駒澤大學偏差值的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

判斷的基本：明確丶適時丶精準丶長遠，高績效工作的70個原則

為了解決駒澤大學偏差值的問題，作者鳥原隆志 這樣論述：

判斷力，學校沒教，公司、上司也不會告訴你， 卻是高績效工作的關鍵核心！ 　　判斷力，職場最重要的辦事能力 　　「該怎麼做才好？」 　　當你面臨必須下決定時， 　　希望短時間內就做出正確的判斷、 　　完美並快速地解決問題嗎？ 　　一切就要看你有沒有「判斷的基本功」 　　不論是哪一種行業，工作上都必須面臨各種不同狀況的判斷，工作能力強的人會先思考｢判斷時絕對要遵守哪些基本原則｣，再對症下藥處理問題，才能高績效順利完成工作。 　　日本頂尖企管顧問鳥原隆志提出養成判斷力的3種迷思、5個能夠、70條原則： 　　3個迷思： 　　‧因為缺乏自信或擔心做錯挨罵，所以「不想做判斷」？ 　　‧努力做判斷，

但老是抓不到重點或是方向不對，所以「判斷總是失誤連連」？ 　　‧一面想做判斷、另一方面又擔心惹出麻煩想逃避，所以陷入「判斷搖擺不定」的苦惱？ 　　5個能夠： 　　能夠明確做出判斷、能夠在適當時候做出判斷、能夠精準判斷、能夠以中長期眼光縱觀俯視整體，再做出判斷、能夠在判斷時樂在其中 　　70條原則： 　　五秒法則：時間花得多不一定好？ 　　判斷的主軸：每件事都很重要？ 　　知會的重要：據實以報對嗎？ 　　暫時退出：發生錯誤時該力求狂瀾嗎？ 　　杯麵鐵則：訂出步驟和標準的好處是什麼？ 　　果醬法則：選項多真的好嗎？ 　　海因利奇法則：一件事情讓你心頭一驚，代表什麼？ 　　…… 　　判斷力也許

和你想的不一樣！ 　　在工作中你可能從未出過大問題，但其實不少判斷習慣都隱藏著致命的危機點： 　　‧不過是一點小錯，而且主管沒發現：「我不想和主管報告後被罵。」 　　‧經驗多了就沒問題：「只要累積越多經驗，判斷能力就會越好。」 　　‧截止時間還長：「反正還有時間，最後再來決定吧。」 　　‧是分析原因還是抒發個人感想：「只是恰巧發生。」、「都是因為注意力不足。」 　　‧預料外的事都是別人的事：「等真的發生後再來思考也不遲，總有辦法解決。」 　　以上這些判斷習慣對你我來說絕對不陌生，本書能幫助你重新認識判斷力、破除判斷的迷思，避開誤區，養成更精準的判斷習慣。 　　判斷力如果沒有時時鍛鍊，一旦

到了緊要關頭，就無法有效發揮。為了避免判斷力生鏽卡住，時時應用判斷力的70個原則，解決工作問題自然事半功倍！   作者簡介 鳥原隆志 　　籃中演練研究所負責人。日本商業暢銷書作者。曾任職日本大型超市「大榮」，累積銷售及企劃部門的工作經驗後，以分店指導員身分統籌管理十家分店，並從事指導店長、解決問題等業務。於升遷考試時接觸到籃中演練後，展開相關研究及演練。他的籃中演練研究所培育人數超過15,000人以上。著作包括《這些事，當上主管才學就太慢了》、《二十年後的我，會在哪裡？》、《TOP 6%成功者都在實踐的貪心工作術》、《行動前思考5秒，擺脫費力又瞎忙的職場囧日子》等40本作品，累積銷售

本數達50萬冊以上。 　　鳥原隆志個人部落格：ameblo.jp/inbasket55/ 　　株式會社籃中演練研究所官網：www.inbasket.co.jp 譯者簡介 林冠汾 　　台中人。日本駒澤大學經營學科畢業，曾任日商祕書、專業文件翻譯、補習班講師。目前為自由譯者，專事筆譯及口譯工作。譯作有《為什麼麥可要穿白襪子？：36個與眾不同的反轉思考術！》、《回憶當鋪》、《狼與辛香料》、《不被謠言殺死的50個醫學正解》、《一屋子美好：甲斐嚴選！61項雜貨迷一定要擁有的食、衣、住定番品》、《期待您大駕光臨 老街和菓子店栗丸堂》等。   引言╱正向思考的判斷力 01.好判斷的本質：「渴望」

