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周公哪有這麼神：課本沒教的兩周史教室

為了解決銅山街 房價的問題，作者野蠻小邦周 這樣論述：

寫給臺灣人的商周史PART 2 不說教、不枯燥，只有讓你讀得想笑的兩周史話！ 野蠻小邦周再度顛覆你的商周印象， 周公哪有這麼神？古人沒你想的那麼不一樣， 開發弊案、禁酒令、旅遊意外、官商勾結樣樣不缺， 滿滿笑哏又讓人讚嘆的兩周史教室～開講囉！ 　　‧上古聖人周公旦竟是個用祭品威脅神明的惡質信徒？老愛在《尚書》裡碎碎唸的他是如何成就小邦周價值，繼而影響中國文化三千年？ 　　‧古公亶父不喜歡打架，看見敵人入侵竟然落跑，說國家給夷狄統治也一樣！更妙的是，一大票死忠粉絲竟然舉家跟著他跑？ 　　‧天選之人周文王阿昌帶頭衝衝衝，立下小邦周的強國基業，姓姬名昌但稱呼他「姬昌」可是個千年大誤會啊！ 　　‧

靠爸不稀奇，靠舅才有力？春秋五霸之一的晉文公竟是個完全靠舅舅當工具人的軟爛中年…… 　　近百年來考古學的發展，讓我們對商、周的認識已經遠遠超越古人古書的記載，在這本書裡，野蠻小邦周結合最新出土史料與考古新發現，重新解譯兩周史，帶著讀者一起回到上古時期，看看歷史人物活靈活現的超時空表現，除了悲喜、算計、勇敢，更有普通的私生活或惡趣味。 　　還有還有，本書各篇追加相關文字的前世今生，兩千年來，有些漢字挺過了殘酷的競爭；有些誤打誤撞、寄生上流；有些最終悉數消失，就像生物的演化史一樣高潮迭起，令人嘆為觀止！ 推薦人 　　Cheap／知名YouTuber 　　黃聖松／國立成功大學中文系教授 　　

謝金魚／歷史作家 專文推薦 　　野蠻小邦周透過對於史料趣味而不失真實的解讀，用現代人能夠輕易理解的語言，把一個又一個好玩、稀奇的故事帶到讀者面前。這本《周公哪有這麼神》，真的不愧是近年最好懂的周史著作。讀者如對周史熟悉，不妨翻開來看看，是否有未曾發現的巧妙之處；如果對周史不熟悉，本書則不失為一本很好的上手讀物。──Cheap／知名YouTuber 　　野蠻小邦周以淺白、詼諧與年輕世代常用流行詞彙敘述兩周時代有趣故事，引人入勝欲罷不能。讀者既可輕鬆涉獵兩周史與漢字之梗概，更重要者是在讀者心田播下一顆種子，讓他們對歷史與文字不再感到陌生乃至於畏懼。對普遍講求效益的世代而言，《周公哪有這麼神》

值得讀者一再品味。──黃聖松／國立成功大學中文系教授   作者簡介 野蠻小邦周 　　從上古穿越來現代的五顆星星，為了想找到回去的方法，目前正苦逼蹲結界讀上古史。 　　原生於網路，廣受喜愛和分享的商周歷史科普文。 　　臉書專頁: facebook.com/ XiauBanZhou 黃庭頎 　　國立臺灣大學中國文學系博士，國立政治大學中文系助理教授，專長甲骨文、青銅器銘文、簡帛文字、古文字學，可能還有書法。著有《鑄勒功名：春秋青銅禮器銘文的演變與特色》、《穿越吧吉祥話：周朝的漢字劇場》、《爆料商周：上古史超譯筆記》等書。 謝博霖 　　國立政治大學中國文學系博士，專長青銅器銘文、古文

字學以及在「野蠻小邦周」粉專中發沒人看的學術哏圖廢文，著有《穿越吧吉祥話：周朝的漢字劇場》、《爆料商周：上古史超譯筆記》。   推薦序 作者序   一、狠心生母無端懷孕，初生男嬰遭扔大排 二、成家難？周朝無殼蝸牛好辛苦 三、阿公指定真金孫，昌昌帶你衝衝衝 四、阿發狠嗆紂王，撿到槍？誰才是對的人？ 五、大不敬！這款信徒居然當眾要脅神明 六、叔侄大鬥法──上古惡龍封印大陣竟一夕破功 七、來自西方的「新」中國？ 八、江南開發新弊案？ 九、地表最嚴禁酒令？誰將生存到最後？ 十、旅遊意外頻傳，元首也難逃死劫 十一、井流發威！是福還是禍？ 十二、西周經營之神──裘衛的致富之道 十三、員

工怒告上司，竟遭判決鞭刑一千 十四、厲王還是烈王？一場被抹黑的失敗改革 十五、西周王朝的影子軍團──武公和他的戰神們 十六、真人版大富翁竟玩出國安危機？ 十七、最後的疼愛是手放開 十八、兩個太陽？一個天子豈能各表！ 十九、女力天下——周王朝的關鍵少數 二十、兄「友」弟「攻」 二十一、靠爸不稀奇，靠舅才有力！ 二十二、請世界別為我傾倒 二十三、魯蛇變鬼還是廢？子產揭露殘酷真相 二十四、讓古人教你「夢的解析」 二十五、今生不做周國人   【附錄】 本書兩周大事年代對照表 參考資料 西周至春秋時期周王室世系   作者序 開箱吧！穿越時空的包裹 　　「古巴比倫王頒布了《漢摩拉比法典》，刻在黑色

的玄武岩，距今已經三千七百多年。」這是歌手周杰倫出道早期的名曲〈愛在西元前〉。我們常常在想，為什麼大家對兩河流域的楔形文字、北歐的盧恩符文甚至是馬雅圖象文字如此感興趣，卻對甲骨文或金文無感呢？ 　　「祭司、神殿、征戰、弓箭」，不只是巴比倫的從前，也是商周兩代的從前。然而我們卻對這商周時代既熟悉，又陌生。在儒家將夏商周三代渲染上禮義聖人的色彩後，那些曾經活生生的人們，都成了遙遠陌生的存在。 　　在課本上、古書裡，商紂王按慣例是大壞人，周武王則是正義化身，周幽王是好色昏君，褒姒是亡國妖女。我們彷彿只要知道誰是好人、誰是壞人，誰建立了制度，而誰又讓一切化為灰燼，這樣就是所謂的讀歷史了。 　　若

是如此，那讀歷史跟看電視機裡的戲劇表演又有什麼不同？我們不僅沒辦法因此鍛鍊出歷史的眼光，還只能像個觀眾或球迷般，討論著最喜歡的英雄人物或是最討厭的朝代。 　　可能也因為如此，新課綱中的歷史課本將這段遙遠而刻板的故事略去了，與其他古文明一樣，成為有興趣的人自行研讀的單元。當然，我們同意在有限的時間內，應該先學習與自身最為相關的歷史，瞭解是什麼形塑了我們當下的世界。然而我們也很難忽視，眼前記錄下這段想法的文字，也正是源於商周時代的文字。 　　商周時代留給漢文化相當多的遺產，有很多現代的問題，也可以在這個時代尋求答案。比方說簡化字問題，對此稍有瞭解的人應當知曉，這不是孰是孰非的問題，也不是可以一

