雙北釣蝦場的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

感動，才有影響力

為了解決雙北釣蝦場的問題，作者盧建彰KurtLu 這樣論述：

　　說出感受，全世界都是你的同溫層！ 　　AI時代下最需要的能力，牽動人心的究極技巧。   　　全台灣最有溫度的創意鬼才 盧建彰： 　　「讓人們重新回到各自生命的感動時刻，也是未來所有產業最努力想達成的， 　　那不是商機而已，那幾乎會是企業的命脈，更是每個工作者終極的KPI。」 　　爆紅有跡可循，前提是能感動人心！ 　　會讓人感動的品牌經驗，才有機會影響人； 　　師生彼此有感動交流，教學才會達成效果； 　　具有人文素養的工程師，才能洞悉人性更獨特； 　　從SOP中發揮創意的客服，必定受到客戶喜愛； 　　不管你的工作是什麼，你本來就該打動人！ 　　習慣經常為自己創造感動時刻，打動別人只是小

Case。   　　虛擬的越豐富、真實的越珍貴 　　最擅長用廣告說故事的導演盧建彰， 　　這次從日常生活面向、從人事物的體悟與觀察，以及工作的思維， 　　寫出20篇故事裡的1百多個思考，告訴你： 　　當你被好好對待了，不管是一家書店，或者一個擁抱，有時是聽到一個好故事， 　　你會被激動的想做點什麼，想要動起來，想要把這故事再傳給下一個人， 　　想要對家人好一點，想要對這世界好一點點。 　　那就是感動！   　　這裡沒有文案，只有感動，有感就會動！ 　　部分文章節錄 　　咖啡豆：當一個咖啡豆被有意識地對待後，在各種特別的心意照料後，常常會散發比原本芬芳許多的香氣。雖然自身粉碎了，可是那意識卻能

夠無遠弗屆，甚至，讓人在午夜夢迴裡，突然想起，突然想念，突然自腦中被召喚出，那是可能且迷人的。......而那，不就也是每個品牌所期盼的嗎？  ──〈咖啡的感動〉   　　NBA球星柯瑞(Curry)：在球場上他就是那個全場最矮小的，而他卻會投進最遠的球，並且用不斷快慢變化的運球迷惑防守者的腳踝，還有為了避免被蓋火鍋而扭曲身體創造出的奇妙上籃動作，都讓人感受到苦練帶來的魔法。這就有故事，這就有感動。 　　當你沒肌肉，你就得靠技巧，而技巧來自苦練，這就帶來感動。因為人們想到自己，平凡的自己，也有可能翻身，他帶來的啟發，有機會是前百分之十，儘管他的身形不是。  ──〈渺小者帶來的感動〉   　　

卡通：「弟弟都不幫忙，只想去看卡通」孩子可能會這樣說，但這不也是我們平常在企業裡碰見的問題嗎？那個你覺得總是在推拖的同事，那個總是不太願意接你電話的客戶，嘿，我們得處理了這問題，才有機會做點我們想做的什麼呀。 　　「我跟弟弟說，弄完這個，我們可以像上次一樣一起看卡通」，「像上次一樣一起看卡通」就是再現過往記憶中的感動時刻，談判技巧若只有技巧，是什麼也談不成的，那真實的東西才是談判的關鍵，而掌握了真實，才有機會。......那麼，那個可以啟發孩子藉由感動去尋求合作的你，不就是位感動大師嗎？ 　　無論如何，真實是王，真實感動更是王者之王。  ──〈感動時刻你來˙創造〉   　　演場會：太多後期

