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這兩本書分別來自太雅出版社 和太雅出版社所出版 。

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而第二篇論文靜宜大學 台灣文學系 林茂賢所指導 張淑玲的 地方政府辦理民俗節慶藝文活動研究—以2003年至2010年《臺中縣大甲媽祖國際觀光文化節》為例 (2010),提出因為有 大甲媽祖、觀光、文化節、民俗節慶、藝文活動、文化政策的重點而找出了 麗 娜 輪 套裝行程的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

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大陸與日本旅客來台觀光對導遊的重視度與滿意度之研究

為了解決麗 娜 輪 套裝行程的問題,作者葉芷君 這樣論述:

近年來政府積極推動「觀光拔尖領航方案」,以永續、品質、友善、生活、多元為核心理念,強化臺灣觀光品牌國際意象。根據交通部觀光局公佈的數據,來台旅客人次不斷創新高,其中大陸和日本旅客為來台主要客源。而導遊人員是站在觀光事業的第一線,且是旅客在旅遊經驗中主要關鍵者,因此導遊人員的服務品質表現就顯得非常重要。本研究以跨文化的觀點,應用重要-表現程度分析法,針對來台觀光之大陸與日本旅客其期望與實際接觸導遊之旅遊滿意度間的關係。本問卷以來台觀光之大陸與日本旅客為研究對象,簡體版與日文版兩種各250份,共計500份。簡體版與日文版回收有效問卷共377份。以SPSS For Windows 18.0套裝軟體

進行資料分析,包括:敘述性統計分析、信度分析、IPA分析。研究結果顯示旅客之於導遊服務品質的重視度與滿意度確實因文化不同而呈現部分差異,證明跨文化現象的確存在。在大陸方面,「介紹可靠的商店」滿意度最低;在日本方面,「有整潔的儀表」滿意度最低。透過IPA分析結果發現,不論是大陸或日本陸旅客認為「對旅客所承諾的事情,都能及時完成」、「能隨時提供幫助,不因忙碌而沒回應你的要求」、「良好的語言溝通能力」、「告知旅客當地禮儀和風俗民情」、「親切友善」等表現要繼續保持,而優先改善的項目為「介紹可靠的商店」、「會注意細節(團員安全、行程時間掌控)」。建議導遊人員針對以上項目進行改善,必定能提升旅客滿意度。

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為了解決麗 娜 輪 套裝行程的問題,作者梁詠怡,梁匡民 這樣論述:

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地方政府辦理民俗節慶藝文活動研究—以2003年至2010年《臺中縣大甲媽祖國際觀光文化節》為例

為了解決麗 娜 輪 套裝行程的問題,作者張淑玲 這樣論述:

大甲媽祖遶境進香中傳統的隨駕團隊與幕後工作團隊參與者,進入九○年代以後組成結構日漸老化,臺中縣政府所強調的活動國際化、遶境進香團隊年輕化的理想,與大甲鎮瀾宮形成雙方合作的基礎。直至2006年臺中縣文化局舉辦「大甲媽祖國際學術研討會」,將大甲媽祖遶境進香活動的無形文化價值探討列入大會討論主軸,2009年起中國註冊湄洲媽祖信仰為世界無形文化資產,全球地方化的衝擊,如何透過臺灣地方資源推展在地文化的獨特性,並且能強化文化主體的國際化、年輕化,成為臺中縣政府、大甲鎮瀾宮以及其他媽祖宮廟更為重要的課題。早期農業社會,宮廟不僅是地方宗教信仰中心,也是地方藝文活動的交流中心。從大甲媽祖信仰聲名遠播的時間與

方式來看,日治時期的大甲鎮瀾宮不僅具有一定的信仰地位,同時與全台文人在文化活動的推廣上亦具有密切的交遊關係。1999年以後,臺中縣政府辦理文化節,藝文活動為深化大甲媽祖遶境進香的文化政策方向,更呈顯出大甲鎮瀾宮媽祖信仰即便時空轉換,運作的形式改變,但其文化基底的本質仍舊存在。從此一思考點延伸,本研究將探討民俗活動如何透過地方政府民俗節慶政策的推行,向內解決文化傳承危機的基本課題,向外推展地方文化、產業(物)、觀光的發展,賦予台灣地方文化的現代新價值,強化地方資源獨特性、個性化、在地化,最終達成年輕化、國際化、觀光化之目標。奠基於現有史料的耙梳,一方面運用史學方法中編年紀事的方式,一方面則透過田

野調查、資料分析的研究方法,重新檢視民俗節慶藝文活動執行年輕化、國際化的成效。有鑑於前人研究著重在文化、產業、觀光行為的探究,忽略大甲媽祖信仰本身所具備的文化基礎,在民俗節慶、地方資源、藝文活動、文化政策分析面向上,並未充分地深入研究。本研究歸納出三大方向:其一、媽祖民俗節慶在台灣的發展脈絡;其二、節慶定位在地方資源的意義;其三、節慶活動在年輕化、國際化的作用,節慶與地方資源的關注上,節慶藝文活動如何影響地方資源、進香活動的功能與作用。試圖從傳統民俗活動節慶化呈現大甲鎮瀾宮及臺中縣政府對於文化本質的認知差異,探討台灣文化政策的變遷與節慶藝文活動的發展關係。研究結果發現:辦理臺中縣大甲媽祖國際觀

光文化節期間,在實質效益方面,表現在藝文展覽與競賽活動密集、地方資源參與增加、學術研究與研習活動投入、帶動校園師生與民間社團的參與等方面。然而,臺中縣政府與大甲鎮瀾宮認知不同、不相干的活動充斥、國際化訴求成效不佳、標榜年輕化不足、陣頭文化改善成果不佳、參與來源單一化、缺乏有效的傳承、培育、獎勵管道,成為節慶活動第三階段以來持續存在的課題與困境。