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高雄採草莓ptt的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦江昺崙,吳駿盛,林邑軒寫的 島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代的台灣社會力分析 可以從中找到所需的評價。
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 劉昌德所指導 徐子為的 「線上論述動員、線下政治行動」的運動迷集體反抗：台灣「體育改革聯會」之社運策略與媒體論述 （2019），提出高雄採草莓ptt關鍵因素是什麼，來自於社會運動、運動迷、集體反抗、媒體、論述分析、線上動員。
而第二篇論文國立成功大學 中國文學系 仇小屏所指導 陳宣方的 論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象 （2019），提出因為有 轉化、神性化、魔性化、造神、妖魔化的重點而找出了 高雄採草莓ptt的解答。
島國關賤字：屬於我們這個世代、這個時代的台灣社會力分析
為了解決高雄採草莓ptt 的問題，作者江昺崙,吳駿盛,林邑軒 這樣論述：
2008年11月6日，他們集結在行政院衝撞集遊法，有人叫他們「野草莓」。 2014年3月18日，他們攻進立法院要求退回服貿，這次他們成了「太陽花」。 這本書是野草莓和太陽花 為了這個時代的精神而寫的台灣社會力分析 為什麼是關鍵字？這是新世代解讀新世代的社會力分析，於是我們決定要從新世代認知社會的模式出發，來展開我們的討論。在網路成為青年世代的生活方式之後，關鍵字就是他們思考與理解社會的方法。看到一個詞彙之後，透過搜尋引擎找來的資訊，對事物獲得不同層次的了解，找到定義、特質、相關敘事，再經過超連結，找到觀念的外延，這就是網路世代建構知識體系的方式。
這些關鍵字，同時具體而微地呈現他們對社會最真實的感受。年輕人之所以對這些辭彙朗朗上口，甚至形成風潮，是因為這些辭彙在同一世代、乃至於整個社會之中，具有高度的共識性，與大眾的經驗相互符應，以致一被丟到網路上，即能獲得廣泛的共鳴，傳頌千里。 但關鍵字又怎麼變成關「賤」字？「賤」既是貧賤的賤，也是作賤的賤。關賤字接近市井街坊的俚俗用語，而非體面堂皇的論述語言，這些詞彙的使用，凸顯了年輕世代在主客觀情勢的失落下，對於所有一表正經的事物失卻信任，寧可採取玩世不恭的姿態。犬儒背後，藏有滿滿的憤怒。 每一個關賤字都呈現了人民如何淪落為賤，以致深感憤慨，同時積蓄反抗與改革的動能。透過關賤字，我
們期望能看見這個時代、這個世代及其不滿，找出「賤之何以為賤」，更要探問「何能不賤」，從反作用力尋找社會力，以及台灣的出路可能在哪裡。
「線上論述動員、線下政治行動」的運動迷集體反抗：台灣「體育改革聯會」之社運策略與媒體論述
為了解決高雄採草莓ptt 的問題，作者徐子為 這樣論述：
2016年里約奧運後，台灣社會輿論不滿單項協會，未能支援國家隊選手，使國手得到完善的資源與照顧，一群排球迷自行組織，透過網路號召網友連署修改《國民體育法》與全面改選排球協會理監事，從此獲得廣泛社群迴響。 本研究針對2016年12月底開始發起的「台灣單項體育協會改革運動」，透過深度訪談「體育改革聯會」主要參與者與其盟友，分別以資源動員論、政治機會結構論探討體改聯的組織與動員策略為何。接著藉由論述分析，透過報導與社群貼文文本，探討體改聯之大眾媒體再現形象，以及體改聯的社群論述策略。本研究發現，體改聯透過「線上動員組織、線下政治行動」的方式，透過擴大社群影響力，逐漸增強自己的人脈與傳統媒體曝光
，取得與立委們談判與合作的空間，一步步達成體改聯所設定的最高目標 — 修訂《國民體育法》、單項協會全面改選。 體改聯亦扭轉過去的社運組織經驗，線上動員從輔助，搖身一變成為主要的動員方式，體改聯減少實體抗爭活動，也降低自己遭到傳統媒體扭曲與抹黑的風險，報導文本的論述分析顯示，體改聯的論述得到大眾媒體肯認。在社群媒體上，採取多元的文案種類，增進網友們對體改聯的組織與論述認同；另外也雙管齊下，透過不定期發布體壇黑幕爆料，形成負面揭弊平台的形象打擊對手，以合理化自己的論述與相關行動的正當性。
論轉化格的新途徑：神／魔性化——以三種報紙（2018年11月至2019年10月）為考察對象
為了解決高雄採草莓ptt 的問題，作者陳宣方 這樣論述：
修辭學中的轉化辭格，歷來以分為「人性化」及「物性化」二類為大宗，雖有學者提出不同看法，然以人、物為轉化辭格的主要途徑仍是主流觀點。本論文於眾學者的理論基礎上，進行轉化辭格新途徑：「神性化」與「魔性化」之研究，因「神」與「魔」無法涵蓋於「人」或「物」的範疇，故理當具有成為轉化辭格新類別的潛能。本論文以報紙標題為研究對象，選定《自由時報》、《蘋果日報》及《中國時報》共三家報社，自2018年11月份始，迄2019年10月份，進行為期一年的觀察，對標題中運用「神性化」與「魔性化」手法者做歸納整理並逐一說明。除了以修辭學的角度分析語料表現外，亦納入心理學理論，探討「神／魔性化」之語言表現與人類行為的關
聯。最後分析當代「造神運動」與「妖魔化」等趨勢之思維，以及如何對「神／魔性化」產生影響及促進作用。