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石人考古學：突厥遺緒與歐亞草原的世界

為了解決馬具的問題，作者はやしとしお 這樣論述：

日本重量級考古學者，深入歐亞草原實地考察 剖析突厥石人的前世今生，挖掘草原世界的文化實相   以突厥石人為核心，探究西方及東方的石人傳統 從歐洲草原的斯基泰古墳，到大唐盛世的帝王陵寢 豐富多元的圖像資料，建構歐亞大陸石人的完整系譜！   　　歐亞大陸北方的草原上，佇立著無數的石人像。這些石像被雕琢成男性戰士或女性婦人的形象，它們面容肅穆，手持弓箭或酒盅，每一座都有著獨一無二的造型。這些石人是古代突厥人重要的傳統習俗，也是佛教與伊斯蘭教興起前，歐亞草原遊牧民族普遍的信仰及文化核心。   　　這些歐亞石人的存在，也吸引了千年來無數旅人的目光，他們對石人存在敬意、賦予各種解釋：   　　●「經過

這裡的奇普查克人（突厥系部族，又稱欽察人），無論是誰，都會在這個獨特的石人面前彎腰蹲著。那些行走的人會繞道而行，然後騎馬，像對待神明一樣，向它敬拜。當馬靠近雕像時，騎乘者從箭筒裡取出了箭，以表敬意；把畜牧群帶到那裡的牧民，將羊放在它的面前。」 　　→波斯詩人尼札米（Nizami）對遊牧民族敬拜石人的描述。   　　●「庫曼人（奇普查克人的別稱）除了在埋葬的死者上面製作一個大墳丘外，為了紀念死者，還會製作用一隻手在肚臍處拿著碗面向東方的石人雕像。」 　　→方濟各會修道士魯布魯克（Rubruck）對石人文化意義的理解。   　　然而，今天歐亞草原的遊牧民族多數已信奉佛教與伊斯蘭教，以至於大多數人都

遺忘了石人的存在與相關傳統，最終讓這些石人成為了草原上的難解之謎。這些謎團，引發了許多歷史與考古學者的興趣，他們追問：   　　為何古突厥人要豎立這些石人？它們對遊牧民族具有什麼文化意義？又為何從蒙古高原到黑海、綿延萬里的大草原上，都能發現這些石人的身影？   　　■石人不只是古突厥人的習俗，更是歐亞草原世界的文化傳承！   　　歐亞大草原的石人，來自今天已經消逝的古突厥文化。突厥人是在西元六世紀中葉興起的草原遊牧民族；他們在短短數十年間迅速擴張，在歐亞大陸上建立了貫通東西方的突厥帝國。因此，突厥人的傳統習俗──為紀念死者而豎立的石人，便隨著突厥人的擴張，散布至歐亞大草原的各處。   　　石人

是突厥人尚武傳統的象徵，也是突厥人自身形象的體現。本書指出，石人具有兩種不同的意義，第一種是表現突厥人征服的敵人形象（此種石人又稱為「巴爾巴爾」），第二種則是表現突厥王公貴族的形象。而不論是哪一種石人，對突厥人來說都是重要的敬拜對象，因此是理解古突厥以及古代遊牧民族文化的重要關鍵。 　 　　本書認為，突厥石人不只是突厥文化的原創，還有著更加古老的傳承。比如上古時期的歐亞草原遊牧民族如斯基泰人、薩爾馬提亞人都有豎立石人的習俗，其影響遍及古歐洲及西亞地區。因此，本書搜集歐洲各地如法國、義大利、東歐、土耳其的石人圖像，對比突厥石人的造型特徵並建構圖像系譜，對歐亞草原世界的石人傳統進行了完整的考察。