棒子打死的事。必須要正確理解漢字的發展，尤其是古漢字，才有可能產生比較客觀的認知。 　　由於近百年來考古學的發展，商周時期的文物大量出土，我們對這個時代的認識已經遠遠突破古人、古書記載。我們漸漸地知道，古書中的那些歷史人物，都是有血有肉的、曾經活著的人。他們有悲喜、有算計、有歷史課本記載的光輝勇敢的一面，但也有普通的私生活或惡趣味。 　　這些出土文物，有些像龐貝城一樣，因為戰亂被定格在過去的時空；有些是出於主動，用墓葬打包成穿越時光的包裹，在古文字學家、考古學家的爭論中，開箱、拆封、解密，並試著逐步還原當時的場景。 　　在我們研究上古史的時候，常會驚喜於當時的場景與現代有所重合。像是古人

生怪病會去問神明，神明不靈驗還可能會口出威脅之語。又或者是正當高房價的現代，古人也有土地兼併的問題。武裝殖民的封建，就像現在開發某某新市鎮一樣，有些開發案成功了，延續千年，有些則湮沒無聞。 　　此外，當我們釐清漢字的前世今生，也會驚訝於它們兩千年來的人擇變化。有些漢字挺過了殘酷的競爭而留存至今；有些誤打誤撞，寄生上流；有些則開枝散葉，最終悉數消失。漢字的變化有如生物的演化史一樣，令人嘆為觀止。 　　「幾十個世紀後出土發現，泥板上的字跡依然清晰可見」，巴比倫也許只剩下難解的語言，但在我們身處的當下，仍隨處可見古漢字與上古史留給我們的遺產，感知它們與現代的連結。因此，我們希望在這本書裡，讓大家

跟我們一起體驗這種開箱的驚奇與喜悅，也希望大家能多瞭解漢文化與漢字的早期樣貌。 　　本書的完成感謝遠足文化前總編輯李進文先生、編輯王育涵女士，因為你們的信任，我們才有勇氣完成這本書。還有感謝野蠻小邦周的其他夥伴，慶幸大家一路走來始終如一，讓我們彼此在古文字與上古史研究的路上，孤獨卻不寂寞。最後感謝教導過我們的師長，因為有前人的啟發與成果，這本書才有如此豐富的內容。 謝博霖、黃庭頎寫於二○二一年深坑總部 推薦序 引人入勝欲罷不能 　　　　 　　「野蠻小邦周」新作《周公哪有這麼神：課本沒教的兩周史教室》，終於在萬千讀者引領企盼下與大家見面。作者邀我為新作撰序，得以先睹為快，誠是二○二一年一

大樂事。 　　中國先秦史因文獻資料顯寡，部分文字又詰屈聱牙不易通讀，再加以時空限制，因此世人對其瞭解甚少，甚或興趣缺缺。近世出土大批甲骨、金文、簡帛、璽印、陶片等第一手材料，使先秦史研究空前活絡，許多學者投入整理、分析、解讀地下資料，藉此補白、校對、類推傳世文獻，豐碩成果直追有清一代。先秦史研究有此盛況固然可喜，然仍僅限於學校與相關學門，其影響依然難以深遠。臺灣經學領域研究人員近二十年來一直思考幾個問題：如何將經典教育落實大學課程？如何將經學運用於日常生活？又如何能被二十一世紀新世代接受？許多學者各有創見，在此不一一列舉。若就個人想法與經驗略抒己見，大致不外「深入淺出」與「日常實用」八個字。

「深入淺出」是以淺顯易懂文字或語句讓閱聽人快速瞭解與吸收，「日常實用」指閱聽人能將所見所聞落實於生活，且能反覆操作以收實效。易言之，「深入淺出」是讓閱聽人輸入無障礙，「日常實用」謂閱聽人輸出得效益。至於實際操作方法，個人認為「深入淺出」不是白話翻譯，須陳述有人物、對白、情節且具戲劇張力的「故事」吸引閱聽人注意力。「日常實用」則可配合實際案例，告訴閱聽人如何將所讀所聽「故事」，經吸收、轉化與融會貫通後在生活實踐。一旦閱聽人能將所學發揮效益，自然願意投入時間與精神繼續深入學習。 　　「野蠻小邦周」《周公哪有這麼神》與個人所陳「深入淺出」與「日常實用」兩項觀點不謀而合，作者以淺白、詼諧與年輕世代常

用流行詞彙敘述兩周時代有趣故事，引人入勝欲罷不能。每單元「漢字文化專欄」則挑選與故事相關漢字，配合出土實物說解文字本義、字形演變與意義轉換，讓讀者瞭解文字背後承載造字原因、歷史淵源及相關史事連結。讀者既可輕鬆涉獵兩周史與漢字之梗概，更重要的是在讀者心田播下一顆種子。讓他們對歷史與文字不再感到陌生乃至於畏懼，未來願意撥出更多時間多讀一本歷史或文學作品，藉此撫慰心靈與昇華精神層次。對普遍講求效益的世代而言，《周公哪有這麼神》值得讀者一再品味。   國立成功大學中國文學系／黃聖松教授 古人沒你想的那麼不一樣 　　野蠻小邦周的新作《周公哪有這麼神：課本沒教的兩周史教室》，真的是很有趣的歷史讀物。一

般讀者在書架上看到歷史書籍，除非是歷史愛好者，否則常常是敬而遠之、興趣缺缺。 　　但在這本《周公哪有這麼神》裡面，我們看到的卻是周朝人與現代人共同的煩惱，如果去掉科技與現代化的用語，會覺得周朝人的生活好像跟現代人沒有兩樣。在那個遙遠的古代，一樣有生父不明的棄嬰，被偷偷放在少有人跡的地方，試圖讓他自生自滅；一樣有古代的無殼蝸牛，不知道應該定居何處，為自己的「房」事深深苦惱。再細讀下去，發現周朝人的生活，竟然一樣有開發弊案、有禁酒令，有旅遊意外、也有官商勾結。是不是作者故意穿鑿附會？不不不，這本書講的，確確實實是當時人的第一手記載，也就是真實的周朝人生。 　　透過作者對史料的趣味解讀，讀者可以