製作的效果了，我們這世界，你幾乎會忘記真實的厲害。如今，看演唱會是一種快速地讓自己回到原初的機會。當你看著喜愛的樂手用唱的用演奏的，現場表演出你熟習的音樂時，你是富有的，你的所有感官，所有記憶都會被雕琢磨練得更敏銳，你會變得易感，而我常覺得那是當代最難學會的。 　　任何影音專輯的收錄，都無法完整展現表演者的每個細微，她皺了眉，他的汗水，他現場講的創作背後的故事，這些你都很難從電子媒體上完整地得到。真的，相信我，作為一個導演，我老是在取捨，到底要拍微笑還是脖子背後的汗毛，問題在於，我拍了也不一定剪得進去，我的工作如此卑微，只是想把感動現場帶到對方眼前。那，如果你都有機會到現場感動了，為什麼要第

二手甚至第三手的感動呢？  ──〈帶自己去看演唱會〉   　　松本清張：當他發表的《西鄉紙幣》獲選為直木賞候補作品，報社的記者發布這文藝界重大消息時，還在查證這位不知道從哪來的作者，直到發現竟是跟自己同個報社，且是多年同事，只是在最底層，無不感到驚訝。 　　松本清張年輕時被貧困逼迫，被家境所限制，也看到當時日本激烈的社會動亂，除了高度的創作意圖被壓抑外，據說，每天都為了能夠活下去在苟延殘喘著。可是在這樣接近難以忍受的環境裡，反而造就了他四十歲之後才開始創作的豐沛能量，那痛苦的經歷，讓他對於社會不同階層的人有高度的同理心，更在描繪慾望時不會過度扁平地只是單純的惡，他理解人性，若以誇張的語法來說

，他可能是見過地獄的人。 　　那似乎讓他在以接近殘酷的直視現實中，除了誘發人們去思索自己渺小的存在外，更能夠意識到社會公義的實踐，其實和每個個體的選擇有關，也可以感受到在巨大的時代裡，就算我們只是被傾壓的小螺絲，或許還可以保有一點點人性的光明，而那，會讓生命有點不同。  ──〈社會寫實和社會正義〉   　　澳網：整個城市充滿了歡笑，充滿了運動時帶來的歡快感，整個城市就像是個嘉年華，歡笑明亮自在，你可以隨意地揀選出類似的詞彙來形容，你會覺得，來看比賽不只是看場上的比賽，但像是在感受場外的愉快生活，這都是思考要提供給人獨特經驗的我們，可以想想的。 　　或許，你會奇怪，我不是要談澳網嗎？怎麼會講

得好像在說墨爾本觀光部落格。不過，這也是我的一個體會，我們的作品不該只是作品而已，我們應該可以替它思考得更多，如同澳網不會只是澳網，來看澳網的人看到的不只是澳網，而是一個城市。我們的作品，它也不會獨立存在於世界，它應該要和世界有關，它甚至應該去思考世界的脈動，好創造加乘的閱讀經驗。 　　你創作的作品，是不是像澳網一樣，在作品本身之外，有意在言外的感受呢？在本體之外，是不是有創造一個與眾不同的感受環境？甚至是，在作品本身的意義外，是不是有其他可供人自行挖掘的啟發呢？  ──〈整個城市的嘉年華〉   悸動推薦   　　林育聖   文案的美創辦人 　　洪震宇  作家/創意教學工作者 　　陳思傑 

只要有人社群顧問執行長 　　莊智超  IOH 開放個人經驗平台創辦人 　　張鈞甯  演員 　　張瀞仁  美國非營利組織Give2Asia亞太經理 　　黃世鳴  《一把青》編劇 　　楊力州  紀錄片導演 　　劉安婷  TFT為台灣而教基金會創辦人 　　歐陽立中  作家/教師 　　蘇麗媚  《小兒子》動畫監製 　　(依姓氏筆畫排列) 　　感動來自於我們願意慢下來感受，這本書，值得你慢下來閱讀。──文案的美創辦人 林育聖   　　Kurt鉅細彌遺描寫許多感動的細節， 那些記憶也激起我們的記憶，牽引出許許多多的感動時刻。──作家/創意教學工作者 洪震宇   　　一直想了解盧導充滿故事的眼中所看到的世