  　　■剖析突厥石人的文化內涵，挖掘歐亞大陸文化交流的見證者！   　　本書最重要的觀點就是：突厥石人不只是遊牧民族的文化體現，更是古代歐亞世界透過草原交流的見證。   　　當突厥帝國興起後，與歐亞大陸上不同文明的各大帝國如唐帝國、波斯薩珊王朝、阿拉伯帝國及拜占庭帝國有著頻繁的交流。因此，石人造型的細節也隨著文化交流而產生各種變化。比如石人手持容器的方式，以及手指的各種造型，便是明顯受到波斯文化的影響。   　　再者，本書認為過去西方的研究，過於側重歐洲石人的傳統，而忽略突厥與古代中國的密切聯繫。   　　因此，本書更深入考察秦漢、魏晉及隋唐時代的石造藝術，並且詳細列舉唐帝國歷代帝陵及各式墓

葬中的石像造型，與突厥石人的異同。進而主張突厥石人其實深受唐代文化影響。比如突厥石人特有的拱手造型，便是明顯受到古中國影響的結果。   　　因此可說，突厥石人隨著突厥帝國的興盛，融合了歐亞大陸的不同文化，成為大草原上最獨特的文化景觀。然而，隨著突厥帝國的衰亡，石人文化逐漸式微，最終被外來宗教如摩尼教、伊斯蘭教所取代；這些宗教禁止敬拜偶像的規範，讓後來的草原遊牧民族，最終遺忘了古老的石人傳統。   　　■歷史研究╳考古調查＝還原突厥石人與古代歐亞草原世界！   　　本書是日本中亞史及考古學者林俊雄在其四十年的研究生涯中，走遍歐亞大草原，調查石人真相的重要成果。他深入中國西北、蒙古、中亞、東歐與俄

羅斯的草原地區，考察各地石人的遺跡與相關傳說，並對石人及相關墓葬遺址進行測繪與攝影，在本書中呈現了將近三百幅的第一手圖像資料。   　　本書主要分為三個部分，第一部分是分析草原石人的特徵，探討其起源與古代突厥人的密切關係。第二部分則是追尋草原石人的前世今生，比較上古時期的遊牧民族的石人，以及古歐洲與古中國石人造型的異同。第三部分則是考察草原石人逐漸式微的背景及原因。   　　本書不只是針對古突厥時代石人及相關遺址的詳實考古研究，更系統地闡述了歐亞大陸各地從史前時代到十九世紀豎立石人像的源流發展，以及不同地域間石人遺存的組成、石人表現特點與相互關係。因此，讀者透過本書不只能清楚了解歐亞大陸的石人

傳統，更能對古代歐亞草原的世界，產生真實且豐富的想像。   本書特色   　　★深入歐亞大陸草原各地石人遺址，第一手考古調查成果 　　★近三百張的獨家珍貴圖像，還原石人的真實面容與細節 　　★結合多語言文獻及考古成果，剖析突厥時代的歐亞文化交流史 　　★以突厥石人為核心，完整建構歐亞石人傳統的圖像系譜

馬具進入發燒排行的影片

閻立本(？-673)〈職貢圖〉研究

為了解決馬具的問題，作者高郡妧 這樣論述：

現藏於國立故宮博物院的唐朝閻立本〈職貢圖〉，據目前學界的考究結果顯示應為西元631年林邑、婆利、羅剎三國偕同入貢。但過往的研究上由於此幅閻立本〈職貢圖〉有真偽上的疑慮，加上部分文獻的闕如，使敘述多僅止於肯定此幅畫作在歷史文物上的重要性，鮮少單獨聚焦於閻立本〈職貢圖〉進行研究。本論文首先透過梳理職貢圖的創作來源，比較閻立本〈職貢圖〉式樣，以及搜尋是否有其他職貢圖繪製過林邑、婆利、羅剎；其次，從梳理閻立本生平，展望朝代變革對藝術帶來的影響，深入探討南北朝至隋唐時期，藝術如何在朝政輪替下進行交流與發展，最後再回首檢視閻立本為何會以自由列隊的形式繪製〈職貢圖〉，以及繪畫技藝如何出神入化；其三，試以轉

