效問卷共有539份，有效問卷回收率為83.57%，並採用自編的「中等學校師資生靈性健康與生涯定向調查問卷」作為研究工具，其中，「中等學校師資生靈性健康量表」分為活出意義、與人締結、生態關懷、天地合一與自我超越等五個構面，「中等學校師資生生涯定向量表」分成生涯確定與生涯滿意等二個構面，以次數分配、百分比、平均數與標準差、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Pearson積差相關及多元逐步迴歸等
進行統計分析處理。本研究之結論如下：一、中等學校師資生整體靈性健康達中高程度，尤以天地合一得分最高。二、就讀研究所、曾參加校內外師培相關服務性活動或課程、曾修習人文關懷或生命教育等相關課程或有宗教信仰之師資生其靈性健康相對較佳。三、中等學校師資生整體生涯定向達中高程度，尤以生涯滿意得分最高。四、就讀研究所、就讀人文類與社會類、曾參加校內外師培相關服務性活動或課程、曾修習人文關懷或生命教育等相關課程或有宗教信仰之師資生其生涯定向相對較佳。五、不同性別、就讀學校體系與就讀學校性質之師資生於靈性健康與生涯定向皆無差異。六、中等學校師資生靈性健康與生涯定向呈正向關係。七、中等學校師資生靈性健康對生涯定
向具有預測力。本研究彙整上述之研究結果形成具體建議，以供主管教育行政機關、學校與師資生及未來研究者參酌。