界。──只要有人社群顧問執行長 陳思傑   　　全身感官毛孔打開，靜心思索體會生活的細節與變化，Kurt 幫助我們看到生活中最質樸、最底層、最不刻意但也是最真實的感動。──IOH創辦人 莊智超   　　這本書對我來說，與其說是武功秘笈，更像與多年老友在夏日夜晚的輕鬆暢談：舒服、溫暖、深入人心。──美國非營利組織Give2Asia亞太經理 張瀞仁   　　這本好書能讓更多人勇於真實，感動自己、進而成為他人生命中的祝福。──TFT為台灣而教基金會創辦人 劉安婷   　　科技過了頭，人相對寂寞。Kurt 藉著說故事修煉自我，走入虛與實之間，擺盪構與解的來回，書寫真心，字句滲入感動，影響某個不經意的被

改變。──《小兒子》動畫監製 蘇麗媚  

雙北釣蝦場進入發燒排行的影片

越南低成本航空對台越航線之影響

為了解決雙北釣蝦場的問題，作者陳律君 這樣論述：

全球航空市場呈現兩極化，呈現M型曲線社會經濟特性。第一種朝向高單價、高品質、高水準的服務，這類服務業者將服務對象鎖定在高收入、高生活水平的社會階層，強調隱私以及尊榮至極的服務讓消費者有獨一無二的服務享受。第二種則是低成本航空，隨著時代的演進，加上各個地區在經濟、航空產業發展程度上的不同，經過市場的歷練後，低成本航空在型態上或是營運策略層面都有其變革，不論是在航線規劃上，或是艙等配置，甚至節省一些工序，使得整體低成本航空業找出自己的經營模式。本研究以深入訪談法，訪問5位專家，每位專家至少超過15年以上的航運經驗。本研究發現，低成本航空行銷對於年輕客群、背包客相當具有吸引力，而這樣的吸引力來自於

低價，對於收入不高或是時間較多的年輕客群，願意用時間來換取金錢，享受越南旅遊的樂趣，廉價的機票和便利，再加上全面服務品質的提升，才能在臺灣空運市場佔有一席之地。

陳來興的土地戀歌

為了解決雙北釣蝦場的問題，作者康原 這樣論述：

我選擇自己喜歡又熟悉的質料、 顏色與形狀來表達。 我的畫不止用眼睛看， 我用全部的感官去感覺； 模仿眼睛所看到的只是做視覺的侍從， 用全部的感官去感覺， 可以感受到成長的喜悅……    －－陳來興 　　往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 　　今天，人文彰化見證半線風華。 　　陳來興這類「太本土」又「非常台灣」的畫，在台灣藝術界絕對是空前的。陳來興曾經既謙虛又悲怨的說，在反映台灣心跳、在為島嶼盡責這方面，台灣畫家遠不及台灣的本土文學家。然而，他的五二○系列，卻讓我覺得即使文學界，也沒幾人堪與並肩齊步，顯然他已走在台灣藝術界的前端，而且成為台灣民族畫的開路先鋒。 　　本書不僅收錄陳

來興知名的「五二○事件」系列畫作，更收錄陳來興得獎的小說及散文，是全面了解陳來興的書籍。 本書特色 　　陳來興為國際知名的畫家，曾因繪畫一系列五二○事件而聲名大噪。本書不僅收錄陳來興的繪書，但收錄陳來興的得獎小說和散文。 作者簡介 康原（康丁源，1947～） 　　彰化人。編著有《追蹤彰化平原》、《台灣玻璃新境界》、《逗陣來唱囡仔歌Ⅰ～Ⅳ》、《台灣囡仔的歌》、《人間典範全興總裁》、《台灣童謠園丁──施福珍囝仔歌研究》、《八卦山下的詩人林亨泰》等七十本書。 　　曾任賴和紀念館館長，榮獲二○○四第六屆磺溪文學特別貢獻獎、二○○七年吳濁流文學獎新詩獎。現為彰師大台文所作家講座、修平技術學院