＞「閃避」 02.判斷的類型：我應該改掉什麼樣的習慣 03.五秒法則：並非時間花得久，就可以做出好判斷 04.顧客觀點：只要客觀看待事物，自然就會「懂得為對方著想」 05.推想：試著懷疑，去否定「做不到」 06.身為領導者的判斷：把判斷分類成七大盒 07.高階主管的含意：抱持「我要去執行」的意識 Part１╱判斷的基本原則 ．思考時不偷懶＝重視流程 08.重視流程：懂得做出好判斷的人，都會照著步驟行事 09.決定流程：該走怎麼樣的路徑，就怎麼走 10.看不見的問題：不要只拘泥於「看得見的問題」 11.常規：千萬不要忽視「前提」 12.「做決定」的樹狀圖：還有沒有其他選項 13.時間的經過與結

果：要擁有「短期」和「中長期」兩種眼光 ．果決＝排除干擾物 14.時間限制：讓自己有「割捨的勇氣」 15.優先順序：懂得做「判斷之前的判斷」 16.判斷的主軸：具體定出「重要性的高低」 17.帕列托法則：看清什麼才是「真正重要的兩成」 18.檢傷分類：定出「不需要做的事項」 19.灰色地帶：把心思花費在一時無法做決定、卻應該深思熟慮的事情上 ．降低不明確性＝風險管理 20.「自以為」的風險：說不定情況已經有所改變 21.「資訊來源」的風險：那是千真萬確的資訊嗎1 22.「定性資訊」的風險：那是千真萬確的資訊嗎2 23.為了明日的糧食：閃避風險會害人無法做出判斷 24.海因利奇法則：不要忽視讓你

心頭一驚的經驗 ．掌握自我的類型＝偏誤檢查 25.主觀的陷阱：不要依自己的喜惡和期望來行動 26.成見與妥協：不要妄下斷語，但也不要讓步 27.偏誤：掌握自我判斷的偏差 28.出乎預料的回答：對方的思考方式不會和自己一樣 29.經驗的正負面影響：不斷更新腦袋裡的選項 30.團體迷思的陷阱：大家一起做決定就什麼都不怕嗎？這當中是有陷阱的！ ．不拖拉＝採取行動 31.艾米特法則：往後拖延只會讓人必須付出兩倍以上的勞力 32.快速成形：告訴自己「凡事都可以重新來過」 33.角色扮演：實際演一場做判斷的戲碼 34.回顧：不讓自己白白失敗 Part２╱各種狀況下的判斷確認項目 ．緊急時 35.機師訓練

法：專注於「做得到的事情」 36.預防恐慌：說出能讓自己「保持平常心」的話 37.「知會」的重要性：據實以報 38.有附加條件的判斷：發出緊急指示時，不忘附加明確的條件 39.恢復必要功能：採取適當的應急措施 40.洞察力：預測「未來有可能發生什麼事」 41.分析原因與預防復發：勿忘二次應對 42.緊急狀況應對手冊：做好準備以防患未然 ．失誤時 43.讓受害降到最低：不該「掩飾傷口」，而是要「不讓傷口擴大」 44.信用存款：謊言會化為「一百倍的傷害」 45.改變做法：既然主動出擊無效，試著退一步看看 46.暫時退出：不拖泥帶水，告訴自己「還有下一次的機會」 47.隨它去效應：比賽結束前，都不算

是結束 ．擬訂計畫時 48.戰略與戰術：想出讓自己一直處於優勢的方法 49.剪刀石頭布理論：讓成長循環持續運轉 50.魚與熊掌不可兼得：不把效率和效果混為一談 51.成長曲線法則：掌握「生命週期」 52.過度評價：別把「恰巧」誤當成「實力」 53.破壞者登場：現在對抗的對象並非真正的敵人 ．展開新事物時 54.社會認同的原理：拋開「我要和大家一樣」的想法 55.想出好點子的方法：試著不照「常理」出牌 56.市場性：不把願望和需求混為一談 57.期望值：讓「可能性」化為數字來做比較 ．「停止」、「捨棄」 58.取捨的選擇：想要有所得，就必須有所失 59.品項一進一出：「展開」之前，先決定「停止」

60.排除情感的投入：當自己是諮詢顧問來思考 61.沉沒成本：「怕浪費」會讓人掉入陷阱 Part３╱提升團隊的判斷力 ．建立容易判斷的架構 62.杯麵鐵律：訂定「步驟」和「標準」 63.果醬法則：不提供過多的選項 64.比較的優勢：讓團隊成員專攻各自擅長之處 65.投資與回報：學會懂得做出「交給別人去做」的判斷 ．幫助他人做出正向的判斷 66.自發性：讓對方覺得「這是我做出的判斷」 67.傳達的方式：讓對方產生積極工作的心態 68.AIDMA原則：讓對方產生興趣，促使對方採取行動 69.專案化：清楚地讓對方知道「這是他的工作」 70.蘭斯法則：沒發生問題的地方就別多嘴干涉   前言

