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百大經典「威廉.史岱隆」套書(2冊：蘇菲的抉擇+奈特杜納的告白)

為了解決1978 NBA選秀的問題，作者WilliamStyron 這樣論述：

20世紀百大英文小說 美國現代圖書公司、法國《世界報》、《時代》雜誌  一致奉為經典 美國國家書卷獎、普立茲文學獎 白人作家寫黑人抗暴、非猶裔作家寫納粹集中營 奠定威廉．史岱隆文學高度的兩巨著 海明威和福克納之後，美國最偉大的作家之一 　　《蘇菲的抉擇》 生死關頭的核心之問 　　兒子生或女兒活？一個母親最不得已的抉擇 　　《奈特杜納的告白》 重現1831年令人心碎的歷史事件 　　一個黑人最不能奢望的一份愛情，與自由 　　蘇菲的抉擇 　　 　　如果選擇之後，只能是生死訣別， 　　我們能夠承擔多少選擇？ 　　選擇兒子活下來或女兒？ 　　選擇溫柔新歡或瘋狂舊愛？ 　　走向光明或毀

滅？哪一種歸途？ 　　 　　梅莉史翠普經典詮釋蘇菲，贏得第一座奧斯卡女主角獎原著小說！ 　　美國大學生必讀書目，西方小說史上的里程碑作品！ 　　 　　蘇菲一生面臨過幾次重大抉擇，一次是在集中營，當納粹要她在女兒和兒子間留下一個，她不得已選擇把女兒送走。 　　 　　另一次是她在精神瘋狂的猶太愛人，和南方來的年輕作家間，選擇一份愛情，最終她選擇了猶太愛人。 　　 　　以年輕作家丁哥為敘事者，回顧他和蘇菲及其戀人三人的故事為主軸。蘇菲來自波蘭，是二戰集中營倖存者，命運安排她一生面臨過幾次重大抉擇，決定僅是一念之間，然而每一次都是生離死別，使蘇菲日後承受無盡的痛苦與自我譴責。一次在納粹集中營裡，她選擇

了讓兒子活下來，而把女兒推向焚屍爐；她像一隻搖尾乞憐的小狗，賣命地為納粹列印屠殺猶太人的報告；她忍受著德國醫生、警衛、甚至女管家的調戲、強暴、變態的凌辱；為了保全兒子性命，她違心地用美貌去色誘納粹司令官。恐怖、恥辱、罪惡和絕望的陰影籠罩著一顆碎裂的心靈。 　　 　　戰後她來到美國，和猶太人納森相識相愛。他們瘋狂地做愛，就像發狂的野獸在撕咬、搏鬥，彷彿在釋放最後的生命之火。多疑、狂躁的納森經常辱罵、毆打蘇菲，蘇菲或許懷著負罪的心情，默默承受著情人的暴虐，以解脫沉重的精神負擔。每每如此，他們的精神和肉體，痛苦和快感，才交織著達到高潮。 　　 　　深愛她的作家丁哥帶她離開納森，回到丁哥的南方家鄉。她

卻在一次狂熱的做愛之後，選擇回到精神已經失常的納森身邊，重登那交織著痛苦與歡樂的眠床，擁抱著走向死亡……威廉．史岱隆一部觸動人性最深層苦楚與矛盾的作品！ 本書特色 　　──同名改編電影使梅莉史翠普拿下第一座奧斯卡女主角獎！ 　　──美國大學生的必讀書目，西方小說史上的里程碑作品。 　　──1980年美國國家書卷獎。 　　──美國藍登書屋「20世紀百部經典英語小說」名單。 　　──法國《世界報》暨FNAC書店名列「20世紀百部最佳圖書」名單。 　　──美國文壇公認最優美、最富情感深度的小說文筆。 　　──對集中營最真實而赤裸的描寫：超越原本普遍對集中營一種淒美、可憐、浪漫的認識。作家刻畫出

集中營本身就是一個小社會，只不過更為扭曲：一、地下組織的祕密運作，二、犯人為求生存，私底下平行的利益輸送，或是對上的利誘色誘，三，管理上層納粹的豪華生活（聽神聖美妙的古典樂，信仰宗教），下層犯人的飢餓、自我踐踏尊嚴，苟延殘喘地活著，唯一相同的是，他們都聞得到不時飄來的焚燒死屍味。這裡是最殘酷的人性試煉場。 　　──對二戰納粹和美國南北種族有不同觀點的參差對照：從美國南北種族之爭對比於希特勒納粹和猶太問題，並透過書中角色特別是美國南方白人丁哥、美國猶太後裔納森、以及集中營倖存者（波蘭白人）蘇菲等角色提出他們自身的看法，使讀者得到全面而多元的理解，從而能去思索戰爭、人性的本質。 　　──主角們

的精神世界：每一個主角彷彿能作為精神分析的原型。蘇菲，應是受害者卻背負著加害者的陰影，其受殘的身軀與心靈，以及無限擴大的罪惡感讓她的生命同時存在著純真與虛妄；精神偏執患有躁鬱症的納森，躁症發作時是歡快激昂的發明家、鬱症發作時又是可怕的施虐者。蘇菲與納森間既是愛人又是再造者、贖罪的對象、又互為生命的窗口等．．．至死難捨。 　　──從書名來看，小說成功地闡述探討了「當人被迫在兩個同樣珍貴的事或物或人中放棄其中之一時，要用什麼標準去衡量兩者之間哪一個更有價值保留？」，「做出蘇菲的抉擇」（making a Sophie’s choice）更演變成為英文詞彙的一部分。 　　──曾在南非和波蘭遭禁。