兼任講師、作家，主持康原文史工作室。 【叢書序】啟動彰化學──共同完成大夢想／林明德 　002 【推薦序】抓緊社會脈動的畫家／林央敏　006 【編者序】來自土地的戀歌／康原　008 輯一  畫家的文學創作  ＊ 美術生涯憶往  ＊ 殘存的美感－－畫家懺悔錄  ＊ 「台灣」！她就在你身邊  ＊ 寂寞遼闊的嘉南平原  ＊ 畫筆下的沉思  ＊ 台灣生活手記  ＊ 校長的拉鍊（小說）  ＊ BMW 500 一個戀物狂的獨白（小說） 輯二  土地戀歌 半線圖像  2-1 八卦山的早晨  2-2 鹿港老街  2-3 彰化市一角  2-4 大佛後面  2-5 寂寞的兵營  2-6 體育

場轉角  2-7 天橋下的景色  2-8 兒時八卦山幻想曲  2-9 彰化市街道  2-10 彰化中山堂（現代美術館）  2-11 黃昏時的漁港  2-12 八卦山社區  2-13 社區風景  2-14 八卦山一景  2-15 秀水街  2-16鹿港民俗館  2-17鹿港小徑  2-18鹿港夜景  2-19彰化孔廟（陳來興美術館中）  2-20柑仔井社區（三張陳來興美術館中）  2-21後山的鳳梨田       2-22捕頭街  2-23鹿港廟宇 輯三  自由民主 獨立護土  3-1 鄭南榕  3-2 獨立抗爭  3-3 五二○事件  3-4 大逮捕（五二○事件）  3-5 驅散（五二○事件

）  3-6 心戰喊話（街頭遊行事件）  3-7 街頭大逮捕  3-8 農民運動（五二○事件）  3-9 鎮暴警察  3-10 請願的農民  3-11 五二○抗爭事件  3-12 五二○抗議事件  3-13 農莊的羊群  3-14 夢幻的農村  3-15 夜深的老牛  3-16 狂歡的民間節慶  3-17 颱風天 輯四  台灣風土 街頭巷尾  4-1 農村的回憶  4-2 恆春風景  4-3 淡水風景  4-4 古坑林蔭  4-5 九份風景  4-6 檳榔山  4-7 霧峰的山景  4-8 苑裡街景  4-9 港口  4-10 台南赤崁樓（陳來興美術館中）  4-11 魂不附體  4-12

工地的夜晚  4-13 拉胡琴的老人  4-15 夜晚的工人  4-16 魚市場  4-17 唱北管的人  4-18 夜間釣蝦場  4-19 電動玩具店  4-20 中產階級  4-21 養老院  4-22 浮華的世界  4-23 古董商 輯五 畫家沉思 家庭生活  5-1 現代畫家的沉思    5-2 鬱卒的自畫像  5-3 酒後的自畫像  5-4 深夜的酒鬼  5-5 畫架前  5-6 靈感來時的早餐  5-7 家庭  5-8 家庭主婦  5-9 日正當中  5-10 鄉愁  5-11 下一代  5-12 哥倆好  5-13 國中生  5-14 夜車裡的高中生  5-15 徬徨的兒子  

5-16 月夜愁  5-18 母親  5-19 對話    5-20 我的父親  跋  現代畫就是鄉土畫──訪陳來興／宋澤萊  ◎陳來興年表 序 來自土地的戀歌 　　人稱「台灣梵谷」的本土畫家陳來興，一九四九年出生於台中縣后里墩仔腳，一九五八年隨教員父親調動搬遷至彰化市萬安莊，進入中山國小就讀。當時葉宏甲畫的四郎真平及魔鬼黨，或是流行的童玩畫作，都是陳來興筆下模仿的對象。 　　陳來興小時好吃又好動，頗具音樂、藝術的天份，喜歡描繪大自然，在紙上畫出的色彩與線條，都相當流暢又協調。長大後擅長以繪畫為台灣社會各階層的人物活動作記錄，透過畫作，可窺見本土社會的變遷，更可感受到陳來興對土地的

