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古韜龍劍論集之1：品鑒古龍 古龍名著光焰萬丈

為了解決雪花齋評價的問題，作者unknow 這樣論述：

《古韜龍劍論集》 百年奇書世代迴響 擁有獨特俠情魅力的古龍 全球華文世界的經典著作   　　一代宗師古龍武俠小說論述集 　　少年讀古龍，熱血沸騰，志氣凌雲 　　壯年讀古龍，洞察世途險惡、人生風霜 　　熟年讀古龍，峰迴路轉，見山還是山   　　多少讀者，只要一聽到： 　　「天涯遠不遠？」 　　「人就在天涯」 　　「明月在哪裡？」 　　「就在他心裡，他的心就是明月。」 　　「那是柄什麼樣的刀？」   　　「他的刀如天涯般遼闊寂寞，如明月般皎潔憂鬱，有時一刀揮出，又彷彿是空的！   　　一旦聽到這些聲音，讀者的心就會不由自主地為之顫動、為之共鳴，進而會因為受到一種崇高審美力量的猛然襲擊，而產生

心靈的「清滌」與「昇華」。   　　人們讀古龍作品經常出現的情形是，在淚花閃爍中意識到了人的價值、人的尊嚴和人與命運抗爭的意志力。這就是讀者和古龍的生命意識的溝通吧！   　　讀古龍的小說文本，總是使我們聯想到世界上眾多名著，在一貫的狂放和恣縱中總有著一貫的人性溫情和美感風韻。而這正是古龍在用自己的語言系統向我們揭示靈魂受到壓抑和發生衝突時的境況。它令我們驚愕，也迫使我們領略到人生宇宙的神秘。它們的共同特點都是表述人與命運永遠處於矛盾和衝突之中。──著名學者　甯宗一   　　一些武俠小說家認為「武俠小說畢竟沒有多大藝術價值」，「最好不要與正式文學相提並論」。 　　古龍並不這樣想：「我總希望能創

造一種武俠小說的新意境。」 　　「武俠小說寫的雖然是古代的事，也未嘗不可注入作者自己的新觀念。」 　　「為什麼不改變一下，寫人類的感情、人性的衝突，由感情的衝突中，製造高潮和動作。」 　　「總有一天，我們也能為武俠小說創造出一種新的風格，獨立的風格！讓武俠小說也能在文學的領域中佔一席地，讓別人不能否認它的價值。」   　　◎筆者策畫緣起： 　　這一套《古韜龍劍論集》正是為廣大讀者，尤其為未來研究者提供不可或缺的資源和素材：第一冊《品鑒古龍》，由台灣知名文學評論家秦懷冰主編，是對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評；第二冊《賞析古龍》，由台灣師大中文系教授、著名武俠評論家林保淳主編，是對古龍作品的

某些重要理念、風格、技法進行學術性的討論與分析；第三冊《神交古龍》由大陸資深的古龍版本研究專家、「古龍武俠研究」網站版主程維鈞主編，是邀集一些長年來在網路上熱切議論古龍生平、研討古龍作品的朋友們分別撰文，藉以顯示古龍及其作品受到民間各方重視與研究的概貌。   　　※【古龍簡介】 　　為現代武俠小說「別開生面」的重量級作家，以令人耳目一新的文筆與意境，將武俠文學推上了一個新的高峰。古龍的作品永不褪流行，以獨闢蹊徑的文字，寫石破天驚的故事。他與金庸、梁羽生被公認為當代武俠作家的三巨擘。   　　本名熊耀華的古龍，豪氣干雲，俠骨蓋世，才華驚天，浪漫過人。名作家倪匡說：「古龍熱愛朋友，酷嗜醇酒，迷戀美

女，渴望快樂。」他以豐盛無比的創作力，寫出超過了一百部精采絕倫、風行天下的作品，開創武俠小說的新路，是現代武俠小說的一代巨匠。他是他筆下所有多姿多采的英雄人物的綜合。   　　金庸則說：「古龍慷慨豪邁，跌蕩自如，變化多端，文如其人，且復多奇氣。」俱見對古龍惺惺相惜之情。   　　出版重點： 　　※《古韜龍劍論集三部曲》一代武俠宗師，古龍奇書，百家品評！  　　古韜龍劍論集之１：品鑒古龍－古龍名著 光焰萬丈 　　古韜龍劍論集之２：賞析古龍－古劍龍吟 名家會評 　　古韜龍劍論集之３：神交古龍－曠代古龍 天涯知己   　　※著名學者龔鵬程、林保淳、甯宗一、著名文化評論家陳曉林、武俠評論家陳墨、古龍長

子鄭小龍──熱血推薦 　　※一代宗師古龍武俠小說論述集，擁有獨特俠情魅力的古龍，全球華文世界的經典著作。   　　※品鑒古龍，為評論者對古龍小說展開宏觀的檢視及分部的品評，每讀一次古龍的傑作，都是對人性內涵的一次重新發現。本書集結古龍武俠名著導讀，由多位名家深入評析，逐一品鑒。   　　※本書集結全導讀品評，另獨家收錄未曾出版的中期名作導讀及相關總論。   　　※特別收錄台灣出版古龍著作封面彩圖若干，含真善美出版社、春秋出版社、南琪出版社、漢麟出版社、萬盛出版社、華新桂冠出版社、風雲時代出版社..等