發現有些煩惱是古今相通的，而人性似乎也是亙古不變的。有人靠爸靠舅，富二代再起霸業；也有人想要打倒權貴惡勢力，小蝦米拚大鯨魚。而且，在這些趣味的故事中，讀者會發覺一些過去沒有發現的歷史人物面向。比如儒家思想的創始者周公，感覺上應該是溫文儒雅的大學者，但是他卻膽敢在祭祖儀式上威脅祖先，是不是有點衝？而威風凜凜的周天子，理論上應該是天底下最有權勢的人，結果竟然死於旅遊意外，下面的人還不敢明說？野蠻小邦周透過對於史料趣味而不失真實的解讀，用現代人能夠輕易理解的語言，把一個又一個稀奇有趣的故事帶到讀者面前。這本《周公哪有這麼神》，真的不愧是近年最好懂的周史著作。讀者如對周史熟悉，不妨翻開來看看，是否有未

曾發現的巧妙之處；如果對周史不熟悉，本書則不失為一本很好的上手讀物。 　　所謂「外行看熱鬧，內行看門道」。本書除了趣味解讀周朝人生之外，也加入了不少漢字故事、各式史料以為佐證，左引一段《詩經》、右帶一篇《史記》，上講一個甲骨文、下解一個金文，兼顧了文字的可讀性與故事的深度。書中不僅對於各類文字古今意義的不同加以解釋，也讓讀者知道這些故事典出何處。不少有趣之處，讀來不禁令人莞爾一笑，更有許多地方令人點頭稱是，大有原來如此的開悟感。一遍遍地翻閱本書，好像看到作者就站在跟前認真指點，告訴我們這些古人是如何思考、如何過活，又是如何應對問題的，以史為鏡，不只可以知興替，還可以明得失、增智慧。再次推薦讀

者，在世局多變的現代，閱讀這本《周公哪有這麼神》，你會發現，其實古人跟現代人，真的沒有那麼不一樣，而這些精彩的故事，更是讓人受益良多。 Cheap／知名YouTuber 14 厲王還是烈王？一場被抹黑的失敗改革 在強大而殘酷的殷商滅亡之後，上古中國經歷了一段波濤洶湧的混亂期。有賴周公旦在文治武功上的苦心經營，開創了連孔子都魂牽夢縈的周代精神文明，周人體認到神與人的分際，人須盡力於行德，上天才會賜福賜壽，祭祀只是這種「德」的體現手段之一，不是全部。 這個重視德治的王國統治了兩百年後，上從天子，下到士大夫，雖然嘴上說的是仁義道德，做的卻是兼併田地、阿附高層的事情。〈散氏盤〉書寫貴族之間田界糾紛

的現實問題；〈五祀衛鼎〉暴露貴族為了取得階級表徵的玉器而販賣土地的事實；〈訓匜〉更是殘酷地書寫底層人士被上層貴族打壓的案例。 沒有任何建制是可以百年不變的，古老的制度勢必要隨著時代的變遷而做出相應的改革。開國以來的封建制度建立在那時日闢地千里的輝煌之上，貴族享受著周公旦在山東血戰建構的封建防禦網，直到周昭王南征失敗，周王國的征途才宣告終止。但是封建制度不會停止，有功有恩的勳舊都要封地，可是周圍已經沒有更多更好的領土可以安插。統治階級開始玩弄各種文創小物，用各種制服與器物販賣天子的無上權威。 這個由實轉虛的轉向進程，在一位天子的手中被短暫中斷，史書說他愛財，想方設法地聚斂各種財富，重用跟他一樣貪

婪的大臣汲取國家的金錢。這位天子就是周厲王，西周第十位天子，他橫徵暴斂的行為引起人民的反感，各種批評的言論如旋風一般在市井流行。 我們可以想像，一位每天上朝都被群臣歌頌的天子，在聽到這些批評時能有多憤怒。他不顧大臣的勸阻，組建特務機構抓捕那些異議者。這當然是非常愚蠢的粗糙作法，他以為讓人民不能溝通，彼此成為孤立的個體，反對的風向也就會消散。人民雖然不能發表反對言論，不知道現實的民調風向究竟如何，但他們每天在街上還是能用眼神傳遞不滿的訊息。不滿就是不滿，不可能因為民調蓋牌而自己消失，更不會因為上位者把這些看成黑厲王產業鏈而自動消解。然而得意洋洋的周厲王跟大臣召公說：「我可以消滅那些黑我的言論。」

蓋住民調，大有自以為贏得民心的自信。召公卻說：「防民之口，甚於防水。水壅而潰，傷人必多，民亦如之。」召公更激烈地對天子說：「你試著蓋住民調，堵住大家的悠悠之口，你根本撐不了多久！」

銅山街 房價進入發燒排行的影片

臺北城市與建築文化建構的現代性軌跡：以臺北市立美術館為研究對象

為了解決銅山街 房價的問題，作者原承秀 這樣論述：

自西方工業革命後，美術館發展開始與城市文化產生密不可分的正比關係，這來自於國家權力積極介入美術館空間生產過程，美術館不再只是收藏、展示、保存藝術品的容器，各國政府將美術館視為有效文化治理、城市進步發展的標地象徵，並成為城市治理者的文化實踐與意識傳遞的工具。與歷史悠久的西方美術館脈絡相比，臺灣現代美術館起源於1980年代國家文化建設，其背景為中央政府順應國際文化主體認同的趨勢，文化建設從此刻開始在台灣各處遍地開花，身為政治經濟中心的臺北市政府於1983年開幕全台首座「現代」形象的官方美術館：臺北市立美術館，它乘載著國家權力者對於現代、進步國家的想像投射，同時也為地方文化教育開啟新的里程碑。北美

館身為地方文化建設，卻擁有「國立」層級的象徵地位，這崇高地位不只是深深刻畫在國人認知，北美館在1995年起代表臺灣參加威尼斯國際美術雙年展，以國家代表的姿態出現在國際舞臺，這代表北美館的特殊性不只是城市地景中的一塊拼圖，其背後蘊含著政治經濟、社會結構以及生活軌跡等複雜體制元素，與土地之間有密不可分的深刻連結。故本研究將從北美館所在的中山北路與圓山地區拉開序幕，梳理其區域在臺北都市發展的歷史脈絡，探討臺北都市空間與北美館之間動態關係，並深入觀察北美館的空間邏輯、建築符號象徵以及背後隱含的文化意識型態，綜合以上宏觀與微觀的研究視角，解析現今的北美館如何透過長期積累的文化象徵影響力干預（共同參與）都

市公共空間的形塑，而政府又是如何透過政策與城市事件介入北美館的空間生產，在社會空間共構出屬於中產階級的生活藍圖。

鈽托邦：失去選擇的幸福與核子競賽下的世界墳場

為了解決銅山街 房價的問題，作者凱特．布朗 這樣論述：

如果可以生活富足， 你願不願意放棄懷疑、全然相信？ 　　在號稱自由之國的美國，華盛頓州曾有個城市，人們過得彷彿共產北韓的翻版：他們可以表決但沒有投票、可以購物但沒有市場競爭、可以居住但不能擁有房產、可以受教育但有很關鍵的知識學不到……這些事情在其他美國人眼中簡直不可思議，但當時卻有許多人抗拒離開這個「烏托邦」。為了讓員工團結一心、不想離開，主導這座城市的軍方和財團提供無與倫比的物質享受；為了讓作業員相信領導階層對於健康與否的保證，這裡弭平了藍領和白領的畫分；為了讓人們安心打拼，建立穩定的核心家庭是最受歡迎的喜事。這裡看起來一切都不錯，只要不管鄰居同事衰老地比較快，還有罹癌或各種怪奇病症的機