疼惜，對同胞的摯愛，每一幅畫皆是一首土地的戀歌。 　　從陳來興的畫中亦可了解其成長歷程，他在彰化商職就學時，最喜歡美術課和博物課，啟蒙老師黃文德教學自由度與包容力相當大，鼓勵學生互相觀摩，引導學生思考、發表想法，並養成關懷環境的習慣，培養學生接近土地與人民，仔細觀察社會的變遷。 　　一九七二年進入國立台灣藝專美工科，畢業後獲聘於彰化縣秀水國中，為期七年的工藝教師生涯。陳來興眼見台灣教育發生許多問題，自己卻無力可施，心中鬱悶不樂，於是辭去教職，改賣麵包維生，並回到鄉間，過著牧羊、閱讀西方小說以及存在主義哲學思想書籍的單純生活。 　　一九八一年至一九八四年陳來興離開家鄉，到台北過著流浪的生活

，白天在台北街頭打工、擺地攤，晚上靠著繪畫，轉移思鄉和貧窮的苦悶感受。 　　一九九四年，他開始從事文學創作，撰寫畫評、散文、小說，一九九七年以短篇小說〈BMW500一個戀物狂的獨白〉榮獲一九九七年《台灣新文學雜誌》「王世勛小說新人獎」，獲作家好友林央敏、林雙不、宋澤萊等人的肯定。 　　筆者與陳來興的緣份頗深，早於一九九二年作家林雙不籌組「台灣教師聯盟」並擔任會長時，筆者與陳來興同是教師聯盟會員，常常偕伴同場演講，不僅共同布置會場，更於演講會的休憩互動中，培養出深厚的友誼。講話純真、個性耿直、待人誠懇的陳來興，空閒之餘喜歡下棋，愛抽菸、嚼檳榔又愛喝啤酒，有顆猶如十九世紀後期印象畫家荷蘭梵谷般

熱情和悲天憫人良善的心，無法接受扭曲低俗的功利社會，同情勞苦普羅大眾，也將自己置入困苦勞動中，體驗普羅大眾的苦勞生活，而這些體驗皆成了陳來興的創作題材。 　　陳來興熱切參與台灣各項社會運動，從反核活動、台灣獨立運動、環保運動等，抗議不公不義的事情，對反對壓迫的人致敬，並對一些為台灣自由民主、為這塊土地獻身的候選人，捐畫拍賣籌備競選經費，更為他們站台演講。參與活動之餘創作不輟。一九八一年被美國在台協會AIT發掘，並受邀前往AIT開個展。陳來興的畫風，早期深受歐洲表現派影響，常常運用強烈的刺激色彩、誇張的扭曲變形表達生活中的各種矛盾。他畫過「五二○農民事件」、「鄭南榕自焚事件」，以及近來「軍中洪

仲丘事件」。陳來興用自己的繪畫思想和力量對抗社會的不公不義，畫庶民的行動來表達對台灣這塊土地的熱愛。從他的畫裡，可以強烈感受到細膩的觀察力與敏銳度，通過畫筆揮灑出周遭的人、事、物、環境的變遷，將台灣生活在社會底層民眾的鬱悶表現出來。 　　二○一四年十一月，透過媒體得知「陳來興美術館」成立之際，我正巧為《彰化學叢書》企畫編輯《陳來興的土地戀歌》一書，便特地至和美鎮柑竹路的「陳來興美術館」拜訪陳來興伉儷，參觀美術館中的畫作，並欣賞病後重新拾筆後的作品。 　　在言談之間，陳來興滿腔的憤怒與無奈，說去年被藝術掮客的三寸不爛之舌迷惑，欺瞞他花掉一百多萬賣畫的錢，以及一整年的時間，有種受人設計的悲哀，