　　你認為讓自己的工作順利進行，什麼最重要？ 　　知識、經驗、努力、人際關係、執行力、效率、大局觀…… 　　相信大家一定能夠舉出各種重點，但如果要我回答，我會說是「判斷力」。 　　「該怎麼做才好？」當面臨必須做出抉擇時，是否能準確做出判斷？不論你有多麼博學多聞、經驗有多麼豐富，或有多麼努力向上，若是不懂得判斷，就無法順利進行工作。 　　那麼，請問大家有沒有學過「判斷的方法」？ 　　生活中有甘有苦，這一切都是我們判斷的結果。 　　包含在無意識之下做出的判斷，我們所有的行動都會受到判斷的影響。這正是所謂的「因果關係」。 　　在學校讀書時，有哪一堂課會教我們該如何做才能有好的判斷力？ 　　出社

會後，或許公司的前輩和主管會示範給我們看，但他們會系統化地傳授判斷的方法給我們嗎？ 　　答案是「不會」。不論是學校或公司，都不會確實教導我們判斷的方法。至少在日本，一般都沒有與判斷相關的課程。 　　然而，我們躲避不了判斷。 　　在工作上，判斷能力的好壞會直接影響到成果和評價。不過，工作上有許多判斷都不會太有趣。很多人會因為「缺乏自信」或「擔心做錯會挨罵」，而產生「我才不想做什麼判斷」的心態。有這種心態的人也會因此越來越沒有判斷力。 　　不過，如果是大家口中說的工作能力強的人，就會反過來思考。他們不會以「我才不想做什麼判斷」當藉口來逃避，而是會排除「做判斷的痛苦」，設法營造出容易做判斷的狀況

。他們會讓自己走向「正面思考的判斷」。 　　那麼，該怎麼做才能營造出容易做判斷的狀況，讓自己以正面思考來做判斷？這正是本書的主題。 　　工作上必須面臨各式各樣的判斷，依工作內容不同也會有所差異。不過，判斷的基本原則大致相同。不論是哪一種行業，工作能力強的人會先思考判斷時絕對要遵守哪些基本原則，再對症下藥處理問題。 　　這群人會一步一步地接近理想的工作方式，做到「高工作效率」、「不失誤」，以及「懂得為對方著想」這三點。 　　本書以「懂得做出判斷的人」為目標，指的就是做得到下列事項的人： 　　．能明確做出判斷。 　　．可以在適當的時間點做出判斷。 　　．高準確性的判斷。 　　．能以中長期的長

遠眼光縱觀整體再做判斷。 　　．能夠在判斷時享受其中樂趣。 　　接下來我將為大家說明何謂準確的判斷方法，但在此之前，請容我先從另一個不同的觀點談一談判斷。 　　據說在不久的將來，AI（Artificial Intelligence，人工智慧）將深入我們的工作和生活。有識之士當中，有人主張在未來的時代，AI或機器人等將取代我們，做多數原本由人類在做的事情。 　　我也深感認同。當機器變得越來越人性化時，或許就能取代我們做很多事。 　　人們的擔憂也持續升溫中。大家心想：「這麼一來，人類的工作不就都被AI搶光光，那怎麼得了！」如果是下象棋或圍棋，AI肯定比人類更厲害，公司的多項業務想必也會交給

AI來處理，更有可能得到好結果。 　　在肩負判斷工作的主管當中，其實有很多人期望看見這樣的未來。 　　我的工作是以大企業的管理階層為對象進行授課，所以我會研究判斷方法和解決問題的模式。在接受委託之下，我會利用一種叫「籃中演練」的工具，進行以判斷力為主軸的技能培育訓練，協助企業培育如組長等年輕世代的幹部。一路來，接受過籃中演練的對象超過一萬五千人。 　　培訓期間內，我曾問過有誰是抱著「可以的話，我還真不想做判斷」的心態，結果有超過八成以上的組長舉手。很多人覺得做判斷是一件苦差事，可以的話，他們不想自己做判斷。 　　原因就在於「害怕失敗」。倘若在工作上做出錯誤的判斷，會害自己被扣分，所以在

判斷時當然要謹慎。可是，就算謹慎做出判斷，也無法保證一定可以得到好結果。所以，很多人就會產生「希望可以不要承擔判斷責任」的心態，而這或許是身為組織的「公司」必須面對的宿命。 　　也就是說，現在面臨的問題是：不做判斷的人日趨增加。如此一來，「懂得做出判斷的人」的存在十分珍貴，且越來越有價值。 　　回到原本的話題上，一個不曾學過判斷方法的人，他是如何擁有所謂的判斷力？ 　　答案是「自我反省」。做出判斷後，卻發生不樂見的事，那麼當初為什麼會做出如此的判斷？擁有判斷力的人會像這樣自我反省，並思考出不會重蹈覆轍的方法。覺察到自我傾向的人，就能夠不斷提升判斷力。 　　意思就是，他們的判斷力是藉由累積