率高了點，也必須謹記不要試著去探索不可能知道答案的問題。這裡是里奇蘭，旁邊有個巨大工廠日夜生產製造核武的關鍵元素「鈽」。 　　美國的里奇蘭和蘇聯的奧爾斯克，是從二戰延伸到冷戰時期，美蘇兩國比拼核子武力下建立的人造城市。它們既繁榮又危險，既活力十足卻也悲慘，之所以能用如此扭曲的方式存在，是因為從都市規劃到勞工權利的全面控制，而在科學研究和公共衛生上，也是特殊的案例。但即使過去歷史如此特別，時至今日，面對核災時，同樣的手法仍在全球各地包括烏克蘭和日本同樣出現，未來也想必難以迴避。 　　凱特．布朗融合了官方文獻、地方史家和受害／受惠人口述歷史，以優美細膩的筆法記錄下因鈽而生的烏托邦／反烏托邦從建

立、運作到覺醒的過程，里奇蘭和奧爾斯克受到的傷害不會消失，但它們啟發了後世對於環境、健康、國家權力的反抗意志，直到今天人們仍然受惠。 榮獲多國獎項肯定 　　榮獲美國歷史學家組織（Organization of American Historians）艾利斯霍利獎（Ellis W. Hawley Prize） 　　榮獲美國歷史學會亞伯特貝弗里奇獎（Albert J. Beveridge Award） 　　榮獲美國環境史學會（American Society for Environmental History）最佳環境史圖書獎（George Perkins Marsh Prize） 　　榮獲斯

拉夫研究、東歐與歐亞研究學會（Association for Slavic Studies, East European, and Eurasian Studies）的韋恩沃西尼奇書卷獎（Wayne S. Vucinich Book Prize） 　　榮獲婦女斯拉夫研究協會（Association of Women in Slavic Studies）海爾特獎（Helt Prize）斯拉夫/東歐/歐亞研究最佳書籍類組 　　榮獲美國西部史協會（the Western History Association）羅伯亞森獎（Robert G. Athearn Prize） 鄭重推薦 　　李根政（地

球公民基金會執行長） 　　李惠仁（獨立紀錄片導演） 　　吳叡人（中央研究院臺灣史研究所副研究員） 　　車諾比核災30周年紀實團隊 　　故事：寫給所有人的歷史 國外媒體好評不斷 　　「布朗揭露為數驚人、隱瞞迄今的素材，拱出侃侃而談的倖存者，寫出一段有關壯觀鈽工廠和鄰近特權城市，令人寒毛直豎的鮮明歷史……讀到工人每日接觸的高輻射劑量，以及隨意傾倒入當地空氣、土地、河川的廢料，教人忍不住侷促蹙眉……這段以國安之名正當化無能、怠職、不公義（至今仍是）的紀錄令人髮指，同時欲罷不能。」—柯克斯書評（Kirkus Reviews） 　　「字字堅定、教人不寒而慄的記載。」—《西雅圖時報》 　　「錐心刺

痛……細心研究調查的《鈽托邦》，在在向今日管理核設備的相關人士傳遞重要訊息，呼籲審慎行事，透明化管理。」—《自然》雜誌 　　「本書訴說著兩段交織盤錯的故事，一個是駭人聽聞的環境災難……另一個講述城鎮、鎮民、空間隔離地景的創造，是如何助長災難……這是部令人激賞的對照歷史。」—《環境史》作者卡爾．艾伯特（Carl Abbott） 　　「拍案叫絕。」—《異議（Dissent）》雜誌 　　「從未向大眾公開的一段冷戰震撼墮落史……布朗是優異的作者，精準描述兩間核處理廠的興建（美國的建造過程艱辛，俄羅斯則難以置信的可怕）、兩地人民一肩扛下的危害職業，以及兩地刻意策劃成社經不平等的美好泡泡。」—《外交

（Foreign Affairs）》雜誌 　　「布朗說的故事獨到、偏頗，因為加諸了她對訪談的個人感想，偶爾帶有個人情緒……但她對資料來源保持開放而縝密透徹的態度，反而成為值得嘉許的優點，而不是教人扼腕的缺點，亦說明她的著作引人入勝、誠實，深具可信度。」—《新科學人（New Scientist）》 　　「一本出色非凡的好書……布朗在里奇蘭與奧爾斯克之間發現不少雷同，打破了冷戰時期保守的二分法，不再只是一個『自由世界』，一個極權世界的描寫。她的研究不僅公開美俄過去設為機密的文件，更追蹤訪問到奧爾斯克及里奇蘭的老居民。布朗對鐵幕兩端鈽廠員工遭遇的描寫，足以令你氣得咬牙切齒，抑或傷心到痛哭流涕。」

—《美國歷史評論（American Historical Review）》，強恩．維納（Jon Wiener） 　　「吸睛懾人，敘述絕倫……凱特．布朗將冷戰政策評估與相關政治陰謀，巧妙融合該區居民和工人的社會學研究……《鈽托邦》透過戲劇張力及調查報告的聲音，訴說一段歷史。」—《紐約書訊》，史蒂芬．E．盧雷克 　　「《鈽托邦》是一部最為優秀的報導與研究，無論是哪種形態，《鈽托邦》皆揭露了一段隱藏歷史，在在影響當今上演的重要核武討論。」—《舊金山書評（San Francisco Book Review）》，格蘭．達拉斯（Glenn Dallas） 　　「一段無人訴說、重要性深遠的冷戰歷史，《

鈽托邦》邀請讀者思索軍備競賽殘留下的核足跡，以及人類為鈽托邦付出的慘痛代價。」—H-Soyuz 　　「凱特．布朗為兩座被設為國家核武設備中心的城市，一位於美國，二來自蘇聯，寫出一份發人省思、深具原創性的研究。她在這兩座城市發現驚人的相似處，不但幫助我們，並催促我們以嶄新目光看待冷戰。《鈽托邦》會成為眾人討論的話題，因為這是本精采絕倫、意義重大的作品。」—《史達林與炸彈（Stalin and the Bomb）》作者，大衛．哈洛威（David Holloway） 　　「凱特．布朗為鐵幕兩端的冷戰核政策後果，寫出一部創新精采的紀事。布朗的《鈽托邦》編織串起政府檔案資料局的紀實研究、公開紀錄的評