換視角由林邑、婆利、羅剎地區史料，了解東南亞三國如何看待進貢至中國一事；其四，透過漢籍、地區出土的文物以及史料、圖像風格分析，抽絲剝繭閻立本〈職貢圖〉進貢使節與器物的來源，試以析論該圖紀實與想像的比例，並藉由研究應證西元631年林邑、婆利、羅剎三國偕同入貢的相符合之處。經由梳理比對與考證，除了釐清閻立本與〈職貢圖〉的發展脈絡，在進貢三國的研究中，為羅剎的相對應位置多一份考證來源，並更加了解閻立本〈職貢圖〉中紀實與想像分別應用於何處，以及最後綜合朝代、技法、紀實與想像的掌握，更加肯定繪師的丹青妙手。

1天60秒瘦肚操 (特價版)

為了解決馬具的問題，作者波多野賢也 這樣論述：

沒時間也OK，想吃零食也沒問題， 隨時隨地都能做， 1天只要60秒，絕對瘦小腹！   「如果不是因為顧客太多忙不過來， 這招祕技我還真的不想公開！」 ──專業美容整體師最無私的祕技分享， 你一定要學．起．來！   　　【為什麼簡單做就有效？導正骨盆是關鍵！】 　　這不是魔法，只要搞懂身體的機能運作， 　　就算沒有太多時間， 　　就算繼續當個快樂吃貨， 　　也能打造美麗體態！   　　這一套瘦肚操同時能導正歪斜的骨盆， 　　調整骨盆，疲勞的身體就能回復輕鬆狀態， 　　調整骨盆，脂肪的燃燒率就能大幅提升， 　　所以會覺得神清氣爽， 　　所以能感受到身體變輕盈！   　　【美人2週瘦肚實證！】

　　♥33歲全職媽媽：就算抱著小孩也可以進行腿部的動作。腰圍和小腹都少了4.2公分！ 　　♥49歲家庭主婦：第一天就覺得自己的身體曲線變漂亮，即做即有感。常吃零食，沒有飲食控制，但小腹竟然減了8公分以上！ 　　♥26歲家庭主婦：同時實踐了書中提到的「晚上7點不進食」的挑戰，小腹少7.5公分！之前扣不上的褲子，現在都能穿得下了！ 　　♥50歲上班族：常外食，但小腹還是減了7.4公分！早上做瘦肚操會覺得身體熱熱的，接下來一整天的活動都變得靈活許多！ 　 亞馬遜讀者五星推薦   　　★能持續，好簡單★ 　　我超沒耐性的，太複雜的動作根本無法一直做下去。但是這一招瘦肚操好簡單，輕輕鬆鬆就辦得到！  

　　★親身試做，真的有效★ 　　我按照書中說的持續做了兩週，結果小腹真變凹了，上半身也覺得變瘦了，真的非常高興！姿勢很簡單，書中的美腿動作我也每天都做，期待未來自己變得更漂亮！   　　★很容易看得懂，好有成就感★ 　　書裡面有不少知識讓人耳目一新，重點是，讓人看得下去！文字說明很清楚，還有大量的圖片和可愛的插圖，閱讀起來讓人心情好美麗！

探討海洋污染議題之動畫創作—《The Ocean》

為了解決馬具的問題，作者石婕妤 這樣論述：

為了帶給下一代乾淨的生活環境，近年來永續經營、環保意識抬頭，已經變成現代人共同關注的話題，其中包括了本創作關心的海洋污染議題。本創作就是針對海洋污染的議題進行短篇動畫的創作；創作研究首先進行文獻探討與相關創作的分析，針對環保相關議題的短篇動畫，在其故事架構、內容、畫風、色彩，以及何處能吸引觀眾的注意力等面向進行分析討論，再將所得的結果運用在作品中。 創作短片《The Ocean》目標觀眾為低年齡層的小朋友，想藉此進行海洋污染議題的宣導。動畫以歐美繪本的動畫畫風進行設計及繪製，全程無任何對白，採用背景配樂的方式來表現這部短篇作品；並設計不同的色彩變化，來表現前後海洋生物的心境與周

遭環境的差異。在作品完成後，針對10名國小學生進行公開播映，並以問卷調查的方式向受測者蒐集回饋，以驗證本創作目的。