經驗來提升的。 　　在磨練判斷力上，自我反省是不可或缺的動作。如果再好好牢記本書提出的判斷基本原則，自我反省的效果勢必得以倍增。 　　我在此衷心期盼大家可以成為懂得做出判斷的人，不論在面對工作或私人生活，都能夠享受判斷的樂趣。   01.好判斷的本質：「渴望」＞「閃避」 劈頭就看到「本質」兩字，或許已經有人皺起眉頭了吧？ 不過，只要能夠理解「何謂判斷」，做起判斷就會變得容易，所以我們還是一開始就先好好來思考這個問題。 何謂判斷？ 我絕對沒有要藉由本書進行學術分析或做什麼論述。我用一個極其簡單的說法來說明何謂判斷。 「渴不渴望？討不討厭？」 舉例來說，在忙碌的生活中，人們會渴望申請年假去旅行

。 以這個例子來說，就是「渴望放假」。這時會思考要怎麼請假，並做出判斷。 這屬於「正面判斷」。 再舉另一個例子。 你在工作上出了差錯，只要不說出來，有可能不會被主管察覺。 「我不想和主管報告後挨罵耶。」這狀況就是「討厭挨罵」。 這屬於「負面判斷」。 也就是說，判斷可分為「得到渴望事物的正面判斷」以及「閃避討厭事物的負面判斷」兩種。 因為在我們的判斷之中混雜著正面和負面，所以才會難以選擇其中之一而陷入苦惱。 比方說，「雖然想到可以改善工作的方法，但如果提議出來，搞不好反而會讓自己惹得一身麻煩事。」或者是「雖然想把工作交代給資歷較淺的員工，但萬一他搞砸了，該怎麼辦？」這類狀況當中混雜著正面和負面，

所以難以立刻做出判斷。 如果像這樣一一整理出判斷的兩面，就能夠明確知道「自己想得到什麼？」以及「想閃避什麼？」 究竟這種時候應該重視正面判斷？還是應該重視負面判斷呢？ 結論顯而易見，應該要重視正面判斷。怎麼說呢？因為如果重視負面判斷，就等於做出要閃避討厭事物的判斷。 如果老是做出閃避討厭事物的判斷，就無法得到渴望的事物，更不可能有機會挑戰新事物。 以戀愛來說，若抱著「只要不接近異性，就不會經歷失戀或麻煩事」的想法，就是負面判斷。如果是會做出正面判斷的人，就會覺得為了談一場理想的戀愛，難免會嚐到一些失敗的滋味，於是決定採取行動。 「沒有目標」、「沒有未來願景」的人大多傾向負面判斷。不僅如此，他們

不會察覺到自己老是做出負面判斷，每天都不是朝向「渴望」，而是往「閃避討厭事物」的方向做判斷。這樣的想法不可能讓現狀變好。

天文氣象奇書乙巳占：觀天象知吉凶與未來

為了解決駒澤大學偏差值的問題，作者李淳風 這樣論述：

日月或暈或蝕，五星及其與月之對應， 甚至雲之形狀與顏色、風之方向與緩急…， 凡宇宙中一切天文氣象無不可占： 一望即知國運、戰陣、家宅與個人吉凶。 　　您也可像劉伯溫、諸葛亮一樣未卜先知 　　此為天象家李淳風繼《推背圖》之後，另一本震古鑠今的巨作。 　　書中詳列日、月、五星（太白、歲星、辰星、熒惑、填星，即金、木、水、火、土星，以及流星）與風、氣（雲）、霧、影，甚至五音、六屬、陰陽的觀測、占卜吉凶法。在上可推斷王侯將相、后妃、朝堂的盛衰存亡，戰陣之宜攻宜守、兵將之勝敗存亡，以至個人的吉凶禍福，並以史實證明其近乎神奇的準確性。 　　例如《隋唐嘉話》記載，李太史與張文收陪皇帝出遊，適有

暴風自南而至；李淳風推斷「南五里當有哭者」。左右馳馬觀之，果然係送葬者之鼓吹。又如唐太宗要《推背圖》作者推斷「河邊赤馬和黑馬何者先入河？」等，結果無一不準確，可見其價值。 　　天文氣象學雖然有點深奧，但其變化隨時可見，只要仔細研讀、體會，相信您也可以像劉伯溫、諸葛亮一樣「未卜先知」。 作者簡介 神算與預言家／李淳風 　　李淳風自稱為「朝議郎行秘門郎中護軍昌樂縣開國男」，頭銜很長，這些究竟代表甚麼意義？簡介如下： 　　朝議郎：文散官名。隋文帝開皇六年（公元五八六年）置，為八郎之首（餘七郎為通議、朝請、朝散、給事、承奉、儒林、文林），秩正六品上，煬帝時罷。唐為文官第十四階，正六品上。宋廢