論和修改內容、與身為加害人、受害人、見證人的諸多居民進行的個人專訪，《鈽托邦》為原子時代裡持續發展的人類及環境災難編年史，帶來長遠貢獻。」—《原子太空：曼哈頓計畫的生活（Atomic Spaces: Living on the Manhattan Project）》作者，彼得．貝肯．哈雷斯（Peter Bacon Hales） 　　「這很可能是過去二十五年來，核歷史領域裡寫得最好的研究和著作，甚至可能是有史以來最好的一部…… 令人驚艷不已。」—《原子世代百科全書（Encyclopedia of the Atomic Age）》作者，羅格斯大學榮譽教授，羅尼．卡里斯雷（Rodney Carli

sle）   作者簡介 凱特．布朗 　　現居美國華盛頓哥倫比亞特區，為馬里蘭大學巴爾的摩郡分校的歷史系副教授，著有《無處的自傳：從種族邊境到蘇聯腹地》（二〇〇四年，哈佛出版），更因此榮獲無數獎項，包括美國歷史學會喬治路易斯比爾獎，國際歐洲史最佳書籍的殊榮。布朗亦曾在《美國歷史評論》、《石板（Slate）》、《Aeon》、《高等教育紀事週刊》、《哈潑線上雜誌》、《Kritika》、《泰唔士報文學增刊》發行文章。她在二〇〇九年成為古根漢獎得主，並獲得來自各界的獎助金，包括：國家人文學術基金會、社會科學研究理事會（Social Science Research Council）、東歐歐亞研究

國家委員會（National Council for East European and Eurasian Research）、IREX、歐亞基金會（Eurasia Foundation）、美國學術團體協會（American Council of Learned Societies）、哈佛大學戴維斯中心（Harvard University’s Davis Center）、華盛頓哥倫比亞特區的凱南研究所。目前布朗著手一部散文集《在場（Being There）》，描述為求揭開現代主義荒原的遺失歷史，一名歷史學家踏上不幸的冒險旅途。 譯者簡介 張家綺 　　畢業於中興大學外國語文學系，英國新堡

大學筆譯研究所，法國巴黎Speos攝影學院新聞攝影。現任專職譯者，譯作十餘部。   作者序 第一部　西方核前線的禁閉空間 　　第一章：馬提亞斯先生前往華盛頓州 　　第二章：遠走高飛的勞工 　　第三章：「勞力短缺」 　　第四章：捍衛瓦納潘族 　　第五章：鈽打造的城市 　　第六章：正式上工，帶著鈽離去的女人 　　第七章：工作危害 　　第八章：食物鏈 　　第九章：蒼蠅、老鼠、人類 第二部　蘇聯勞動階級原子和美國回應 　　第十章：冷凍的期刊 　　第十一章：蘇聯勞改營與炸彈 　　第十二章：青銅器時代原子 　　第十三章：保密到家 　　第十四章：貝利亞的探訪 　　第十五章：責任回報 　　第十六章：災

害帝國 　　第十七章：追求美國長久戰爭經濟的「少數優等人才」 　　第十八章：史達林的火箭引擎：鈽國人民獎賞 　　第十九章：美國腹地的老大哥 　　第二十章：鄰居 　　第二十一章：伏特加社會 第三部　鈽災 　　第二十二章：風險社會管理 　　第二十三章：行進的傷者 　　第二十四章：兩份驗屍報告 　　第二十五章：瓦魯克坡：邁向傷亡道路 　　第二十六章：沈默不語流動的捷恰河 　　第二十七章：遷置 　　第二十八章：免疫區 　　第二十九章：社會主義消費者共和國 　　第三十章：開放社會的作用 　　第三十一章：一九五七年基許提姆大爆發 　　第三十二章：管理區外的卡拉波卡 　　第三十三章：私家領地 　　第三十四

章： 「從螃蟹到魚子醬，我們樣樣不缺」 第四部　卸下「鈽」幔 　　第三十五章：鈽的共享資料 　　第三十六章：車諾比大回歸 　　第三十七章：一九八四年 　　第三十八章：遺棄者 　　第三十九章：病者 　　第四十章：穿著連身工作服的卡珊德拉 　　第四十一章：核能開放政策 　　第四十二章：國王的全體子民 　　第四十三章：未來 序 　　這本書要講的是在恐懼、仿效、瘋狂的製鈽過程中，兩個社群團結相擁的故事，里奇蘭（Richland）是華盛頓州東部城鎮，奧爾斯克（Ozersk，意思是「湖谷」）則位於俄羅斯烏拉山南方，兩者是冷戰時期的死對頭，卻有不少共通點。核武工廠製造的不只有飛射導彈和飛彈，還在獲獎

模範社區裡，帶來幸福的童年記憶、負擔得起的房價、 優秀學校，這些社區成了為新核心家庭遮風避雨的港灣。里奇蘭和奧爾斯克的鈽先鋒回憶道，他們過去從不需鎖門，孩子可以安心外出遊晃，鄰居友善親切，也不見失業、貧窮、犯罪的蹤跡。聽見這些身為核軍備競賽引爆點的城市，沾染上安全、生活有保障的回憶，讓我相當困惑。在產鈽都市，安檢人員和醫師忐忑焦慮地監督居民，更布下線民網絡，進行電話監聽、強制施行醫療健檢。同時工廠工程師也以飛快速度，馬不停蹄製造鈽，隨心所欲污染附近景觀，帶來空前災難。 　　在所有核武生產線的停靠站，製造鈽導致的污染是最嚴重的。最終產物每公斤會形成數十萬加侖的輻射廢料。里奇蘭附近的漢福德（Ha

nford）鈽工廠和奧爾斯克隔壁的馬亞科（Maiak）工廠，分別在周遭環境釋放至少兩億居里的放射線，這是車諾比排放數量的兩倍。鈽工廠留下幾百平方英里不宜居住的地區、污染河川、骯髒田野森林、幾千人聲稱鈽工廠流出的放射線害他們生病。 　　車諾比無人不知，無人不曉，那為何沒什麼人知道漢福德和馬亞科？在這兩個慢動作踏入災難的地區，為何居民會覺得這裡可愛，令人滿心憧憬？里奇蘭和奧爾斯克的領導人喜歡細數他們城鎮裡有多少博士，那麼這群對自我知識心滿意足的人，為何會同意數十載蒙在鼓裡，對身邊嚴重的環境污染一無所知？ 　　為這本書進行研究時，我很詫異發現負責製作世界第一批鈽產品的權勢人物，除了擔心石墨和化學

處理廠，亦對住房、消費、學校、休閒活動憂心忡忡。除了反應爐，他們蓋了以家庭與消費者為取向的社區，勞動階級的薪資和生活並不輸中產階級，這現象並不常見，接下來幾十年，單一階級化的富足藍圖甚至挪用在民用核能計畫。車諾比反應爐周圍的普里皮亞季市（Pripiat）位處烏克蘭的貧困偏鄉地帶，可說是罕見的現代化城市，都會便利性十足。福島核災後，媒體報導描述日本電力公司雖然對安全錙銖必較，卻大手筆資助深受美國靈感激發的「核能村」，打著中產階級富庶的願景，販售核能。核能和高風險富庶的長久關係，著實讓我好奇。 　　奧爾斯克和里奇蘭是國營企業，由公司大老管理。在美國來說，里奇蘭的分身非比尋常，因為沒有私有財產、自

