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國立中正大學 傳播學系電訊傳播研究所 羅世宏所指導 陳怡君的 真實再現與旅者凝視：中國親子真人秀《爸爸去哪兒》之研究 （2018），提出高清大陸劇mo關鍵因素是什麼，來自於真人秀、爸爸去哪兒。

而第二篇論文國立臺南大學 國語文學系碩士班 張惠貞所指導 鄭婉茹的 宋澤萊小說中的現實關懷研究 （2011），提出因為有 魔幻現實、鄉土寫實、小說、現實關懷、宋澤萊的重點而找出了 高清大陸劇mo的解答。

最後網站無綫電視外購中國大陸劇集列表 - Wikiwand則補充：本條目列出曾於無綫電視播放但並非由其公司所製作的外購中國大陸劇集，所購劇集一般 ... 註：劇集名稱前的為該劇於無綫電視的首播日期及頻道。 ... 100（高清翡翠台） ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了高清大陸劇mo，大家也想知道這些：

真實再現與旅者凝視：中國親子真人秀《爸爸去哪兒》之研究

為了解決高清大陸劇mo的問題，作者陳怡君 這樣論述：

2013年被稱為中國電視市場海外綜藝節目模式（TV format）引進的「井噴年」，湖南衛視購買韓國MBC電視模式《爸爸！我們去哪裡？》，製播中國版《爸爸去哪兒》，將親子互動結合地方特色，因而創下極高的收視率，興起一股親子實境節目的熱潮。節目熱播引起閱聽人到拍攝地點進行觀光旅遊，為當地創造新的收入。 本研究首先透過真人秀再現真實的概念，探討觀眾為何喜愛明星實境節目，並且分析文本中製造真實的方法；接著透過觀光旅遊理論中MacCannell的前後台概念來探討《爸爸去哪兒》第三季如何再現被拍攝景點。以及使用Boorstin的假事件理論來分析製作單位是如何根據當地特色，製造出不同的任務

，形構出節目組想要呈現的民俗文化。透過人物設計和環境營造，《爸爸去哪兒》將部分的後台移至前台，讓節目本身呈現真實感。藉由各種任務呈現明星與當地人的互動狀況，使參與來賓更融入場景本身。最後使用Bourdieu文化中介者的概念分析節目中的元素，中介當地的手法以及內容。 研究結果發現，節目製造的「假事件」都和當地特色緊密相連，如：各種村民的歡迎儀式。研究發現節目裡再現的傳統，並非在地居民現今的生活，製造出的假象，目地為節目欲呈現出來的效果。雖然真人秀包含一定的真實性，但經過研究者實際到訪被拍攝景點時，發現被拍攝地在節目中整體展現不足，形象呈現不夠完整。閱聽人只能接收到景點的部分資訊，對整體形象

的塑造有一定的局限性。這些素材的挑選都是經過製作單位後製剪輯最終呈現的前台，實際上村民生活的真正後台沒有被真實再現出來。雖然節目成功帶起影視旅遊的現象，但拍攝結束後，節目話題結束後，熱度下滑的景點也不再被關注。 節目透過代理村長、旁白、字幕以及特別嘉賓擔任文化中介者的角色，透過自行轉換後，傳遞給閱聽人以及參與來賓，讓大家更容易了解介紹被拍攝景點的特色。除此之外，中介了整體價值，如具有紅色旅遊相關的紅軍學校，代理村長身穿軍服，旁白介紹紅軍學校的革命精神，所傳遞的不僅是當地特色，更是富有政治色彩的旅遊地。

宋澤萊小說中的現實關懷研究

為了解決高清大陸劇mo的問題，作者鄭婉茹 這樣論述：

本論文以宋澤萊小說中的「現實關懷」為研究主題，主要的研究範圍鎖定在宋澤萊奠定文壇地位時期的五本鄉土寫實小說《打牛湳村系列》、《等待燈籠花開時》、《蓬萊誌異》、《變遷的牛眺灣》、《骨城素描》以及沉寂一段時間後的三本政治魔幻現實小說《廢墟台灣》、《血色蝙蝠降臨的城市》、《熱帶魔界》，爬梳小說中蘊涵現實關懷的論述，依照關懷的面向予以歸納，並輔以當時社會現況的歷史資料，以及重大事件或政策為佐證，透過分析，期能展現宋澤萊小說作品中關懷社會的憂患意識。本論文將探討宋澤萊這些小說中，關於現實關懷的書寫有哪些？這些書寫隨著時空背景的移轉、社會結構的改變，以及作家人生歷練的不同，關注的面向有哪些變化，期望了解

宋澤萊所身處的社會真實景貌及作品中的深刻觀點，以彰顯其小說作品的時代意義。 宋澤萊鄉土寫實時期的小說，緬懷過去的原鄉景色，回憶童年時期的所見所聞，除了農村之外，更廣泛的描寫出港市、小鎮的下層社會真相；而魔幻寫實時期的小說，眼界開闊，不只是小鄉鎮的過往，而是大到整個國家民族的未來與過去，甚至從未來社會看現在，不過仍然是緊緊扣著臺灣的歷史與環境。藉由分析探究此二時期的小說中所提及的社會現象和群眾生活面貌，並廣泛蒐集不同時代所面臨的社會問題，作為撰寫的重要參考依據。希冀透過現實關懷的視角，來貫穿這兩個時期的作品，確認宋澤萊的小說作品中，現實關懷的廣度與深度，也讓我們了解作品中蘊涵多少作家對其生

長土地的濃厚關懷。

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