感嘆這個社會只剩下唯利是圖的人，世間的人情、義理都被拋到九霄雲外，最後還必須尋找法律途徑去解決，近些日子為自己的無知感到自責，對拖累家人而感到痛苦。 　　說到激動之處，陳來興總是面紅耳赤，我勸他息怒，請他放下過去的事，舊事就隨風飄去。二○○○年陳來興因高血壓腦溢血，導致腦部文字表達區的細胞受損，記憶力稍減，寫作與繪畫皆不若往昔流暢、敏銳，近幾年才逐漸康復，又提起畫筆創作，沒有想到居然遇到這種事情。我擔心他過度生氣又再度中風，趕緊將話題轉向編輯《陳來興的土地戀歌》一書的進度與內容。 　　本書分成五輯：第一輯〈畫家的文學創作〉，首先編入三篇陳來興的藝術觀〈美術生涯憶往〉、〈殘存的美感─畫家懺悔

錄〉、〈畫筆下的沉思〉，透過這些篇章可了解其創作過程，以及創作中產生的美感經驗，是了解陳來興繪畫的敲門磚；〈「台灣」！她就在你身邊〉、〈寂寞遼闊的嘉南平原〉、〈台灣生活手記〉三篇則是陳來興以文字記錄了台灣的當代歷史，例如：台灣農民無奈地以血肉之軀與官商、政客和財團對抗，台灣寶島從美麗祥和走向農民無田可種，漁民被海盜搶劫，台灣政府卻沒能力營救台灣人質的歷程；〈校長的拉鍊〉則是以小說形式，演繹出校園教育的問題，批判教育人員的不當心態、教育政策的偏失，升學主義掛帥下年輕學子所受到的殘害；〈BMW 500 一個戀物狂的獨白〉小說深刻挖掘人性的醜陋，不管是社會環境的髒亂、文化的墮落、意識形態的紛爭等問題

，都有深刻的批判與反省，也對一些逆來順受的奴性人物，提出諷刺與自嘲，是一篇頗具魅力的心理描寫小說。 　　第二輯〈土地戀歌，半線圖像〉與第五輯〈畫家沉思　家庭生活〉，是屬於彰化縣的地景與人物的繪畫創作，八卦山、鹿港古鎮、彰化市街、秀水街、西海岸的港口、柑仔井社區等地方，都是陳來興生活的場域，以及身邊生活的人物。陳來興常說：「我的畫沒有什麼大的主題，我畫自己所看到的人與事，比如：妻子、父親、妹妹、學生；也會繪畫自己的書房，田野的稻穗、牆邊的木瓜、水牛與農民……。然而，我選擇自己喜歡又熟悉的質料、顏色與形狀來表達。我的畫不止用眼睛看，我用全部的感官去感覺；模仿眼睛所看到的只是做視覺的侍從，用全部的

感觀去感覺，可以感受到成長的喜悅……。」 　　第三輯〈自由民主，獨立護土〉則是陳來興藉著創作，在畫布中用最深沉、最激烈熱情的線條和筆觸畫出台灣政治社會的不公、人民的苦，包括工業入侵農村的農民無力抗爭，將生活在社會底層民眾的鬱悶無奈充分表現出來。他的畫作運用暗沉的色調，筆觸在畫面上每一筆如雕刻般落下，每一筆都觸動著觀畫者的心。 　　此輯所收錄的繪畫作品，完全展現陳來興的畫作除了鄉土關懷與認同外，更緊扣時代脈動，關心農民、工人的心聲。當鄉下的農民為了生存，到台北去抗爭，走在街頭遭受到統治機器毫無人性的迫害時，他說：「像五二○那夜，無抵抗的生命隨時可在龐大的藍色壓力下消失，我從錄影帶中，看到許多