。 　　秘門郎中：「秘門郎中」，原鈔本誤植為「秘閣郎中」。唐高宗武德五年壬午年（公元六二二年），李淳風擔任「秘門郎中」，奏請編新曆。唐太宗貞觀十八年甲辰（六四四年）編成《甲子元曆》。 　　護軍﹑中護軍：官名。原名「護軍」，與中領軍同為重要軍事長官。護軍是中國古代的高級軍事長官的官名，其中中護軍、中領軍、中都護等職位掌管禁軍、主持選拔武官、監督管制諸武將。 　　護軍官名最早出現是在秦朝時所設置的護軍都尉，漢朝則延用秦制。到兩漢、魏晉時期發展到重要性的頂峰。 　　漢末，曹操改中護軍，韓浩充此職。另曾任中護軍者有趙雲、陳到、周瑜、李嚴、蔣濟、夏侯玄、司馬師、費禕等。 　　唐朝時則置有上護軍

、護軍，不過多為勳官，後來設置護軍中尉及中護軍以掌管禁軍，並多以宦官擔任。唐末，神策軍亦置中護軍，位次於護軍中尉，由宦官充任。宋以後逐漸消失。 　　昌樂縣：即山東省中部濰坊市下轄的縣。漢高祖十一年（公元前一九五年），封從兄劉澤為營陵侯，從此稱營陵。 　　隋開皇十六年（五九六年）置濰州，轄縣營陵改稱「營丘」。宋建隆三年（公元九六二年）始置昌樂縣。境內有齊國故都營丘遺址。還有古火山口。 　　開國男：爵位名晉始置，地位在男之下，鄉侯之上。南朝宋之制與晉同。南齊之制不詳。梁、陳亦置「開國男」，秩六品，唐沿其制。 　　隋文帝仁壽二年（公元六○二年）生於岐州雍（今陝西省岐山縣）長安城（今陝西西安）

，世居長安，曾任隋朝（隋煬帝）司監官、唐朝議大夫行太史令上輕車都尉。曾師承至元道長，於南坨山修煉。注釋有《算經十書》、《張邱建算經》，其代表作為《推背圖》、《乙巳占》。卒於唐高宗咸亨元年（公元六七○年），享壽六十八歲。 　　其父親李播（公元七八九年生），曾任隋高唐尉，後為道士，道號「黃冠子」，為唐代著名詩人。著有《天文大象賦》（《新唐書‧列傳第一百二十九方技》）。 　　李淳風早年學道於天台山，通曉天文星象，是世界上第一個給風定級的科學家。 　　劉餗的《隋唐嘉話》記載李淳風能預測日蝕，唐太宗（公元五九八年｜六四九年，五十二歲）頗不信其言。淳風道：「有如不蝕，則臣請死之」。一日，唐太宗等不至

日蝕，於是對李淳風道：「賜你回家與妻兒告別。」李聞言，於牆上劃一標記，並云：「尚早一刻。待日光至此即日食。」後來果「如言而蝕，不差毫髮」。 　　劉餗《隋唐嘉話》卷中：「李太史（淳風）與張文收率更坐，有暴風自南而至，李以南五里當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者，有鼓吹焉。」《太平廣記》卷第七十六方士一記載：「李以為南五里當有哭者，張以為有音樂。左右馳馬觀之，則遇送葬者。」 　　貞觀十五年（公元六四一年）任太史丞，撰《法象志》。貞觀廿二年（六四八年）任太史令，奉詔註釋《算經十書》。《新唐書‧列傳第一百九十五‧方技》記載：唐太宗得一秘讖，上云「唐中弱，有女武代王」。淳風預言武后將亂

政。時太宗正當錦帳歡娛，鴛枕取樂，怎肯將武氏貶殺，便道：卿既能知未來天意，可曉得今科狀元為誰？…李淳風奏道：臣見天榜名姓，乃火犬二人之傑…。至放榜日，首名狀元果姓狄，名仁傑（狄仁傑，公元六三○年｜七○○年，武周時著名宰相，享壽七十一歲）。於是放逐武才人為尼。豈料天有定數，高宗後武則天（公元六二四年｜七○五年，享壽八十一歲）果於六八四年稱帝。 　　唐高宗（六二八年｜六八三年，五十六歲）時，李淳風指出《戊寅元曆》有誤，遂以劉焯《皇極曆》為據，新編《麟德曆》，麟德二年（六六五年）改用。 　　《舊唐書‧曆志一》記載：「高宗時太史奏舊曆加時寖差，宜有改定。乃詔李淳風造《麟德曆》」。謝肇淛《五雜俎‧天

部二》亦云：「李淳風最精占候，其造《麟德曆》，自謂應洛下閎後八百年之語，似極精且密矣，然至開元二年，僅四十年，而緯晷漸差，不亦近兒戲乎」？ 　　李淳風編撰有《推背圖》、《典章文物志》、《秘閣錄》、《乙巳占》等書。《舊唐書》、《新唐書》皆記載李淳風曾研製「三重環」渾天儀。 　　李淳風與袁天罡（生卒年不詳，唐初任火山令，著名相士）隨唐太宗出遊，太宗見河畔有赤、黑毛二馬，遂要兩人推算何者先入河。袁天罡占得離卦，離為火，斷赤馬先入水。而李淳風認為，鑽木取火，先見煙才見火，應黑馬為先。後果如淳風之言。 　　《新唐書‧天文志》載：「貞觀中，淳風撰《法象志》，因《漢書》十二次度數，始以唐之州縣配焉。而

