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這兩本書分別來自OURs都市改革組織 和水月管理顧問有限公司所出版 。
國立臺灣師範大學 藝術史研究所 蔡家丘所指導 葉思佑的 臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例 （2021），提出️平 鎮 運動中心 市民卡關鍵因素是什麼，來自於顏水龍、包浩斯、美援、美術設計。
而第二篇論文開南大學 商學院碩士在職專班 李宗耀所指導 黃金福的 探討桃園市平鎮區黃姓宗親會NPO組織溝通對會 員忠誠度影響關係之研究 （2021），提出因為有 組織溝通、非營利組織(NPO)、會員滿意度、會員忠誠度的重點而找出了 ️平 鎮 運動中心 市民卡的解答。
互住時代：打造社區共融生活的合作住宅
為了解決️平 鎮 運動中心 市民卡 的問題，作者MichaelLaFond 這樣論述：
公民該有的居住選擇，國家應有的社會想像！ 一群人行動，從建商和投機客手中奪回居住權！！ ╱╱╱ 居住運動再起！行動與論述並行 ╲╲╲ ✓理念、實踐、機制、未來，四大主題一次擺開 ✓數十種不同合作住宅嶄新模式，且囊括多個城市治理創新及民間互助網絡機制 ✓New全彩圖文，豐富的小檔案、手繪插畫、名詞解釋box滿滿吸收！ ✓中文版獨家收錄前言、後記接台灣地氣！ 1989年，數萬民眾夜宿街頭抗議高房價！2021年，無殼蝸牛依舊無殼？ 居住正義、房市改革、租屋市場透明化……遲遲不來，不如挽袖自主起造！ 臺灣購屋市場的「高房價」已是人盡皆知卻又無能為力的結構性問題；租屋市場不僅嚴重
供不應求，長期的管制不力及資訊不對等則形成缺乏保障的「租屋黑市」。現實逼迫人們只能在買不起或租不好間抉擇，特定群體的安居權益往往無法被滿足。難道買／租之外，沒有第三種選擇了嗎？我們是否有機會參與打造住宅的過程？如何才能創造更具共融性、經濟可負擔的居住環境？ 當今社會快速變遷，家庭結構改變，高齡化、家戶小型化、孤獨化產生新居住需求；高房價下青年世代亦重新思考產權和居住的意義，浮現群體價值、共享經濟、社區營造等新居住價值。呼應越來越嚴峻的住居課題，多樣化的合作住宅正有其發展潛力。 你想知道……… 跨世代混齡共居的樣態及其永續性嗎？ 租客也可以團結起來對抗縉紳化嗎？ 無家者
、難民、障礙者等居住弱勢如何翻轉能動性？ 同志如何挑戰主流家庭結構、融入鄰里建立新社區？ 新市鎮、區域開發、都市設計如何應用合作住宅發動社會創新？ 長期地上權、理念徵選、優先承購權、社區土地信託怎麼操作？ 公民社會究竟可以自主長出什麼樣的變革力量？ 臺灣有沒有可能成就合作住宅？發展現況為何？ 本書逆向產權置上的價值觀，奪回住宅生產的自主權，跟誰住、如何居？重構社群連結同時滾動社區永續。《互住時代》呈現了共融家園的多元輪廓，也揭示擘劃藍圖與克服困難的可行方法，借鏡他山之石重點更在導回臺灣現場落實。總括一句，「決心」要做最關鍵，接下來行動就是我們的事了，合作住起來！ 名
人聯名推薦 江永昌（立法委員） 呂秉怡（崔媽媽基金會執行長） 林洲民（建築師） 呱吉（臺北市市議員） 周于萱（台灣青年勞動九五聯盟副理事長） 紀惠容（國家人權委員會委員） 徐燕興（基隆市都市發展處處長） 張金鶚（清華大學榮譽講座教授） 黃國昌（律師） 康旻杰（臺灣大學建築與城鄉所副教授） 曾旭正（臺南藝術大學建築研究所教授） 曾光宗（中原大學建築系教授） 彭桂枝（主婦聯盟生活消費合作社理事主席） 廖雲章（天下雜誌「獨立評論＠天下」總監） 鄭麗君（青平台基金會董事長） 羅惠珍（《巴黎不出售》作者） （依姓氏筆畫排序） 合作住
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臺灣美術、設計與包浩斯的交會-以顏水龍的創作和教學為例
