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小拖拉機好品格繪本2：勇敢面對困難的小拖拉機 ——培養受挫力與毅力

為了解決青鳥書店官網的問題，作者NatalieQuintart 這樣論述：

「波隆那國際插畫展」得獎插畫家 幼教學者×職能治療師×閱讀推手 一致好評推薦！ 小拖拉機與好朋友的農場生活， 溫馨、童趣，潛移默化培養孩子好品格！ 　　小拖拉機住在大橡樹農場裡， 　　拖車莉莉是他最好的朋友。 　　他們和鴨子蘿拉、小豬里歐、母雞安奈特…… 　　還有爸爸拖拉機生活在一起。 　　小拖拉機非常尊敬爸爸， 　　因為爸爸又高大、又強壯。 　　有一天，小拖拉機跟著爸爸一起下山坡， 　　卻不小心在泥巴裡滑了一跤！ 　　現在小拖拉機很害怕，只要一下雨， 　　他就不願意離開車棚。 　　可是，農場裡的母雞一家快被大水淹没， 　　急著需要小拖拉機的幫忙…… 　　小拖拉機能克服自己的害怕嗎

？ 　　【編輯小語】當孩子拒絕嘗試時 　　孩子成長的過程裡，因為害怕而拒絕嘗試的事情很多，像是：第一次看牙醫、第一天上學、上台表演、獨自一人睡等等。大人生命歷程豐富，能以「預測」和「經驗法則」判斷，面對新事物不再那麼緊張。而心智尚在發展時期的孩子們，因為缺乏體驗和情境模擬，便容易產生恐慌而抗拒。 　　故事裡的小拖拉機曾因滑了一跤，對自己失去信心，從此逃避出門。拖拉機爸爸沒有責罵他，只是在旁邊循循善誘、給予鼓勵。他身邊的朋友，也沒有人嘲笑他，而是默默守護和陪伴，最後終於讓小拖拉機克服了心魔，從此眼界和膽識也不同了。 　　多增加體驗刺激、事前模擬、以身作則、支持鼓勵……在繪本世界裡，拖拉機爸

爸的行為正是良好示範，陪伴孩子走過不安。 本書特色 　　◆擬人化的交通工具農場繪本，讓孩子認識情緒、學習人際相處。 　　◆孩子愛不釋手的交通工具＋農場動物，啟蒙閱讀思考力！ 　　◆擬人化的角色互動，帶孩子認識情緒、學習人際相處，發展解決問題和探索未來的能力。 　　◆認識農場、森林生物：雞、鴨、狗、豬、馬、乳牛、蝴蝶、蛇、海鳥……，培養自然探索興趣。 　　◆認識農業機具及交通工具：拖拉機、拖車、帆船、輪船、遊艇……，啟發好奇心與認知能力。 　　◆全系列售出美國、法國、西班牙、丹麥、斯洛維尼亞、瑞典、俄羅斯等多國版權。 國內溫暖推薦 　　◆將車子、動物擬人化，透過這當中的小故事表達朋友之間

的友誼，與朋友間的互助、分離、克服恐懼、具有同理心等，讓孩子從故事中培養解決問題和探索未來的能力。Belle莊蕙如 海上畫家 　　◆願父母們都能以如此善良有愛的故事餵養孩子，在孩子的一方心田種下美好的種子。你一定要相信，孩子長大將以其美麗的心地回報你，也回饋這個世界。李貞慧 繪本閱讀推廣人 　　◆小拖拉機就像每個人一樣，有嫉妒、害怕、傷心、恐懼等各種負面情緒，透過這一套以「小拖拉機」為主角的繪本，讓孩子學習理解與化解情緒，進而學習傾聽、接納、轉念、換位思考等，這些是未來能不被情緒綁架，成為「自由人」的重要能力。李淑菁  政治大學幼兒教育研究所所長 　　◆小拖拉機明知自己不夠勇敢還是拿出勇

氣克服困難，同理待人。你有這樣的朋友嗎？當小拖拉機的朋友真幸福！書蟲媽 大書蟲帶小書蟲來啃書 　　◆這套繪本挺有趣的！能讓孩子輕鬆融入故事，在生活化、有趣的情節中，潛移默化地培養優勢能力、建立優秀品格。張旭鎧 （阿鎧老師） 兒童職能治療師 　　◆【小拖拉機好品格繪本】透過一系列童趣圖畫書，涵蓋不同情緒敘說，讓孩子感受溫馨正向的友誼故事，隱藏無限祝福。陳慧華  國立東華大學花師教育學院幼兒教育學系副教授 　　◆小拖拉機有畏懼、有歡喜也有嫉妒，但不過多定義情緒好與壞，而是透過劇情一同理解情緒、一同學習成長，可是伴隨小朋友長大的最佳同行車款呢！ 維多叔叔 維多叔叔的故事歡樂車Podcaster

　　◆這系列繪本直搗品格的核心議題：吃醋、沒耐心、不能接受分離、沒有挫折忍受力⋯⋯帶給小朋友勇氣與歡樂，是父母教養的好幫手。蔡幸珍 資深閱讀推手 　　◆每個孩子真的都有無限的可能，我們總是期許他們比我們更好！能為他們做的就是培養他們閱讀的習慣，從書中習得知識和思考能力，小拖拉機好品格繪本內容豐富又有趣，可以讓孩子在閱讀時自然的融會貫通以及湧現無限的想法。真的很推薦大人小孩一起建立親子時間，培養親子閱讀習慣！ 薇薇 兩性作家 專文導讀   　　維多叔叔  維多叔叔的故事歡樂車Podcaster 溫暖推薦 　　Belle 莊蕙如  海上畫家 　　Nico品筠&Kim京燁【那對

