高潮定義的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列包括賽程、直播線上看和比分戰績懶人包

想．到高潮

為了解決高潮定義的問題，作者妮可．迪登 這樣論述：

只是「愛撫→插入→結束」是無法讓女性達到高潮的！大腦才是最重要的性器官！風行美國，造福數萬對情侶的「高潮冥想」課程，打破傳統性愛的一成不變，只要照表操課，最終妳將擁有~~長達120天的極致高潮！ 　　你可能不相信關於「性愛」，台灣女性最困擾的問題是：很難達到高潮。有78%的女性會因心疼對方，順勢演出、假裝高潮，且有44%的人會因無高潮考慮分手。 　　你是那位得不到歡愉卻得假裝高潮的演員？　　還是因愛人完美演技而得安慰的傻子？ 　　你的性生活其實可以更加美好，只要你願意跟著美國Slow Sex的性學大師妮可．迪登一起學習高潮冥想。 　　真正的性愛不是「撫摸→進入→結束」，而是從「渴望」開始。沒有

渴望就沒有衝動，沒有衝動就不會有快感，沒了快感又如何達到高潮？主張從渴望開始，與伴侶攜手同步享受性愛極致高潮的「慢性」Slow Sex，已在歐美行之有年，它所謂的Slow，並非真的緩慢，而是放下對快速高潮的追求、拉長前戲時間，不再快速抽插、快速結束。 　　妮可．迪登所提倡的高潮冥想，就是此種性愛的極致表現。這種強調從「想望」開始的慢性，前戲不是只有撫摸，更要內觀自己的慾望，找到自己最大的慾念和對方的渴望。這樣的性愛方式甚至能讓從未擁有高潮的女性，在15分鐘內就達到高潮。更能做為性冷感、性障礙的治療，讓因生活步調太快、工作壓過大，而失去性致的現代人重新找回性愛的愉悅。 　　Slow Sex  1

0日高潮起動計畫 　　第一日：高潮冥想練習　　第二日：尋找陰蒂快感　　第三日：說說你的感受　　第四天：飄浮式撫摸　　第五日：安頓式按摩　　第六日：撫慰的力道　　第七日：速度決定歡愉　　第八日：開口說出渴望　　第九日：單純的高潮按摩　　第十日：訂製專屬的性愛高潮 作者簡介 妮可．迪登（Nicole Daedone） 　　為美國知名的性學作家、講師，亦是慢性體驗中心（OneTaste）的創辦人。她以獨特的女性視角，重新詮釋性愛關係中的高潮定義，並發展一套促進男女性關係更加完滿的性愛課程——高潮冥想（Orgasmic Meditation），此課程曾激勵過成千上萬的男女，得到性生活的和諧美滿。其性學

思想融合了西方醫學、猶太思想及東方禪宗，致力於藉由性，幫助人們在親密關係、人際溝通和身心保健等人生各層面達到美滿。 　　妮可曾接受許多美國主流媒體的專訪，包括：CNN、ABC〈夜線〉（Nightline）、紐約時報、舊金山紀事報……等，作品散見美國各大報章雜誌。現居舊金山。欲知道更多關於慢性及高潮冥想的資訊，請上—— 　　妮可個人網站：www.nicloedaedone.com　　或是　　慢性體驗中心網站：www.onetaste.us 譯者簡介 施又熙（Teresa Shih） 　　1969年生於台灣高雄市，現與女兒及四隻貓定居台北市。 　　專職文字工作與華語教學，閒暇時酷愛閱讀、電影、音樂

，還有跟貓一起睡覺。 　　一輩子都夢想著可以成為治療師，佇足，發現這一路早已用文字撫慰著別人，也療癒了自己。 　　著作：《勇敢》（2011）、《台灣查某人的純情曲》（2009）、《五芒星的誘惑》（2007）、《月蝕》（2005）、《星風雪語》（1999）、《風與南十字星的對話》（1999）。 　　譯作：《還記得那片天空》（2011/商周）、《天長地久: 金克拉事業成功.婚姻美滿之道》 （世茂） 　　專欄：《魅麗雜誌》、《網氏電子報》 　　部落格：teresashih.pixnet.net 前言1. 慢性的藝術2. 慢性的三要素3. 讓你找回渴望的高潮冥想4. 關於慢性，這些都

不是問題5. 十日高潮啟動計畫6. 關於她，你該懂的事7. 關於他，妳該懂的事8. 當慢性遇上性愛9. 讓你擁有一輩子的高潮附錄：他的高潮冥想額外的資源 性的藝術你所做的每件事都可以用科學或藝術的角度來做，甚至包括最重要的「性」，然而性生活應當是一門藝術而非科學。然而，大部分的時間，我們面對「性」的態度就像對待一門科學，期望可以照本宣科複製出同樣的結果。我們以為「美好的性生活」就是跟伴侶都可以達到高潮，並且享有親密感受，一旦其中一項未臻完美，我們就會認為這個性關係是「不滿意」或「有問題的」，甚至是更糟的。結果是我們忽略了現實問題，「性愛」本身即是混亂而不一致的，這是一種自然的力量，一種對生活

的反射。有時候我們會很想要，有時候卻不然；有些人可以經由一個撫觸便達到高潮，有些人就算徹夜做愛也不曾達到「目的地」。這就是我們要面對的現實，「性愛」並不是一門科學，沒有食譜、沒有配方，無論你讀多少書，讓你讓重複多少次性愛，其結果仍然不能被保證的。如果你滿腦子就想著最好的情況、最壞的情況，你就真的是用「食譜」搞砸了你的性愛。我們應以開放的態度、抱持好奇心，跟隨著經驗前往「性」之所趨，而非悶著頭以為性「應該」要怎麼做、按照「食譜的指示」進行。可是在臥房中，我們從未學會不用食譜就烹飪，所以當事情進展不如我們預期時，總學不會停下腳步傾聽內心的渴望，在當下我們都只會遵照過往被教導的觀念更加努力，希望事情

