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這兩本書分別來自白象文化 和知青頻道所出版 。
逢甲大學 工業工程與系統管理學系 陳兆衡所指導 張堯琛的 考量客源與最小化運輸成本結合土地成本選址問題—以觀賞魚業為例 （2021），提出168 風水關鍵因素是什麼，來自於設置地點、成本最小化、目標客戶、時間因子。
而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系 郭晉銓所指導 羅凰元的 倪瓚題畫詩意象研究 （2021），提出因為有 倪瓚、題畫詩、竹意象、鶴意象、雨意象的重點而找出了 168 風水的解答。
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2022你所不知的世
為了解決168 風水 的問題，作者王鈺聖 這樣論述：
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業家、八大行業必看 當代翻轉人生聖經 適合全年齡層 ●有道無德必招魔 有德無道難超生 真心定能+功累德 功過定要−惡向善 實行定可×善造福 善心定會÷去無明 ●順成人 逆成仙 玄妙只在顛倒間 感恩能使我們成長 報恩能使我們成就 ★本書所得全數捐給有打齋活動（蔬食愛心餐）的餐廳和建立學校！
168 風水進入發燒排行的影片
君のリクエスト
久々にマイクにぎにぎ
おまけに色々やってみました
どうも 君の 小林さんちのまさよしです
（いいたかっただけ）
Hi. i'm masayoshi kobayasi
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考量客源與最小化運輸成本結合土地成本選址問題—以觀賞魚業為例
為了解決168 風水 的問題，作者張堯琛 這樣論述：
馬來西亞是東南亞第四大經濟體，並且購買力平價是全球第29位，從2007年至2018年，其成長率皆維持在5%－7% 且2019年GDP年增長率都還有3.6%。人口分布為馬來人佔56%、原住民佔11%、印度人佔7％、及佔21%的華人，但種族之間貧富差距嚴重，華人人口不到國家的三分之一，但華人卻佔有馬來西亞70%的市場資本。該國的華人都保有很傳統的習俗，其中之一便是—風水。因此本研究將以馬來西亞作為研究場域，且以養殖與販售觀賞魚業者的立場進行研究，在需求條件及成本最小化考量下，以建構模型並使用求解軟體Cplex 找出投資人需求目標之最好的決策模式，主要目標是最大化潛在客源並最小化運營成本，先以最小
化營運成本來得出數個選址地點後，假設不同宣傳效果所帶來的客源比例，列出不同比例的客源下的選址地點，並在結合兩項因素後加入時間因子，求出在不同的開店預計時間下各個時間最理想的開設地點，以決定販售觀賞魚業設置地點。
學會道法符籙，就看這一本
為了解決168 風水 的問題，作者陳宥名,黃恆堉 這樣論述：
道法符籙輕鬆學，一次到位 讓你懂符、請神、書符、催咒、打指訣、踏斗步、稟疏文、行道作法 隨書附贈 七星開運、開市招財、保身、破穢清淨等 張符籙，簡單透過靜心與劍指即可輕鬆達到功效。 入門懂符、請神、書符、催咒、打指訣、踏斗步、稟疏文、行道作法……一一用文字、圖案、步驟深入淺出、交替解說傳授，讓初學接觸者，終能成為符法大師。 道法符籙不僅牽涉無形鬼神，也重視因果功德，它能救人、自然也會害人……常聽老一輩人說，符法本無善惡，但憑用法之人，最怕學法之後，用於私心、謀取私利、害人無形，因此，著手寫稿、費盡心思，內容思量再思量，最終決定，只以能「助人救人」之篇留於此書，
廣傳有緣人，希冀對有心習法者，或能有所助益。
倪瓚題畫詩意象研究
為了解決168 風水 的問題，作者羅凰元 這樣論述：
倪瓚被譽為「三絕」，他的畫中詩、書、畫相互融合，呈現豐富的美學意蘊。本文首先分析倪瓚的生平與創作背景，就大環境而言，在異族的統治下，文人入仕不易，漢儒隱逸之風盛行，帶動整體文人畫的發展，再從倪瓚的生平來看，其對自然的熱愛，融合儒釋道三家的思想和曲折的人生歷程，促使其詩、畫創作呈現豐富的內涵。倪瓚的畫多呈現荒寒空寂的意境，而其題畫詩內容則較為多變、豐富，從中可見情感與景物的交融，時間與空間的流動，虛與實的轉換，詩與畫形成互補。達到闡述畫意、延展畫境的作用。 竹在倪瓚的文學作品中出現300多處，鶴150多處，雨900多處，數量龐大，筆者選擇倪瓚題畫詩中數首代表性作品，藉由分析其題畫詩中的意
象塑造、表現手法、情感內涵，體現倪瓚題畫詩的藝術特色。