由市場、地方自治；奧爾斯克是蘇聯十座祕密核城之一，地圖上找不到，與世隔絕，每位居民都需要特殊通關才能住在那裡。奇怪的是，居民似乎對這種限制重重的安頓很滿意。五〇年代的里奇蘭，選民在兩場不同選舉中斷然拒絕法人化、地方自治、自由企業，而在九〇年代後半，百分之九十五的奧爾斯克民眾甚至投票表示，希望保留該城的柵欄、警衛、通關系統。我動筆的這一刻，奧爾斯克依舊過著與世隔絕的生活，柵欄環繞、戒備森嚴。我好奇他們為何做出這種選擇，鈽城人民為何選擇放棄公民權和政治權？蘇聯人民沒有選舉政治，沒有獨立媒體，但里奇蘭居民住在活躍的民主世界，為何有名的制衡原則失敗到更勝車諾比的災情，會發生在美國的心臟地區？ 　　以

上就是驅動我寫這本書的問題。找出解答的過程中，我發現美國和蘇聯核能領袖發明出全新的「鈽托邦」，誘拐員工答應吸收鈽生產的風險，犧牲自我。鈽托邦獨享獨有、門禁管制、夢寐以求的社區，滿足了美蘇戰後社會的諸多欲望。鈽托邦井然有序的繁榮富足，讓多數災情目擊者甘願漠視周遭堆積的放射線廢料。 　　這是第一本穿插敘述美國與蘇聯鈽災歷史的書籍，我希望這本書問世後，不再有人搬出這兩段歷史應該分開述說的理由。奧爾斯克人民曾說，若你在地面鑽一個孔，這個孔洞會直接連到里奇蘭，這也是我對這兩座城市的想像：繞著彼此打轉，相連在同一條軸線上。里奇蘭和奧爾斯克像是彼此的倒影，而且是刻意操控的倒影，關於這點，我會在書中闡述，這

種重疊倒影是情報人員和社區推手謹慎策劃的布局，他們既害怕自己的核能競爭對手，也恐懼鈽製造業步入終點。 　　故事總共分成四個階段，第一、二部濃縮了華盛頓州東部自一九四三年起、烏拉山南部自一九四六年後，移工、獄友、士兵建蓋大型鈽工廠的時期，起初美國和蘇聯領導人計畫在軍隊營區利用軍事人力製作鈽，偏偏建築工人喝酒鬧事，讓美國和蘇聯工廠經理大驚失色，趕緊改變主意。他們得出一個心得，那就是世界第一座鈽工廠的作業員絕不能像他們製造的產品一樣反覆無常。 　　想要解決移工暴力相向、不守秩序，遠離家人和社群的失序狀況，就要讓鈽操作員建立核心家庭，安居樂業，生活在富裕專屬的原子城市。美國人稱里奇蘭是「村莊」，讓

人想起美國民主的田園神話根源。蘇聯說奧爾斯克是「社會主義都市」，指向沒有赤貧村莊的共產神話未來。政府官員不惜鋪張打造鈽托邦，用在學校的經費高於用在放射性廢料貯存的費用，花在居民身上的資金亦高出鈽托邦外的人民。冷戰應允富足豐碩、提升社經地位的能力、消費自由，而這些諾言都在鈽托邦一一實現，焦慮的居民逐漸開始相信領袖、相信他們的工廠安全無虞、相信這項國家任務的公正性。隨著鈽托邦日趨成熟，居民亦放棄公民權和生命權，擁戴消費權。 　　以人口統計學來看，鈽城屬於勞動階級，但由於他們多金富足，因此在當時和現代的記憶裡，它們都是中產階級的飛地。在美國和蘇聯，中產階級的專業人士侵占勞動階級，代他們發聲，在一個

難以歸類的「無階級」社會納入他們，藉此形塑捏造國家記憶。階級注定消失，因此蘇聯和美國工廠員工漸漸認同中產階級督導和科學家，相信他們的說法：工作場所和住家都絕對安全。 　　鈽托邦不能靠一己之力存活，歷史學家布魯斯．赫夫利（Bruce Hevly）和約翰．芬德雷描述，漢福德鈽廠是如何四處開設一系列的「集散待命區」，亦即收留低階員工的短期營區和駐防地。我發現南烏拉山的勞動營和駐防地周圍的富有飛地，也可見同樣景觀。在鈽托邦城市周遭，美國和蘇聯領導人也建立士兵、囚犯、少數族群、農夫、移工的社區，這群人都沒有資格跟鈽托邦的「神選之民」平起平坐，而是服侍他們、替他們付錢。為何大費周章將他們隔離成不同社區？

為何不乾脆打造常見的大型工業城，上游和逆風地區住著上流富人，下游及順風地區則是勞動階級的天地？這些有關都會史的問題答案，都深受科學、醫學、公共衛生歷史影響，也不脫情報與核安歷史，皆一一道出領地區分的重要性，將人們依照階級和種族進行隔離，這個做法不僅決定了他們的富有程度，更決定了健康程度。 　　人們安分待在各自的社區裡，但鈽和放射性副產品卻不識邊界。第三部講述工廠操作員躲在雙層蛇腹式鐵絲網和帶刺鐵絲網後方，大量生產鈽的年代。工廠密不通風的安檢以及核區與非核區的隔離地帶，形成我所謂的免疫區，工廠經理可以自由挪用預算、盜用侵占、隱藏意外事故，最可怕的是行污染之能事。烏拉山的蘇聯工程師效法美國經驗，

採用快速省錢的方式朝地底、當地河川傾倒廢料，將放射性氣體噴發至天空。幾年下來，工廠操作員意外頻傳，有些驚天動地，例如一九五七年馬亞科廠區的大爆炸，但多半洩漏都是定期進行、刻意安排，操作員傾倒廢料時，放射性粒子會隨風飄入氣流、滲透至飲用水，順著河水流走。 　　研究的頭幾年，華盛頓東部和烏拉山南部的科學家意識到，國家製作的分裂產物具有哪些危險，亦得知放射性同位素會在食物鏈沈澱，進入身體，先是動植物，再進入人體，最後堆積在內臟，破壞細胞。最早的工廠負責人很擔心這種「流行病」，憂心著鄰區人民會明顯爆發個別疾病案例，但隨著時間過去，暴露在放射性物質裡的員工和鄰居卻未出現顯見的疾病模式，這並非全是意外，

