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封神之島：黑水

為了解決高雄 左 營 潮汐 表的問題，作者七樂 這樣論述：

她曾是林家掌上明珠，用愛與善良，解開心的枷鎖， 帶著洞悉千里的耳目，在暴風雨中永遠指引平安。 　　封神之島，「敕封神之島嶼」。 　　神、妖、鬼、人，用血淚共同織就持續不斷的故事…… 　　她是轉生在千年後的精衛，用細瘦的孤身，日日夜夜對抗萬頃黑濤，對抗無垠惡業。 　　歷經四百多年滄桑，她仍不曾後悔當年的選擇。 　　她是充斥死亡、恐懼的渡臺歷史記載中，最溫柔而有力的一筆。——七樂 　　這是以血淚與歷史織成的故事，歲月裡化作一縷輕煙， 　　看似正嫋嫋消逝，卻又如此深重，永不斷裂—— 　　三言書店是位於台中市柳川旁，兼做古董交易的一間小書店。老闆馮初是個命該早夭卻不死的樂觀青年，與身爲

靈異小說家的好友兼剋星凌子猶比鄰而居。 　　在預言成精的凌子猶斷言不該開門營業的中秋午後，客人卻不斷地接踵而至。簡直用生命在詮釋何謂「衰星高照」的馮初，即使想避禍，卻仍身不由己地捲入其中。 　　一位神色間遍染輕愁的美麗少女、兩位各具特色的少年，在颱風即將登陸、暴風雨來襲的前夕，將為馮初帶來什麼兇險……？ 　　▍作者向我們揭示一種可能，身分可以變異、能力可以失去，但不能失去的是，那關愛他人的心，因那可能就是解救全族的唯一鎖鑰。——梁評貴（作家） 本書特色 　　★大手繪師AKRU量身打造封面插畫 　　★獨家收錄未公開番外〈流火〉  

愛與寂寥都曾經發生

為了解決高雄 左 營 潮汐 表的問題，作者李長青 這樣論述：

　　詩集分為6輯，輯1多為抒情感懷之作，題材圍繞於生活；輯2以「決心」為名，收錄四首關於各種決心的作品；輯3多寫親情家庭，擁有濃厚家居色彩，是屬於比較軟性語言的作品；輯4因事抒發，展現了一個寫作的人多方面的觀察與思索；輯5是地誌詩；輯6的作品，大都有致意對象，屬贈答詩。此6輯詩作，共計60首。 本書特色 　　這本詩集的作品，都是作者在文學獎場域以外，持續且密集寫作的見證，當中也有入選年度詩選以及其他重要選集者。這冊詩集，不是作者的詩選集，是精心挑選自作者寫作現代詩20年來的部分代表作品，集結而成，共計60首，均曾發表於文學媒體，如：聯合報、自由時報、文學台灣、聯合文學、

幼獅文藝等。

生活漁場知識作為無形文化遺產保存之研究—以澎湖風櫃里為例

為了解決高雄 左 營 潮汐 表的問題，作者莊凱証 這樣論述：

　　現代漁民會視老一輩漁民的生活智慧為不符合時代需求的過時觀念，特別是與自然環境融為一體的生活漁場知識，久而久之，恐會走向失傳、無人承接的局面。基於此，本研究以在地知識為核心，探究澎湖縣馬公市風櫃里生活漁場知識。諸如居民賴以維生的島嶼環境，潮汐、浪流、山勢、燈火、季節、漁具、漁法、漁獲、組織等，皆是在此漁場環境生成。其漁場認知與漁業觀點必然在歷時性與共時性裡一一實踐。透過島嶼漁場文化的發掘研究，一方面探討人與海洋環境互為擾動之生活關係，建構澎湖生活漁場知識。每一段時空記憶與經歷來自於代代相傳或是個人摸索的過程，深化之後，對於周遭環境的了解與運用，遂能建構一套親近海域的哲理與自我生存的重要技能

。另一方面在於探討風櫃漁場生活經驗，以在地居民為探討中心，其所延伸的各式環境面向，如自然環境的變化如何影響在地居民的生活思維，或風櫃居民的自然觀、時間觀、空間觀可以在生活漁場知識裡找到哪些蛛絲馬跡等課題。進而針對生活漁場知識之探討，試以地方知識、現象學、人文地理學、無形文化遺產等理論基礎來論述及建構風櫃生活漁場知識體系之輪廓，一是人與漁場環境的關係；一是漁場知識的實踐，並導入無形文化遺產保存之探究。　　研究對象以澎湖風櫃里為例，風櫃聚落是澎湖典型的漁村，漁業結構表現於在地的生活樣貌，地理位置座落於澎湖本島201縣道尾端，臨海的生活環境，其生計連結，自然與周邊海洋資源有關，造就了以海維生的產業宿

命。當科技文明逐漸凌駕當代社會時，傳統知識勢必受到衝擊，包括人的技能、口傳、工藝與學習模式、價值判斷等，其影響程度可大可小。因此，風櫃漁業生活漁場知識的形成，必須奠定於：人與環境之間的身體實踐，互為主、客體的相互作用，以學習為底，進而內建個人與他人的經驗指數。風櫃生活漁場知識，其傳統性仍保留在中壯年、老一輩的身上。口語之間的在地語言，包括魚種的俗名、漁法的俗稱、手作的漁具、氣候的辨識等等，可謂是延續既有的傳統生活。本研究為蒐集風櫃里漁場知識文化內容，採取多面向的研究途徑，包括田野調查、潮間帶作業參與、社區文化性資源踏查、理論基礎建構等面向。主要採取質性研究方法，以社會文化、個人經驗、言談文本為

探討方向，探究風櫃居民的生活漁場及其相關知識。　　因此，風櫃里生活漁場知識值得登錄為無形文化遺產的理由為：具有悠久的漁業發展歷史，漁村結構完整，許多在地知識源自於祖先傳承，代代相傳的生活經驗，居民擁有世代傳承的知識觀點與集體記憶，並經由各時期的發展與轉變，形塑出屬於風櫃里的漁場知識文化；放緄（延繩釣）、魷魚拖釣等漁法仍依循海流潮汐、天候辨識等傳統知識作業；大公（船長）與船員的組織或父子、親友的船組，得以繼續傳承地方漁場知識並實踐之；在地信仰的篤信，民俗規範的遵守等超自然力量的展現，可謂是民俗生活的一環；漁場環境的善用與定位，表現於各種捕魚技術、開船方法以及山範辨視等。以上皆為無形文化遺產保存之

重要內容。　　研究結果認為風櫃里生活漁識知識具有無形文化資產之傳統知識與實踐、民俗、口述傳統等類項登錄之絕對保存價值。風櫃漁業發展悠久，自清領時期起，歷經日治、戰後，以及至今，至少已有三代以上的相傳經驗，代代相傳的歷史性與傳統性的發展脈絡更是顯明，放緄、魷魚拖釣等漁法仍繼續延續老一輩的討海知識與信念，每一發展階段皆有其不同的知識塑成與特質，一日為海，終身為海的生活觀，更加說明生活漁場知識的永續性與在地性。風櫃里的案例，可以是臺灣、澎湖在推動無形文化資產保存之先例。日後，建議風櫃里生活漁場的保存與發展，大致可朝向科技設計的運用、環境教育的導入、文化旅遊的地方活化、文資保存的登錄與指定以及生態保育

的合作等面向著手，其最終的目標，在於島嶼型永續生活學習中心與島嶼生態博物館之建構。