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這兩本書分別來自立緒 和天下文化所出版 。

佛光大學 文學系 潘美月、宋光宇所指導 王啟明的 高陽小說中的歡場文化 (2008),提出雅士萊心得關鍵因素是什麼,來自於史學、知識份子、科舉、歷史小說、歡場。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了雅士萊心得,大家也想知道這些:

傅佩榮講道德經:老子思想的現代意義

為了解決雅士萊心得的問題,作者傅佩榮 這樣論述:

  本書由傅佩榮教授在中國大陸最大音頻平台喜馬拉雅FM開設課程所輯成,由《道德經》原典出發,全面而深入地闡釋老子思想。課程廣受好評,至今收聽已達四千萬次,訂戶超過十四萬人。   《道德經》全書五千多字,分為八十一章,但章章相通。傅佩榮教授以其數十年深耕中西哲學之豐厚積累,闡釋老子思想之精微奧妙,全書扣緊三個關鍵詞:道、德、聖人,展現老子之完整而完美的系統。   傅佩榮教授指出,老子異於先秦諸子之處,正在於「道」概念。「道」是萬物的來源與歸宿,以這個定義貫穿全書,使讀者提升眼界,領悟自己的生命也是有來源與歸宿的。一切由道而來又回歸於道,所以人生不是虛幻的。如果可以悟道,則

個人生命得以安頓。   全書不僅針對《道德經》及古今大家集注充分解讀,並將老子與孔子、莊子、韓非子及海德格、雅士培等東西方思想家對照比較,可謂上接中國傳統,亦照見西方哲學,為傅佩榮教授研究老子學說最新近的心得總覽,使讀者一同深度理解老子思想的現代意義,成為自己生命的統治者。   ※本書重點:   .傅佩榮教授熱門線上課程,由中西哲學視角解讀《道德經》,深度理解老子思想的現代意義,收聽超過四千萬次,廣獲熱烈好評。   .由《道德經》八十一章原典出發,將老子與孔子、莊子、韓非子等中國思想家,以及海德格、雅士培等西方哲學家加以對照,上接中國傳統,亦照見西方哲學,總覽傅佩榮教授對老子完整系統的最

新近研究。  

高陽小說中的歡場文化

為了解決雅士萊心得的問題,作者王啟明 這樣論述:

高陽以歷史小說享譽文壇,其作品的最大特色是「以歷史入小說,以小說述歷史」,並且有大量的歷史考證、歷朝的典章制度與社會文化,以及他個人對於歷史的詮釋。高陽的小說與其生活有許多的關聯。他喜歡品嘗各類茗酒,精通南北各地的飲食,經常與文人雅士聚會,交友滿天下,不善理財,是位窮措大的名士,如同他筆下的龔定庵、洪昇。高陽提出了「以中國傳統知識份子為勢力中心」的史觀,並將知識份子的生活言行,轉化為小說。高陽又以「詩史的明暗兩面」的文學理論,分析古代名士所寫的詩文,發掘出許多故事,作為小說的題材或內容。這二項理論建構了高陽的作品,他的歷史小說不是以皇帝為中心,而是以文人為主軸。自科舉考試之後,眾多的學子,為

了科考奔走於省城與京師,古代交通不方便,由鄉試秋闈到會試春闈的時間,約半年的時間。無論是否金榜題名,都必須離家一段時間。這些離鄉背景的人,長期缺乏親情的照料,青樓提供的慰藉,可以解除內心的空虛,或是同儕以文會友,在歡宴中交換心得。歡場文化是古代文人重要的生活文化,高陽的小說必定有文人生活,歡場成為不可缺乏的場景。在傳統文人社會中,歡場具有特殊的文化意義,並不是單純的嫖妓,解決性發洩。古代文人於歡場聚會時,具有聯誼溝通、商業溝通、交遊藝術、政治談判等性質。除了人物之外,歡場構成的要素包括美酒與美食、歌舞戲曲,其場所不限於妓院,尚有畫舫、風景區、旅館、官邸、宮廷等地。廣義上的歡場並不局限於男性尋歡

作樂,女子之間的聚會也包括在內。高陽對於歡場的運用非常成功,由其故事情節與小說人物的個性,可以看到歡場與小說的關聯。若將有關歡場的部分去除,只剩下空洞的敘述,完全無法感受歷史背景與傳統的文化。

西方哲學之旅:啟發人生的120位哲學家、穿越2600年的心靈巡禮(上、中、下)【套書】

為了解決雅士萊心得的問題,作者傅佩榮 這樣論述:

哲學巨擘傅佩榮,獻給愛智者最真摯的禮物 總結懸命半生的重磅著作,橫跨2600年、120位哲學家   ➢哲學就是愛智慧,陪你思考人生問題,掌握人生方向;   ➢哲學就是人生經濟學,用最少時間,達成最大效果。   哲學有益人生。傅佩榮教授於「得到」知識平臺開設熱門課程:「傅佩榮的西方哲學課」,超過四萬訂戶。本著作為此課程整理修訂而成,完整梳理西方哲學史2600年的120位代表人物,一套三冊,分為:   .上:古代+中世紀 ─ 介紹古希臘與中世紀哲學   .中:近代 ─ 介紹近代哲學   .下:現代 ─ 介紹現代哲學   本著作是哲普作品,也是西方哲學簡史,清楚表述哲學家在愛智過程中所領悟