科學家對實驗室動物進行實驗後，發現各種放射性同位素會以不同方式影響人體，而放射性物質發生中毒情況時，兩個不同人出現的反應也不盡相同。科學家也發現，人體接觸的劑量若較低，會需要長時間才會明顯衰弱死亡，工廠經理默默祈禱潛伏期足以讓科學得出最新進展，找到辦法解決未來的放射性同位素洩漏和擴散的問題，因此沒有採用耗時而所費不貲的全新設計，保護員工和鄰近居民。 　　經證實， 地表結構就和人體的情況一樣，很難發現放射性同位素，研究員並未運用常見的同心圓地圖，顯示愈接近污染源情況愈嚴重，反而畫出一張色彩繽紛的地圖，在距離鈽廠幾英里外，偵測出意想不到的「輻射熱點」，反應爐附近一帶反而沒有污染，放射性副產品的狡

猾特色和健康危害不易預測、定位、分析，這一點讓美國和蘇聯領導人安然打發問題。經理發現更受歡迎的政策做法，即將安檢和廢料貯存的資金，挪用在鈽托邦的消費品、服務、優秀住房、高薪上。 　　面對保密到家卻隱隱浮現的環境巨災，將地帶分隔成鈽托邦和集散待命區是種很方便的做法。鈽托邦的人民年輕多金、擁有全職工作，有人看顧健康狀態，從調查數據上來看十分健康。而移工、囚犯、士兵則在污染場地進行建設工作，意外發生後，負責清理洩漏物質、修復工廠建物的也是他們。身為臨時工的他們沒人看顧，他們就是現代人稱的「遊牧民族工人」，結束一份工作後就繼續找下一個，順道帶走他們吸收的放射性同位素和隨之而來、可能留下流行病足跡的健

康問題。 　　鈽廠附近住著農夫和原住民，跟鈽托邦居民不同，他們並非全靠偏遠的消費者市場存活，主要靠當地土地維生，也就是放射性同位素熱點日益增多的順風處和下流地區。鈽廠在當地發展設點時，也有愈來愈多人搬進核能緩衝區及傷害的勢力範圍，這些人也幾乎沒有受到放射性物質接觸的健康監測，換言之，風險會沿著階級和富庶的路線校準方向，多少與核安地圖的主要和次要區相符。 　　第四部追蹤到最早發現自己住在放射線前線的先鋒。一九八六年車諾比核災後，吹掀了核能電廠安檢機制的封蓋，順風處和下流河域的居民開始把社區出現慢性病的遭遇、先天缺陷、不孕、癌症的高機率，全怪到鈽廠頭上。但「鈽幕」長期守住鈽廠放射性足跡的知識，

因此居民有苦難伸。幾十年來，知悉祕密真相的專家對外拍胸脯保證，工廠安全無慮，他們使用的劑量也落在允許範圍內，藉此打發外行人的關注。一九八六年後，地方農夫、記者、社會運動人士要求意外紀錄及環境健康研究，堅持要求獲知公司和政治掮客究竟都讓他們背負什麼樣的風險。法庭戰爭接著開打，自行組織的受害者團體以知識、自由、公民權的新穎概念組成合作。 　　這是長期關注政治、公民、消費自由的美國和蘇聯社會運動分子展開的全新傑出運動，訴求是最基本的人身權利，旨在力抗私吞高核武製造利潤、卻讓群體社會陷入衛生和環境風險的企業承包商。社運人士全副武裝，披上競爭對手的科學專業知識和他們自身的社區衛生研究上陣。過程中，他們

也創造出嶄新的公民參與形式，後來烏克蘭和日本的社運團體也採用相同模式。 　　雖然還有其他大型的核武跨國歷史，以及原子計畫或核設備的國家地區史，但《鈽托邦》卻是一部將軍備競賽結合炸彈製作地區及人民生活的跨國歷史。故事敘述從高聳的間諜衛星，降落至街道視野，專注在十字瞄準線範圍的核能毀滅城鎮，就是為了講述，對於勤奮製造炸彈的工人以及與環境分裂物質朝夕共處的農夫鄰居而言，原子時代究竟具備什麼意義。 　　冷戰期間，宣傳家和權威經常拿美蘇兩國做比較，目的是赦免其中一方的不公正或錯誤。但我反而把這兩個鈽社群擺在一起，顯示出無論冷戰如何分裂，鈽都為這些生命帶來羈絆。我認為世界首兩座鈽城共有的特質，超越了政

治意識型態和國家文化的藩籬，皆源自核能安全、原子情報、放射線危害。美國與俄羅斯的鈽托邦之間關鍵影響健康和疾病的主要差異，就是里奇蘭及鄰近地區的居民，生活在相較之下富有許多的國家，意思是雖然他們為核能安全所做的犧牲不小，遭遇卻不比奧爾斯克居民包羅萬象。 　　文件資料為這本書提供了敘述框架，我在十幾間美國和俄羅斯檔案資料庫進行研究，將主力放在歷史學家前輩的研究資料。文字紀錄驚人，描述官員所知道的事、他們決定隱瞞的事、他們選擇揭露多少事實，以及他們這麼做的原因。而打造科學和決定政策的官員說詞則彰顯出，核能安全狀況是怎麼與都市景觀、公共衛生災難、環境散播污染的發生息息相關。 　　在核能都市及鄰近地

區生活與工作的人，即是本書的主角，過去五年來，我和不可思議的人物進行了幾十場訪談，這些人都是因為轉換事業跑道，或出生地發生意外，因而踏上這齣戲劇的舞台。許多簽署過合約，誓言一輩子都不說出去的人，最後都答應和我面談，是因為他們親眼見證的不公義，讓他們忿忿不平。俄羅斯原能部（Russian Ministry of Atomic Energy）並未發給我進入奧爾斯克的許可證，於是我和他們約在鄰近城鎮村莊見面，這種安排讓人不禁想起冷戰間諜小說的情節。有些人緊張地竊竊私語，使用暗示密語，還有幾個人拒絕讓我公布名字，因此我替少數不樂於曝光的人取了假名。 　　有幾個人告訴我的故事聽來狀似想像情節，不禁讓我

懷疑內容的真實性，但經過查證，他們說的故事多為屬實。我學到要注意不可靠敘事者說的話，並把他們當作豐富情報來源，這些人看待周遭環境的視野可能更寬廣，而不是常見的偏狹觀點。由於訪談情境通常決定內容，因此我會敘述我是在哪個地點和時間點，與情報來源碰面，我也會描述他們的脆弱和我本身對文化的遲鈍，顯示出訪談過程如同檔案資料研究，亦充滿省略、矛盾、刻意及不經意的無知。有些訪談對象帶著懷疑或不信任的態度與我見面，因為我在為這本書進行研究時，自己也成了把災難當好戲看的觀光客。對他們而言，我才是那個不可靠的敘事者，或許對某些讀者來說我也不可靠，要這麼想也沒有錯，我沒有打著揭露真相的名號，只是希望照亮真相的一小角