民眾的驚慌失措，民眾逃離的恐怖情形，一直在腦海中浮現。」於是他畫下了許多五二○事件的作品，用彩繪畫出憤怒，為受迫害的民眾申訴，來抗議猶如希特勒的國民黨政府，他利用表現主義的技法，去呈現畫家心中的痛苦與不滿。 　　第四輯〈台灣風土，街頭巷尾〉，創作地點擴及全島，有農村的回憶、恆春、淡水、九份、霧峰、苑裡等地的風景、古坑林蔭、檳榔山、鳳梨田、港口、台南赤崁樓；還有工地的夜晚、拉胡琴的老人、唱北管的人、夜間釣蝦場、電動玩具店、中產階級人物、養老院、古董商等形形色色的人，可以看出台灣人的生活情況，以及地方的風物與歷史的軌跡。 　　陳來興不僅是目前在台灣中生代的知名的本土畫家、作家，屢次獲得台灣美展

大獎，並受邀至美國、加拿大和台灣國內美術館、文化中心以及畫廊展出，是具有代表台灣本土文化和精神藝術創作的國際現代藝術家。 　　二○一三年五月，陳來興又應美國國務院所頒布台灣傳統週邀請，在南加州三個城市包括聖地牙哥、橙僑中心、惠堤爾（Whittier）藝術中心展出。這次巡迴展精選四十件油畫，展出代表陳來興現在和過去藝術創作中不同的幾個階段，幾種風格的變化，另外也增加展出陳來興在南加州這段期間所創作的現場油畫寫生作品，這些寫生作品在南加州許多的海邊、山邊和景色優美的港灣與公園所創作。他在南加州近兩個月，每天清晨出門寫生到黃昏，所到之處都有許多人在現場參觀，創作時如同藝術表演非常精采，受到許多讚賞

。 　　《陳來興的土地戀歌》是闡揚彰化的磺溪精神，不管是文學作品或繪畫，都代表著一種為公理、正義而戰的文化精神。陳來興感謝宋澤萊的跋與林央敏的序文，由於他們文章的介紹與親自訪問，增加對作品的了解，同時感謝陳來興伉儷，提供許多資料，也感謝國立台灣文學館陳慕真小姐，協助搜尋陳來興的相關資料，於此一併致上最大謝意。 康原

社會責任、活動吸引力、涉入程度與成就感之研究-以賽鴿產業為例

為了解決雙北釣蝦場的問題，作者葉晨威 這樣論述：

台灣目前的賽鴿賽制在全球賽鴿界頗具盛名，難度相當高，採用的賽制為著名的海翔賽制，統一由鴿會運送到海上放飛點 GPS 坐標，準時清晨七點放飛，以鴿子歸返該鴿舍實際飛行時間、放飛坐標點至鴿舍的距離，計算出鴿子飛行的分速，依速度先後順序排出名次即為競賽成績。名次攸關龐大的獎金，所以鴿主都非常重視鴿子的訓練。在台灣特有的賽鴿產業，每年近七佰億元的產值，鴿子能在比賽時間內進行長距離的飛返，讓鴿主心中產生莫大的吸引力及成就感。本研究主要探討鴿友之社會責任與涉入程度、賽鴿活動吸引力與涉入程度、涉入程度與成就感之間的關聯性。 研究對象為參加競賽的飼主，採用紙本問卷方式發放，並透過 SPSS統計軟體進行信度與

效度分析、敍述統計、皮爾森分析、相關分析與迴歸分析。 研究結果發現，鴿友之社會責任及活動吸引力對涉入程度達正向顯著，說明社會責任及活動吸引力愈高，鴿友涉入程度也越高，另社會責任、活動吸引力各構面對涉入程度各構面亦有顯著之解釋力。鴿友之涉入程度與成就感方面，其結果也呈現正向影響，表示鴿友涉入活動程度越高，其成就感也相對越顯著。