一行以為天下山河之象存乎兩戒。」 校勘序：只做初步解釋以拋磚引玉……黃家騁  003 　　　已研究天文氣象數十載 　　　重新刊行本書足以光大星學 《乙巳占》原序……014 原作者簡介：神算與預言家李淳風……050 陸氏《十萬卷樓叢書》原序……056 前　言：《乙巳占》具有文化史和科學史價值……064 　　何謂曆元、天正冬至曆元？ 　　四計甲子曆元：曆元的四種算法 　　上古曆元值年月日不可信 　　乙巳占係古星學代表作 　　黃帝元年並非甲子年 　　確實具有文化史和科學史價值 導　讀：第一本最完整正確的正體版星象書……072 　　　原鈔究竟是九卷、十卷或十二卷 　　　《乙巳占》至少

具有三大貢獻 　　　還有五大特色：點斷糾誤且重作校勘，力求正確 　　　一、重作校勘、點斷糾誤 　　　二、以現代科學詳說古天文知識 　　　三、改正誤植章節與缺漏 　　　四、其他誤植部分亦做更正 　　　五、只做部分解讀 乙巳占　卷第一……108 天象第一　　天數第二　　天占第三　　日占第四　 日月旁氣占第五　　日蝕占第六 乙巳占　卷第二……152 月占第七　　月與五星相干犯占第八　　月干犯列宿占第九 月干犯中外官占第十　　月暈占第十一　　月暈五星及列宿中外官占第十二　　 月蝕占第十三　　月蝕五星及列宿中外官占第十四 乙巳占　卷第三……205 分野第十五　　占例第十六　　日辰占第十七　　占期第十八

修德第十九　　辨惑第二十（篇元闕）　　史司第二十一 乙巳占　卷第四……243 五星占第二十二　　星官占第二十三　　五星干犯中外官占第二十四 歲星占第二十五　　歲星入列宿占第二十六　　歲星干犯中外官占第二十七 乙巳占　卷第五……267 熒惑占第二十八　　熒惑入列宿占第二十九　　熒惑干犯中外官占第三十 填星占第三十一　　填星入列宿占第三十二　　填星干犯中外官占第三十三 乙巳占　卷第六……294 太白占第三十四　　太白入列宿占第三十五　　太白入中外官占第三十六 辰星占第三十七　　辰星入列宿占第三十八　　辰星入中外官占第三十九 乙巳占　卷第七……323 流星占第四十　　流星犯日月占第四十一　　流星與

五星相犯占第四十二 流星入列宿占第四十三　　流星犯中外官占第四十四 客星干犯列宿占第四十五　　客星犯中外官占第四十六 乙巳占　卷第八……355 彗孛占第四十七　　彗孛入列宿占第四十八　　彗孛入中外官占第四十九 雜星祆星占第五十　　氣候占第五十一　　雲占第五十二 乙巳占　卷第九……381 帝王氣象占第五十三　　將軍氣象占第五十四　　軍勝氣象占第五十五 軍敗氣象占第五十六　　城勝氣象占第五十七　　屠城氣象占第五十八 伏兵氣象占第五十九　　暴兵氣象占第六十　　戰陣氣象占第六十一 圖謀氣象占第六十二　　吉凶氣象占第六十三　　九土異氣象占第六十四 雲氣入列宿占第六十五　　雲氣入中外官占第六十六 雲氣入外

官占第六十七 乙巳占　卷第十……420 候風法第六十八　　占風遠近法第六十九　　推風聲五音法第七十 五音所主占第七十一　　五音風占第七十二　　論五音六屬第七十三 五音受正朔日占第七十四　　五音相動風占第七十五 五音鳴條已上卒起宮宅中占第七十六　　推歲月日時干德刑殺法第七十七 論六情法第七十八　　陰陽六情五音立成第七十九 五音刑德日辰所屬立成第八十　　六情風鳥所起加時占第八十一 八方暴風占第八十二　　行道宮宅中占第八十三　　十二辰風占第八十四 諸解兵風占第八十五　　諸陷城風第八十六　　占入兵營風第八十七 五音客主法第八十八　　四方夷狄侵郡國風占第八十九 占官遷免罪法第九十　　候詔書第九十一　　候