可以如我們所願。最後，發現那團麵團已經被揉得過硬而難以入口。我們都同意男性的高潮比女性高潮來的更具有科學性，但男性的高潮也有以藝術的態度呈現的時候：有時「陰莖」加「裸女」並不一定是射精的必然條件。因此，當這些過去按表操課的配方無法激起欲望時，我們該怎麼辦？ 當我們發現女性高潮與男性高潮完全不同，過去傳統所界定的「好的性愛」或「二次高潮」都變得沒有意義時，又會如何呢？ 就因為性愛毫無規則可循，使得性看起來成了一個大麻煩。性愛的藝術性拒絕遵從機械式的規範，使我們陷入困窘，不懂為何不管怎麼做都無法達到「預期」的效果。而每個人對於面對如此這般處境都有各自不同的應對方式。男人處理性問題的態度就如同他們試

著修理一台故障的電視，他們絞盡腦汁地想要理出頭緒、查看各種可能性，一旦努力過後電視螢幕還是一片空白，他們就會變得非常沮喪或撒手不管。女人在面對這類問題時，則是以另一種方式呈現，特別是高潮這部分，會以「應該如何」的角度來面對。女人習慣以好萊塢的標準來檢視自己的生活，把自己的性愛硬生生擠進別人賦予的模式中，而且通常這些別人就是「男人的經驗」，結果我們浪費了許多時間確認自己是否做對了，並且聚焦在努力「達到高潮」。我們想著達到高潮時應該發出什麼聲音，卻無法確定那是否是真的高潮；我們也懷疑當自己沒有發出聲音表達自己也沉浸在歡愉時，伴侶又會做何感想，又假若這個高潮根本就沒有出現呢。許多絕望與疲憊的時刻，我

們都會選擇去「偽造」一個高潮給伴侶，反正很多時候都是從頭到尾在演戲，最終我們距離自己真正的渴望越來越遠，也與高潮漸行漸遠甚至認為自己從未有過高潮。這是一個值得關注的議題，特別是針對女性，因為經常擁有高潮的喜悅是女性獲致喜樂、滋養與持續幸福的關鍵。因此，性愛發生問題時要怎麼處理呢？當我們可以幸運地得到奶奶在廚藝上的指導時，並沒有任何典範足以在臥室中傳授我們閨房技巧。當我們第一次遇上性愛問題時，都是透過鱉腳尷尬的方式得到相關知識；成年之後，我們開始購買性愛書籍，希望可以從中獲得解答，或是以某些花俏的小配備來掩飾我們自小就存在的問題，卻找不到一位能夠以傳授性愛藝術與知識的導師。「這樣的導師真的非常稀

有，」上課第一天，我告訴睜大眼睛聽我講話的學生，「不過，你們很幸運，因為你們找到了一個。」【練習便利貼】貫穿本書的所有練習都會要求你釋放性愛的渴望，和伴侶一起享受，每當我在課堂上要求學員轉身面對他們的伴侶，並且就在眾目睽睽下向伴侶談論自己的欲望時，他們總是用一種我好像瘋了的眼光注視著我。但，我真的瘋了嗎？我如此做的用意是希望可以化解長久以來認定性愛是嚴肅話題的觀念，希望大家可以放下舊思維中做愛的錯誤想法。毫無疑問地，想要改變舊觀念前，就必須得讓學員都先走出他們習慣的舒適圈，但這絲毫不是問題！

高潮定義進入發燒排行的影片

關於沈浸自己，我說的其實是

為了解決高潮定義的問題，作者陳冠中 這樣論述：

此書面報告書寫從個人迷戀於「音」出發，回溯「音」愛好者的身份過渡到 以「音」作為創作思考的歷程，爬梳「音」與聲音藝術間之外的研究，進而追究 「音」作為主體之下，去聲音藝術化的「音」，如何勾勒出「音」的主體性。在 此「音」主體性的建構過程，必需同時進行解構主體性化，也就是說當「音」有 了結構性的系統，「音」也就不在是「音」了。以「音」作為書寫(創作)的對 象，本身就極為弔詭，「音」是無法明確地被定義的，當本文試圖接近「音」主體 性的過程，以及「音」作為創作的思考對象，便是「音」趨向消逝死亡的時刻， 「音」始終面對自身的抵抗性，不得不提醒筆者在整個書寫過程(創作

過程)，需 要摧毀書寫結構(作品的形式內容)。以上的文字原寫於西元二零二一年三月十八日， 改寫於西元二零二一年十一月三十日，這些文字以「先將來時」的時態預言著未來， 我在西元二零二一年九月二十三日決定摧毀書寫結構的這一個動作。「只好做壞自己」，是經過疫情之後，重新梳理自我與創作的關係，原先關於「音」 的章節書寫，只保留了「噪動史」的部分放在後記裡面。書寫主軸將重新定位在新作 上面。《代號:劇場的原始積累》因疫情取消公開展演，在無法繼續往下推動進展之 下，取而代之的是，奠基在「只要不睡覺，就會有時間了」這一句話為核心發展的作 品，保留了「無線電」聲音技術作為發展，但這個作品並不是要直接以劇場的

形式去 回應有關劇場的勞動問題，《非得要錯過些什麼》透過與表演者的共創，試圖從「活」 的身體擾動展覽的界線，製造出非在場的真實。