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中原大學 建築研究所 蔣雅君所指導 蔡志翔的 邱文傑建築實踐的「在地性」反思與辯證 (2014),提出鐵 力士 架 美化關鍵因素是什麼,來自於邱文傑、紀念性、構築、在地性。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了鐵 力士 架 美化,大家也想知道這些:

邱文傑建築實踐的「在地性」反思與辯證

為了解決鐵 力士 架 美化的問題,作者蔡志翔 這樣論述:

本研究旨1980年以降台灣建築發展則以商品化的消費為取向,建立幾乎已全然被塑造為過於物化的狀態,建築成為一種商品;同時也意味著建築與人類社會之間已經產生了一種斷裂的關係。90年代,在經歷政治轉型以及九二一地震,此趨勢有了新的氣象,建築師們共同地面對台灣的城鄉地景,並藉以不同的建築構築實驗和論述,這些所謂的後九二一的中生代建築師們都在尋找所謂的「在地性格」和「人文關懷」,開創了一系列在台灣地景風貌之間所謂的台灣當代本土建築。故本研究以邱文傑建築師當作主要的研究對象,透過他的建築作品脈絡拉出一條軸線,試著去釐清台灣當代建築的一個面向,進而去探討當代整體社會環境與建築文化的意義及影響為何。本研究透

過現場勘查與深度訪談,進而對邱文傑建築師建築實踐進行初步分析,將歸類為兩個時期,分別為「九二一地震教育園區前」時期:以「建築現代性」、「紀念性」,去論述現代主義涵構範疇現代主義建築形式,追求一種新的式樣,以單純造形要素重構視覺經驗,建築內外部邏輯的一致性,著重在於建築造形的面和體的表現,之後則是「後九二一」時期:試探現代主義所進行的一系列辯證後進入到重新思考建築的本質的狀態,進而論述建築師透過重新反省在地,重新思考建築的本質的狀態,透過案例分析去論述建築師「在地性」的體現與台灣當代「建築現象的構築化」的生成。