赦贖書第九十二 候大兵將起第九十三　　候大兵且解散第九十四　　候火災第九十五 候諸公貴客第九十六　　候大兵攻城並勝負候賊占第九十七 候喪疾第九十八　　候四夷入中國第九十九 雜占王侯公卿二千石出入第一百 附錄一：天文氣象奇書—《乙巳占》原序全文……488 附錄二：唐代天文學家李淳風……493 　　　家世：學道與努力，終成不朽人物 　　　以星學推測聞名 　　　觀星與星算不能混為一談 　　　兼習易理推算更準確 後　記：比《推背圖》更實用 —仔細觀察日、月、星與風、雲變化，既能知吉凶，更可知進退。……502 校勘序 只做初步解釋以拋磚引玉 　　余自幼即對易經、天文、曆法、氣象等中西星學甚感

興趣，常有涉獵。加上舅家本係旅日華僑第二代，三舅鄭國駒從知名的關西學院畢業後，即隨家父(中央特派「行政長官公署」專員)來臺，各處視察，隨後任職於「臺北測候所」；該所原係日本官署，接收後升格為臺灣省氣象局，後來再升格為國立中央氣象局。個人因此得以接觸天文、氣象、颱風、地震、水文、地質等科學資訊，加上家學《易經》、洪範、天文、星學、曆算等傳承，後來又就讀圖書資料科系、環境科學與生命生化醫學等專業學科，有機會蒐集、研讀諸多星學、氣象線裝古籍，埋首其中數十載，自認頗有收獲。 　　已研究天文氣象數十載 　　之後決志以《易經》的天文、星象、曆算與數學為基礎，深研天地人三才之學，融匯貫通天文星學知識，對

曆算之考據與推演用功尤深。因此當一九八七年夏天，中央氣象局天文站站長與某高層專程前來拜訪，求證一九八八年農曆七月一日究係陽曆八月一日或二日時；余當即回覆是「八月二日」，舉座深感訝異，不解為何速度如此之快。 　　來客聲稱，因中央政府需要一份一九八八年的行事曆，且有農曆、陽曆對照者才行。但他們遍訪各研究單位之教授、學者，均無法確定；當時多數學者專家都主張係八月一日，不過中國大陸與香港星象界認為八月二日較正確。之所以有此「一日之差」，是因國內所用的萬年曆乃沿用清朝的時憲曆書，繼續推算至今，致有誤差。而本人早對「置閏」問題研究多年，並且推算、校正了西元前五千年至西元後三千年間，前後數千年的「閏月」與

交年「正朔」、「節氣」換月問題，發現大約七、八成的「閏月」有誤，而「月朔」的錯誤較少，僅約一兩成，以致推算出來的月份有偏差。但中央氣象局沒有編曆單位與專才，以致官方曆法與民間通書出現錯誤。而我已演算、完成正確的星曆表數十年，只要翻出陰陽曆對照表，即知確係「八月二日」無誤。為了方便官方以後校正行事曆之需，本人當下允諾提供一份編校完成的萬年曆以供參考。在座官員聽了甚為折服，聲稱應聘我為中央氣象局局長或最高顧問，當然這是玩笑話。 　　時隔七年之後，一九九五年十月三日，義美公司舉辦「廿一世紀有幾次閏八月」專題座談會，特邀中央氣象局天文站鄭秀能站長參加，鄭站長則請余作陪，並代表中央氣象局提出曆算研究之

專題報告。主持人國立清華大學歷史研究所所長、天文學博士黃一農，與其他六位貴賓均十分認同本人所提出的數據與報告內容，黃博士還說，我所提出的研究數據可能要用超級電腦才能複驗。而古人不用現代計算器，更無超級電腦，卻能精確推算天象、日月蝕、曆算、置閏等極為複雜的問題，令人佩服。 　　重新刊行本書足以光大星學 　　兩年多前，元神館出版社林社長邀余重新校刊、詮釋《乙巳占》，以傳統正體字出版，讓廣大的華人社會得以一窺古星象、天文學與曆算之奧妙，同時彌補至今未見現代版《乙巳占》的缺憾。 　　「如能因此讓有心人學得一招半式，也能像諸葛亮、劉伯溫等古星象家一樣夜觀天象而知吉凶，甚至得窺天下分合大勢與因應原則

，豈不大妙！」 　　林先生有心弘揚星學，令人感佩，更值得讚許與支持；因此毫不考慮就答應了。開始動筆之後才深感責任重大，甚至有點擔心無法順利完成。因為該書作者李淳風不僅通曉天文、星象、曆算與數學、氣象等專門知識，而且引用了諸多《易經》內容與典故，雖然余自認有這些方面的根基與修為，真正投入解讀時才發現不是那麼簡單；文字之古樸深奧只是其中之一，如何以現代科學知識做輔助說明更是難處。即使以現代的電腦機具輔助計算，也難以補救知識與觀測上的不足。加上近年來身體不適，很容易疲累，無法像以前一樣長時間研究、寫作，為了避免耽誤出版社的進度與對讀者的承諾，決定先從詮釋與考據著手。 　　本書以珍藏之九卷原鈔為藍

