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何不斗膽一下：改造工作 改寫人生

為了解決開光費用的問題，作者王盈勛 這樣論述：

「用異樣的眼光看世界」，你敢不敢、你敢不敢、你敢不敢？超人氣專欄作家王盈勛醞釀多年的一本書！詹偉雄、劉奕成、黃哲斌、張鐵志、陳文玲 專文大推！！ 　　我們常把創新掛在嘴邊，實際上卻一再陷入原地打轉的僵局──作者王盈勛在學校開寫作課，請學生練習寫自傳，十個當中有九個，卻都是這樣開頭的：「我來自一個小康家庭，家裡雖不富裕，爸媽對我們的教育卻很…」；逛街時你也可以留意一下，很多企業辦促銷，無論什麼產業賣什麼東西，手法也大同小異。 　　找工作，衝業績，這些原本我們認為最應該「發揮創意」的地方，為何反而一堆老梗呢？ 　　作者大膽指出：這關乎勇氣（跟別人相似，就算搞砸了也容易被理解），也與權力有關（我

們太容易被有權力的人洗腦）。 　　這是一本勾勒當下社會的潛規則與權力結構的書，也是一本找尋改變的槓桿，試圖幫助讀者探索工作的意義，為世界發現新的契機。你敢不敢做個除魅者？你想不想從高手身上，學習看事情的嶄新角度？想不想打破習焉不察的思考慣性、辯證地探索己身之外社會所澆注的新鮮經驗？ 　　跟著王盈勛這本書踏上這趟旅程吧，你會獲得遠比答案更重要的事…… 作者簡介 王盈勛 　　在大學時代，於圖書館中開始了一場巨大孤獨下的啟蒙。之後陸續在英國Brunel大學念了傳播與科技碩士，以及政大的科管博士。長期關心社會趨勢、社會創新與創造力剖析，以及產業與消費市場分析等相關議題。目前在台北藝術大學任教，也是知名

專欄作家。 　　他努力在集體無意識的沉淪裡保持清醒，相信人生的意義，不在終點（終點經常是荒蕪一片），而在過程。他人生的關鍵字，是「啟蒙」──要揭發「被蒙蔽的黑暗」，讓代表創造的光與熱有機會現身。他在書中提醒我們，不要讓「現象」篡位「知識」，要勇於打破規則，要穿透規則背後的權力關係。 　　除了這本《何不斗膽一下》，他的著作還有：《世界是斜的》、《白話數位經濟》、《微軟生存之戰》等。喜歡他的觀點，歡迎追蹤他的臉書，或是看他的專欄。

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古蹟文化經營之探討－以台灣地區第一級公有古蹟為例

為了解決開光費用的問題，作者蘇子程 這樣論述：

　　自民國七十一年（1982）〈文化資產保存法〉制定後，我國的的文化資產保存工作開始進入制度化時期。文資法第二條規定「文化資產之保存、維護、宣揚及權利之轉移，依本法之規定。」施行細則第四十條規定「古蹟應開放大眾參觀，並得酌收費用。」文資法的施行細則中雖然規定了古蹟應開放大眾參觀，但卻未對開放參觀的實質用意和措施有給予說明，在古蹟意義價值的宣傳上，並未有積極的規範。 　　古蹟作為一個文化教育場所，在宣揚古蹟意義上，自文資法公佈以來卻未見明顯的進展；大部分的古蹟，雖開放給大眾參觀，但是卻未對開放參觀的大眾提供積極的措施以吸引和服務參觀者。為發揮古蹟特有的文化功能，我們有必要對

古蹟進行文化性的經營。所謂文化性的經營是採取有效而積極的方法，針對古蹟的參觀者，主動吸引他們親近古蹟、滿足其對古蹟的文化性需求，達成社會教育的功效、發揮教化功能。 　　為說明台灣古蹟文化經營的實際情形，本文採行實地田野調查的方式，整理紀錄包含臺北府城北門(承恩門)、鳳山縣舊城、淡水紅毛城、彰化孔子廟、王得祿墓、西嶼西臺、基隆二沙灣砲臺(海門天險)、臺南孔子廟、五妃廟、臺灣城殘蹟(安平古堡之殘蹟)、赤嵌樓、二鯤身砲臺(億載金城)共12處「台灣地區第一級公有古蹟」的現況；並針對調查報告的結果，將古蹟文化經營分成分成解說系統、古蹟解說員制度、文物展示、販賣部制度、文化活動的舉行五

個項目進行調查分析，分析其定義、特質、類型等，提出其所面臨的課題。並於結論進行案例操作，嘗試擬一〈安平古堡建議規劃案〉供作參考。 　　整體而言，台灣古蹟文化經營是一個尚在發展的階段，少部分的古蹟有了不錯的成果，但是大部份古蹟的管理單位並未有文化經營的觀念，尚待各方的努力。未來古蹟文化經營則有古蹟經營博物館化、古蹟民營化、古蹟文化經營多元化的趨勢。