春雪：豐饒之海1(二版)

為了解決雪花齋評價的問題，作者みしまゆきお 這樣論述：

純潔的東西， 為什麼要來到這個污濁的世界呢？ 　　三島由紀夫「豐饒之海」系列首部曲── 　　最引人爭議、最驚人、最後的文學綻放 　　這天，雪花在大和原野飛舞……說它是春雪嗎，又顯得太淡。 　　現在，自己能做的只有一件事，那就是病癒重愈要冒病修行。無論如何也得見聰子一面，這種渴望第一次占據了他的整個靈魂。 　　陽光下，雪花愈發輕盈得像灰一樣飄飄忽忽。清顯只顧一步步地往前走，除此之外別無它思。他的往事回憶已經全部崩潰，剩下的只是一點一點地逼近未來的白色皮膚，並且一點一點地把它剝去。 　　十九歲的清顯，直到皇上賜婚綾倉聰子與治典殿下，他才確確實實地意識到了：自己是深深地愛著聰子的，這

個大他2歲的青梅竹馬。當聰子同樣不顧一切地回應他遲來的熱情，這段從前一年雪地上萌發的愛，只能註定在隔年的第一場春雪後，昇華為永遠的、徒留遺憾的美…… 　　《豐饒之海》是三島由紀夫的壓軸之卷，是他赴死（一九七○年十一月二十五日中午十二點十五分，在東京市谷陸上自衛部東部方面總督部切腹自殺）的當天早上才完成的悲劇巨著，並且兩年前，三島就不斷對友人表白考慮死的問題，並聲明《豐饒之海》四部曲的完成就是他人生的完成。《豐饒之海》四部曲可說反映了三島美學思想和全部創作的基本特色，把自我世界所存在的事物及思想全部溶入這部作品，體大思精，文思浩蕩。 　　三島自述《豐饒之海》是以唯識論的哲學為基礎，以王朝文學

的《濱松中納言物語》為參照系，以夢與輪迴轉世作為基調創作的。從主角在各卷中輪迴轉生開始，各講述一種人生，形成背景與故事完全獨立的四部小說。第一部《春雪》是古典式的戀愛小說，描寫大正元年（1912年）的貴族社會，第二部《奔馬》是英雄式的行動小說，描寫昭和六至七年（1931-2年）的國家主義運動，第三部《曉寺》是有異國情調色彩的心理小說，第四部《天人五衰》則是取材於在時間流逝的某一點上、事象的追跡小說。 本書特色 　　◎由設計名家林小乙裝幀設計，採布面精裝，製程繁複，從印刷到裝訂，皆為多道手工程序，封面採用了日本進口的高級織布，裝裱於硬殼上，手感，美觀兼具。 　　其次以日文融合漢字，重新構成

。依據不同字體，以機器手工交替的方式刺繡於封面之上，並以手動調整車線來呈現出文字筆畫的節理，與布面的紋路融合為一，高度展現職人工藝精神，值得收藏。

應用大寮特色農產研發烘焙食品 -以紅豆QQ餅為例

為了解決雪花齋評價的問題，作者陳清妹 這樣論述：

台灣麵點製作技術與文化，反映台灣各個時期的社會經濟、飲食文化與生活習俗之歷史。而台灣傳統的油酥與糕漿類麵點是屬精緻點心，有糕皮、漿皮、酥皮與油皮等分別，不論形、色、味均具不同之特色。糕點原料選用會因產地、氣候、季節不同而具不同之特性，也因不同加工方法，會製成不同色、香、味、形之糕點。本研究選取高雄大寮地區在地生產頗負盛名之-高雄9號紅豆，開發新製創意紅豆QQ餅。本研究所研發的紅豆QQ餅應用大寮特色農產品之高雄9號紅豆為內餡，研發重點之一為毋需使用麻糬餡即能製作有別於傳統紅豆餡包粿加焦糖所製餡料之口感，且未添加其他粉類或化學添加物，整體甜度低、油脂少，兼具口感與健康之概念。本研究邀請十位烘焙專

家學者進行深度訪談，訪談結果均對具本研究紅豆造型之紅豆QQ餅有著高度評價。另於「2015幸福在大寮紅豆節」舉辦期間，對參加活動民眾進行「以大寮特色農產紅豆QQ餅問卷」，進行問卷調查，發出問卷計143份、回收問卷計138份，有效問卷100份，經統計分析結果如下：有25%男性及30%女性受訪者，均對紅豆節活動主訴大寮紅豆與當地花卉之推廣有深刻印象。其次係於視覺、嗅覺、觸覺與味覺等四項感官品評問卷項目中，均對紅豆QQ餅有63%〜89%「喜歡」或「非常喜歡」之正面肯定。本研究期藉由研發大寮地區特色農產品，推廣紅豆QQ餅成為當地特色伴手禮之一，並提供消費者「健康」、「當地食材」與「視覺」之多重享受，提升

當地紅豆產業相關經濟產值。