，也期盼聽見其他說法和詮釋。 　　為冷戰煽風點火的政治敵意已然消退，但世界歷史的核能章節還沒寫完。鈽廠周圍的毀滅性景觀，布滿密密麻麻、穿透性強烈的放射性廢料地雷，人們繼續生病，並且相信這一切都是放射性物質所致。美國和日本的核能廢料目前無家可歸，這個情況證明了安全存放爆炸性高、極不穩定的放射性同位素，是一個複雜問題，而同位素會自燃至幾百度高溫、腐蝕金屬、滲透土壤，隨時被植物吸收，並延續幾萬年之久。核能的賭注很大，人們亦忍不住拒絕承認和否定隱形看不見的放射性同位素，在車諾比和福島之前，還有漢福德和馬亞科，以及兩個鈽托邦的慣例：將地域分隔成「核」和「非核」地區，對安全和廢料處理事務吝嗇，將製造列為

第一順位、壓下意外情報、偽造安全紀錄、雇用短期「職業遊牧民族」從事骯髒工作、遮掩員工生病與放射線地帶的真相、供應特殊選民大方的政府經費、安撫人心的公共關係計畫。與此同時，試圖警告大眾留意意外和公共衛生問題的告密者，卻在封閉的鈽廠遭到監控、騷擾、跟蹤、恐嚇，這情況無獨有偶，在冷戰結束後的美國或俄羅斯同時上演。而這一類場景，不少都在一九八六年的烏克蘭及二〇一一年的日本重新登場。 　　《鈽托邦》講的是許多核能居民遲遲不能面對的遺產，遲遲無法釐清該怎麼談的事，即便現在世界領袖都在討論「核能復興」正日漸崛起。要隱瞞軍事化隔離的核災情況並不困難，這解釋了為何車諾比和最近的福島核災壓不下來，而漢福德及馬亞

科的鈽災卻幾乎沒人聽過。我希望世界兩大放射性污染最嚴重的居民故事，能鼓勵讀者重新檢視核能歷史。   5鈽打造的城市 陸軍工程兵部隊剷平原為牧場小鎮的里奇蘭後，陸軍軍官和杜邦高層便著手在里奇蘭安置居民。里奇蘭是工廠操作員的住宅區，馬提亞斯寫道：「基於安檢因素，我們必須監控他們行動」。自從見識過漢福德營區單身移工酗酒咆哮後，杜邦高層下定決心，在全新的作業員村，住戶必須是這座嶄新原子城市裡的核心家庭成員。至於應該要為這座新興城市賦予何種樣貌，讓杜邦和陸軍員工爭執不休，最後他們總算心有不甘地妥協，計畫打造一個全新社區，將單身移工和少數族群驅離至郊區，勞工階級則淪為文化邊緣人。他們建立的新管理體制將

安全與白人中產階級家庭畫上等號，讓這些人住在聯邦政府大方補助、全新高檔的私人住宅區。嶄新的里奇蘭輪廓一成形，就被當作「模範」社區大力推廣，接著幾年，多虧類似的聯邦補助和企業監控的結盟合作，不少重新區劃使用的白人專屬社區，在全美各地如雨後春筍冒出。事實上這個模型實在太成功， 成功到戰後幾十年間，諸如經歷大改造的里奇蘭郊區迅速竄升，讓里奇蘭相形之下顯得平凡無奇，實在很難想像在一九四四年，該社區曾是多了不起的創舉。葛羅夫斯將軍腦海中盤算的城鎮頗具陸軍基地格調，柵欄警衛包圍、緊湊嚴謹分區、街道標上數字，營房風格的宿舍和公寓，周遭環繞著幾間實用的雜貨商店，這就是陸軍工程師已開始在洛斯阿拉莫斯（Los A

lamos）和橡樹嶺（Oak Ridge）蓋的備用要塞小鎮。但杜邦主管一口回絕葛羅夫斯的計畫，他們不願在里奇蘭附近搭建柵欄，因為他們的員工不會願意住在柵欄裡。他們向葛羅夫斯保證，他們有管理企業城的經驗，很清楚要怎麼保密並控管員工。杜邦主管不採用堡壘設計， 而是展現十足企業城風格，將里奇蘭命名為「村莊」，並聘用建築師艾爾賓．皮爾森（G. Albin Pehrson）規劃城市。這片寬廣土地上，和緩彎曲的街道沿著寬敞空地上的獨棟別墅蜿蜒，市中心商業區商店林立，專門供應各式服務。但葛羅夫斯大幅修改皮爾森的計畫案，厚玻璃窗、第二間雜貨店、景觀美化的學校，一個都不留。實際上，葛羅夫斯甚至不想以「飯店」稱呼

飯店，他覺得這名字奢華意味太濃，於是重新更名為「短居民宿」。

城市再結構與政黨政治－以高雄市為例

為了解決銅山街 房價的問題，作者陳昱維 這樣論述：

受全球化的影響，國家轉型帶動都市及區域崛起，揭示著尺度政治浮現。在最近的研究中，過往都市政治理論表明政策涉及的政治權力關係十分關鍵；而新區域論則強調政治經濟權力的運作和地方塑造的過程，但「政黨」作為政治運作的主要中介者，卻很少受到關注。Chou et al. (2015) 以臺灣為例發現政黨政治在區域和都市發展中的作用完全被壓倒性低估。而我國處於民主化時期，執政者獲得權力的方式取決贏得選舉，政黨對於贏得選舉具有強大的支持力量，因此強化本研究以政黨做為主要對象的研究動機。本研究案例高雄市早期是由國家資本高度形塑的都市，在全球化和國內政治體制變遷的雙重背景之下，工業城市出現結構性衰退，面臨城市轉

型的課題。本文嘗試以時序性重新檢視高雄的城市發展，並加入多重尺度的討論，探討政黨政治對都市發展的影響。研究發現：首先，國內政治體制的再結構使得中央政府面臨更多城市的資源分配問題，激化了城市競爭。政黨政治能積極地反應民意，解決部分城市發展的矛盾，但過度民粹主義對城市並非完全正面。其次，高雄市本身政治、經濟和社會條件等城市特質，隨著權力中心由殖民、威權走向政黨選舉政治，創造出利於政黨動員的環境，包括：重北輕南、環境污染和不公的產業支配關係等。第三，高雄的城市轉型在民進黨上台後，以海洋首都的口號開啟全新的城市論述和發展議程，強調在地生活，形成一個有別於過去國民黨威權時期的城市發展模式。本文從環境面、

經濟再發展和地方認同三大面向分析，認為近代高雄城市再結構著實是由政黨所主導的結果。執政黨藉由空間改造、舉辦大型賽事和都市行銷，建構高雄城市的光榮感和認同，並主導了高雄市的區域制度化。此外，本案例經驗驗證尺度政治的合作或衝突對於政策推行的影響力。最後，本研究認為政黨競爭並非長期穩固，仍可能不斷地有新的發展矛盾浮現，並持續受到更多的政黨競爭者挑戰。