夫妻】 知名親子部落客 　　李貞慧  繪本閱讀推廣人 　　李淑菁  政治大學幼兒教育研究所所長 　　蔡幸珍  資深閱讀推手 　　書蟲媽  大書蟲帶小書蟲來啃書 　　張旭鎧（阿鎧老師）  兒童職能治療師 　　陳慧華  國立東華大學花師教育學院幼兒教育學系副教授 　　薇薇  兩性作家 　　（以上依姓氏筆畫排序）  

青鳥書店官網進入發燒排行的影片

臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例

為了解決青鳥書店官網的問題，作者葉思佑 這樣論述：

本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960

年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯

的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。

如果它流血：故事之王史蒂芬.金寫給疫情時代的完美傑作

為了解決青鳥書店官網的問題，作者史蒂芬‧金 這樣論述：

　　只有史蒂芬．金能超越史蒂芬．金── 　　繼《四季》後，最讓人徹夜難眠的作品！ 　　《紐約時報》暢銷排行榜冠軍！AMAZON書店直逼★★★★★極致好評！Goodreads書評網站近2萬個滿分評價！ 　　〈哈洛根先生的電話〉改編電影由演技派男星唐納．蘇德蘭領銜主演，預計2022年在Netflix首播！ 　　聞到了嗎？那是恐懼的味道。 　　看見了嗎？那是痛苦的樣貌。 　　那隨著鮮血流淌而出的， 　　是怪物，還是險惡的人心？ 　　九歲的克雷格有個特別的朋友，全緬因州最有錢的哈洛根老先生。有一天，哈洛根突然過世了，他帶著克雷格送他的iPhone下葬。當克雷格想念他，就會打電話給他，但每次「

通話」後，總會有詭異的事情發生…… 　　末日即將到來，世界上所有的一切都消失了，除了「謝謝查克，這美好的三十九年！」廣告。銀行告示牌、公共廣播電台、無法連線的Netflix歡迎畫面，甚至連噴射機也在天空中噴出字樣…… 　　沒有人知道「他」活了多久，六十年來，他總是第一個到達災難現場，報導見血的新聞。他擁有各種化名，他換過很多張臉，有時年輕、有時年老。偵探荷莉盯上了他，她還不知道，他比她想像中的更難纏…… 　　德魯在度假小屋閉關寫作，意外碰上暴風雪，他在門口拯救一隻奄奄一息的老鼠。當晚，德魯做了一個奇怪的夢：為了回報救命之恩，老鼠要滿足他一個願望。德魯希望能寫出一部曠世巨作，但老鼠卻說，這

個願望要拿「人命」來換…… 　　《如果它流血》是故事之王史蒂芬．金寫給疫情時代的完美傑作，他透過四個氛圍迥異的故事，深刻描摹存在於我們日常中的各種「恐懼」：未知、記憶、慾望、邪惡。而不論誘惑與腐敗，絕美與醜惡，這些大師娓娓道來，如同鮮血般流淌而出的故事，都是永存不變的「人性」。 名家推薦 　　【作家】吳曉樂 專文導讀 【犯罪、恐怖作家】既晴、【作家、影評人】馬欣、【影評人、作家】黃以曦、【城堡岩小鎮粉絲頁創立人】劉韋廷、【作家】盧郁佳 震撼推薦！

臺灣的義塚、祭厲與地藏崇拜以新莊地藏庵為中心

為了解決青鳥書店官網的問題，作者李政霖 這樣論述：

臺灣在七、八零年代時盛行大家樂的簽賭娛樂，許多「陰廟」因信眾求報明牌而極盛一時。然而陰廟或厲鬼信仰為何至今仍與臺灣人的連結密不可分？一直是我想討論的議題。有應公或萬善祠一類的廟宇在臺灣相當普遍，尤其在開發較早的城鎮中的路口或郊區，不難見到萬善祠一類的小廟，例如新北市廖添丁廟、十八王公廟、八里大眾廟、蘆洲大眾廟、新莊大眾廟等都是祭祀臺灣早期開發的先民或被稱之為「英雄」且具有神格的英靈場域。在這類廟宇中，或塑神像、或立牌位、或立石碑等加以奉祀，甚至還與其他神祇信仰結合，呈現多元的信仰樣貌。於是，此類廟宇的場域空間及「萬善同歸」是何方神聖、主祀神與配祀神的連結淵源為何等，即是筆者欲著手整理研究之項

目。新莊地藏庵每年農曆四月底的遶境，隊伍可綿延數公里是為當地的年度盛事熱鬧非凡；由此可見新莊地藏庵與新莊人甚至大北部地區的連結相當深厚。於是，筆者想進一步探究這樣的廟宇如何會香火鼎盛？如何會有北臺灣三大慶典之稱的盛大繞境活動？ 宋朝時期的漏澤園喪葬制度後來演變為厲壇制度，當時漏澤園與厲壇都是官府交由僧人主事，因此無論是祭祀、法會、超度等都以佛教儀式進行，厲鬼信仰與佛教就此聯結。但觀今日新莊地藏庵的文武大眾爺聖誕或民眾服務項目儀式卻由道士主持而非僧人，其演變的關係為何？筆者研究以新莊地藏庵為中心，討論中國佛教地藏信仰是如何與民間厲鬼信仰結合，地藏與厲鬼信仰是如何落腳在臺灣新莊、並成為新莊人的日常

生活的重要部分，由此探討相關的信仰脈絡與儀式活動的比較。