為了解決️平 鎮 運動中心 市民卡 的問題，作者葉思佑 這樣論述：
本研究以顏水龍(1903-1997)的創作與教學為例，從中考察其作品風格與教 育理念中吸收包浩斯元素與理念的過程。由於顏水龍個人的藝術學習歷程較為複 雜，地域上，觸及臺灣、日本，與法國;時間軸上，橫跨戰前的日治時期到戰後 臺灣，這期間臺灣的美術教育也產生轉變，從日治時期的圖案畫課程，僅以圖像 方法學為導向;到戰後專門美術科系的成立，以培育藝術家為導向，體現出臺灣 美術教育的流變。在 1950 年代美援的協助下，中國生產力中心以及臺灣手工業推廣中心等機 構成立後，諸多的外國學者專家前往臺灣，他們帶來美術設計、工業設計等新知， 促使藝術家開始注意到設計的重要性，與此同時，亦孕育著臺灣在 1960
年代， 設計科系的作興，以及相關刊物的出版。此階段可謂美術領域跨度到設計領域的 轉換期，基於這個轉換，筆者以包浩斯在臺灣的影響作為角度，進行探討，觀看 包浩斯在此時期與臺灣美術、設計的交會。其中，以顏水龍作為包浩斯的導入者之一，作為整個研究架構的核心，有別 於建築史，而是加入美術史的角度，整理包浩斯何時，且如何傳入臺灣，以及 1960 年代前後，臺灣的藝術界到設計界如何理解包浩斯，作為撰述脈絡。並透過戰後， 顏水龍作為畫家、廣告設計家、工藝家、教育家等多重身份，成為不可多得的人 才，原以純美術為目的而推廣手工藝之美的他，在戰後政策的驅動下，轉而推動 具有實業性的工藝品，此過程中，他應用包浩斯
的元素與理念，不僅在圖像作品 與產品製作中呈現，亦在課堂中教授包浩斯概念。從中可一探，顏水龍作為包浩 斯的傳布者，以及包浩斯理念在臺灣的實踐。
危險之境：在變革危險中保持活力
為了解決️平 鎮 運動中心 市民卡 的問題，作者隆納．海菲茲,馬蒂．林斯基 這樣論述：
領導就是活在危險之中 儘管想到領導力背後那啟發人心、果敢決斷與誘人獎勵時，可能會令人感到興奮。但行使領導力需要冒險，這可能會危及你的職業生涯與個人生活。它通常會需要置身險地，擾亂現狀並揭露隱藏的衝突。當人們抵制與反擊時，會出現想要守住安全的強烈誘惑。那些選擇勇往直前的人會直面危險，而且經常受到傷害。 這並不是一條必經之路，知名的領導力權威隆納·海菲茲和馬蒂·林斯基說。在他們新版的《危險之境》中，展示了如何不會「被判出局」或被推開，同時還能發揮領導力，推動改變。他們提出調適性領導的關鍵——引領變革需要挑戰人們認知到的事實，並且對於領導變革的危險工作和個人生存的重要性給予同等重視同
。 在新版的序言中，海菲茲和林斯基將本書定位在一個新的且更加動蕩的時代，我們的社群、企業與個人生活會更強烈地需要調適。透過來自各行各業的生動故事，作者提出渡過領導困境的關鍵策略。 無論你是父母、政客、首席執行長還是社群倡議者，這本睿智且實用的書將告訴你，如何在發揮領導力推動調適變革時得以生存，並享受辛勤勞動的成果。
探討桃園市平鎮區黃姓宗親會NPO組織溝通對會 員忠誠度影響關係之研究
為了解決️平 鎮 運動中心 市民卡 的問題，作者黃金福 這樣論述：
探討桃園市平鎮區黃姓宗親會NPO組織溝通對會員忠誠度影響關係之研究摘 要宗親會為非營利之社團組織，會員亦屬於自願性參加。宗親會如何發揮其非營利組織的社團角色與功能，以服務宗親為主旨，達成連結宗親並擴大參與之目的，與會員對該組織的忠誠度息息相關。因此，本研究就從宗親會的三個面向: 1、宗親會之NPO組織溝通；2、會員滿意度；3、宗親會之形象，來探討對於宗親會會員忠誠度之影響。本研究之研究方法為問卷調查與量化研究。以桃園市平鎮區黃姓宗親會之會員所做之有效回收問卷，進行統計分析。關鍵詞：組織溝通、非營利組織(NPO)、會員滿意度、會員忠誠度