的心得,與對現代人生的啟發,綜合哲學家用生命驗證的成果,展示西方的核心理念,讓我們在品味西方哲學時,還能建立起自己的宇宙觀、人生觀、價值觀。   ||上:古代+中世紀||   如何讓神從神壇走向廚房?擁有魔戒,你會做什麼?   悲劇可以淨化心靈嗎?享樂主義的快樂清單說什麼?   若我受騙,則我存在?有多少力量,就有多少愛?   古希臘哲學留給後世無限寶貴財富,探討宇宙及萬物的來源;接續的中世紀哲學由基督宗教主導,綿延1300年,卻被稱為「黑暗時代」,哲學成為神學的女僕。但不能忽略基督宗教維持社會穩定、保存文化命脈、塑造西方心靈、助人面對人生奧祕,是開啟近代哲學的關鍵時期!   ||中:近

代||   我不能原諒笛卡兒。他本來不想談論上帝,卻不得不請出上帝來讓宇宙運轉,然後又把上帝擱在一邊了。──帕斯卡   西方哲學經歷漫長的中世紀,最後看到了笛卡兒,就像在海上航行很久的人看到陸地,不禁要大聲喊出:「陸地!陸地!」──黑格爾     近代哲學脫離中世紀的「黑暗時代」,由科學取代宗教,人的理性和經驗取代神學,成為了解宇宙和人生的主要依據。哲學不再是神學的女僕,逐漸找回獨立的地位。   在這400年間,理性發出光芒,文藝復興、宗教改革、科學革命、啟蒙運動四大思潮輪番上陣,過程十分慘烈,卻也開創了歐洲全新的格局。眾多哲學家紛紛提出精采觀點,更碰撞出絢麗火花,西方哲學由此進入烽火連天的

局面,並深深影響二十一世紀的人。   ||下:現代||   哲學家是人類的斥候,為人提供生命的起點、終點,以及方向。──威廉.詹姆斯   歷代偉大征服者,從亞歷山大、凱撒,到拿破崙,對後世都深有影響。而從古希臘到現代哲學家,他們移風易俗、改革思想。個別哲學家看似無能為力,最後卻成為世界的主宰。──懷德海     二十世紀爆發兩次世界大戰,以宗教信仰為基礎的道德也逐步墮落,天災人禍紛至沓來。未來,人類該何去何從?現代西方哲學從十九世紀後期至今短短一百多年,但精采可期,齊克果、尼采、海德格、卡夫卡、沙特、卡繆、哈伯瑪斯、傅柯等哲學家,在憂患中激盪出動人智慧,助人從荒謬處境走向幸福。   ◤哲

學讓人生更香甜,改變你對生命的想像!   .未經反省檢查的人生,是不值得活的。──蘇格拉底   .對自我有強烈的執著,是一切罪惡的最常見來源。──柏拉圖   .從事哲學思考,就是學習如何死亡。──西塞羅   .不要滿不在乎的過日子,好像你可以活一千年似的。──奧雷流士   .不要從你自身離去,因為真理棲息於人的內心世界。──奧古斯丁   .人的良心,就是為他引航的最佳嚮導。──司各特   .即使坐上世界最高貴的寶座,還是用屁股坐在上面。──蒙田   .你盼望為真的東西,就容易相信它;你拒絕困難的東西,因為你沒耐心研究;你拒絕明顯的東西,因為那限制了希望。──培根   .當你享有反對別人的自由時

,你也必須願意讓別人反對你。──霍布斯   .人在一生之中,至少要有一次,去懷疑所有能被懷疑之物。──笛卡兒   .世上所有的不快樂,都源自人類不明白要安靜待在房間裡。孤獨之所以帶來恐懼,是因為人在孤獨中必須面對赤裸裸的自我。因此,人不斷找尋各種引人著迷的活動,藉此逃避對自身的思考,企圖努力遺忘自己。──帕斯卡   .行為的欲望是什麼?幸福,只有幸福而已。──洛克   .你說的,我一個字也不贊成,但我抵死也要維護你說話的權利。──伏爾泰   .你不能只以別人為手段,而不同時以他為目的。──康德   .人從歷史中學到的唯一教訓,就是他們沒有從歷史中學到任何教訓。──黑格爾   .人就像寒冬裡的刺

蝟,靠得太近覺得刺痛,離得太遠又感覺寒冷,所以人必須保持適當距離才能過活。──叔本華   .地球在整個宇宙之中只是一個黑點,無論兩條腿怎樣努力,也不能使兩個心.靈更加接近。──梭羅   .哲學烤不出麵包,但能鼓舞靈魂,使我們振作起來。──威廉.詹姆斯   .這是一個可鄙視的時代,因為人不再鄙視自己。──尼采   .證明一個哲學問題無法解決,就是解決了這個哲學問題。──羅素   .再也沒有比不欺騙自己更難的事了。──維根斯坦   .上帝死了,我們的責任更重了。──卡繆 書籍特色   ☆每節結束附上「學習心得」、「問題思考」、「補充說明」,便於讀者複習重點、換位思考哲學家的觀點進而迸出心靈火花

、補充說明關鍵概念。   ☆書中加入作者長年研究儒家與道家的心得,有助讀者在對照比較中,既可欣賞西方哲學,又能覺悟中國哲學的特色與價值。   ☆書末附有索引,詳列詞條在各冊的頁碼,方便讀者對照查找。