本（應係清初之前的稿鈔），再參考被陸心源收錄於《十萬卷樓叢書》的光緒三年丁丑版後刊本，以及坊間流傳之十卷百節《乙巳占》，仔細校勘，誤鈔、闕文、衍文均予更正。但後兩者（復刊本與十卷百節版）之訛誤、竄亂甚多，未敢採用，仍以九卷原鈔為主。此外，亦添補李淳風「後序」、陸心源收錄於《十萬卷樓叢書》之後刊本「敘」，加上校勘者序、前言與 導讀，先行出版。其中只有李淳風原序與部分內容稍做註釋，其餘盡量保持原貌，請讀者多加體會。 　　對研究學者而言，本書之格式應是一項新的認識與方向，是為序。 黃家騁謹識於經世書苑 二○一五年十月十日 前言：《乙巳占》具有文化史和科學史價值《乙巳占》是一部綜合性的古星

學著作，為唐代李淳風（六○二｜六七○）所撰，其成書年代有兩種說法：一說成書於唐太宗貞觀十九年（西元六四五年），歲次乙巳，故名。該書共分十卷，係將唐代以前數十種星占書分類匯鈔而成；包括九卷原鈔(雖說原鈔，其實亦為後鈔本，年代無考，推測應為清初前後)。主要內容除星占外，還有天文、氣象等；其中最特出者，為根據風力對樹林的影響和破壞程度，將風力分為八級：一級葉動，二級條鳴，三級振枝，四級墮葉，五級折小枝，六級折大枝，七級折木、飛沙石，八級拔樹及根，這是為世界最早的風力分級系統。書中還保存了作者李淳風早年所撰的《乙巳元曆》、天文儀器專著《法象志》等方面的若干資料，包括其所發展而成的「渾儀」等，後人藉由這

些傳世著作，才得以認識、理解古代的天文學名詞，作為進一步研究的依據。另一說為撰成於唐高宗顯慶元年（西元六五六年），即丙辰年或稍後，至於書名為何採六十甲子的「乙巳」，名為《乙巳占》？清代藏書家陸心源的解釋是：「上元乙巳之歲，十一月甲子朔，冬至夜半，日月如合璧，五星如連珠，故以為名。」他（陸心源）認為李淳風準確推算出該「曆元」為「乙巳之歲」，卻未詳加說明。這是因為「曆元」多採上元冬至值歲，或採冬至值月干支（月朔）之故；當然也有人採冬至值日干支（日朔）。但此說有值得討論之處，古云「上古天正冬至甲子夜半朔旦，月建甲子，七政齊元，五星連珠、日月合璧」，乃訂曆元，此即「天正冬至曆元」。可見「曆元」多採「四

計甲子」，絕少採乙巳或其他值歲干支，因此陸心源之說未必真確，姑予保留。（請參考前文所附之『陸氏《十萬卷樓叢書》原序』）那麼何謂「曆元」？什麼是「四計甲子曆元」？何謂曆元、天正冬至曆元？

日本商務禮儀之研究--以電子郵件為例--

為了解決駒澤大學偏差值的問題，作者李啟川 這樣論述：

伴隨著企業國際化的趨勢，商務禮儀已經成為企業不可或缺的一環，企業的營運成功與否，除了商品的競爭力以外，與客戶對應上的商務禮儀也是一個很重要的關鍵，但是又礙於各國的文化習慣之差異，每個國家或每個民族對於禮儀的認知上也有所不同，因此，有時會造成一些誤會，或者是造成對方困擾。 因此要成為國際化的企業必須要先瞭解該國的基本文化習慣，才能夠巧妙的應對。尤其是日本這個國家是以彬彬有禮世界聞名，許多人受到電視媒體或先行研究等書籍的影響，對於日本人存有禮貌、委婉、謙虛、執著固執等的刻版印象，但是即便是相同國家也有可能因為區域性、時代背景或職業等的不同，個性上也會有所差異。因此，許多人實際與日本人接觸後

，發現也有很多日本人與先行研究或電視媒體介紹的有所不同，筆者剛進入日系企業任職時也曾遇過類似的問題，顛覆了原有對日本人的印象。 隨著近幾年來，日系企業急遽湧入台灣市場，大幅提升在台灣日系企業的就業率，全國大專院校也陸陸續續增設日語相關科系，目前全台42所學校設有日語相關科系，全國日語相關科系的學生約兩萬多名。因此，為了加深日後嚮往去日系企業的就業者，以及日後的日語學習者對日本人的瞭解，對於日本人的個性，本研究除了參考前人探討的研究內容作為基礎以外，並且補充筆者自身在日系企業15年的經驗，以及對於在日系企業任職的員工進行訪談，並且收集日本人書寫的電子郵件，舉出實際的案例，說明各種狀況，更細

部剖析日本人的個性。提供日後嚮往日系企業任職的讀者參考，並且期待學校單位的教育者利用本研究在課堂上提早告知日語學習者各種狀況，以便因應日後與日本人的對應方式。