名人推薦 　　王浩威（作家、精神科醫師）、伍軒宏（政大英文系講師）、吳易澄（精神科醫師）、阿盛（作家、寫作私淑班主持人）、南方朔（評論家）、曹中瑋（旭立心理諮商中心諮商心理師、督導） 　　◆威廉．史岱隆超越了自己的現實世界並跨越歷史和文化的界限，無論文學評論家和讀者都同樣將他推舉為繼海明威、福克納之後時代的最偉大作家。 ——《紐約時報》 　　◆一個人在人生路途上，常常面臨必須有所抉擇的時刻。當他處於生死關頭時，他必須做什麼選擇？他必須忠於自己的信念，還是為求生存而犧牲道德和原則？當他被迫在兩個同樣珍貴的事或物或人中放棄其中之一時，他要用什麼標準去衡量兩者之間哪一個更有價值保留？這是

「蘇菲的抉擇」探討的核心，而作者對此的闡述也使得「做出蘇菲的抉擇（making a Sophie’s choice）」成為英文詞彙的一部分，這應該是任何寫作者都難以想見的殊榮吧。 　　在經歷過人生的許多悲歡離合，許多憂喜病痛後，「蘇菲的抉擇」深深觸動我。人常常在做過選擇後悔悟，更多質疑，如果當初．．．？可是，就像詩人佛洛斯特（Robert Frost）所寫的〈未走的那條路〉（The Road Not Taken）一樣：眼前兩條路，我選了其中一條，便造就了以後種種的截然不同了。一旦做了選擇，就沒有回頭的機會。這是蘇菲的抉擇，也是你我的抉擇。 ──謝瑤玲（東吳大學英文系及政治大學英語系副教授

） 　　◆史岱隆試圖用布魯克林的斜切線，從美國的場景，探索納粹大屠殺的經驗，並想要跟美國南方的種族主義相連。小說的中段，講述蘇菲在奧許維茲的經驗，細密，充滿轉折，讓我們一點一滴進入蘇菲的苦難世界，也慢慢瞭解她，給予我們機會去「想像無法想像的」，想像歐洲最不堪歷史事件的具體空間。 最後在前往丁哥家族繼承的農場路上，在往南方的路途上，蘇菲終於才能說出心頭最沉重的祕密，那就是「蘇菲的抉擇」，就是整本小說全力演繹出來的「不可能的抉擇」、無法選擇的選擇。 ──伍軒宏（政大英文系講師、林榮三文學獎首獎得主） 　　奈特杜納的告白 　　當我想到她時，心中充滿了欲望和渴求，如此洶湧， 　　就像過去的種

種回憶和很久以前的聲音， 　　流水，強風，使我的心難以承受。 　　親愛的，我們必當彼此相愛，因為愛是從神那裡來的…… 　　一黑一白──合為一體 　　究竟是為了什麼心理成因， 　　讓原本應當普愛世人的杜納牧師， 　　日後卻瘋狂地殺害白種人呢？ 　　一場史無前例爭取自由的黑人暴動事件 　　《蘇菲的抉擇》威廉．史岱隆1968年普立茲文學獎之作！ 　　 　　創作靈感來自於美國史上唯一一次大規模的黑奴暴動事件發起者──奈特杜納在獄中寫下的告白書。威廉史岱隆以第一人稱角度，構築了黑人牧師奈特杜納曲折的一生。 　　 　　奈特杜納的外婆在18世紀從黃金海岸來到美國，被賣給維吉尼亞州的白人──奧非爾斯．杜納，

從此烙背下世襲的奴隸身分，年僅13歲的外婆生下奈特的母親不久便斷食而死。奈特的母親長大後和農莊一名黑奴生下了奈特，父親因為不滿主人掌摑，出逃以後永遠地消失在奈特的世界裡。 　　 　　奈特從小聰明靈敏，深得主人喜愛，因此識字、精研聖經、學習木工，成為主人最能幹的幫手，主人告訴奈特，當他木工技藝純熟，且滿25歲之時，會讓他自由，然而這個自由夢在主人農莊連年虧損以後破碎了，奈特輾轉來到一個有雞姦癖的牧師家，三年後又被賣到白人文盲的手上。 　　 　　黑人生活的折磨是多樣而難以描述的：奈特幼時目睹母親在廚房遭白人強暴；身為最能幹的奴僕他時常被出租以增加主人收益；在白人的蔑視目光下，他必須收起尊嚴，隱忍著

青春期對性、對愛情的渴望；在情緒感知上，黑人被要求像個無感的透明人，在工作負荷上，被要求像個畜生不停地做，有時甚至被要求如馬戲團的公雞互鬥，提供娛樂……憤恨、悲傷、無奈，奈特都靠著《聖經》的慰藉忍受下來了。 　　 　　日復一日，奈特明白黑人的命運好比過去被奴役的希伯來人一樣，要有一個摩西來帶領黑奴逃離古埃及，在流著奶與蜜的地方有尊嚴地活著。他在禁食與模糊的幻象中辨識出神下達的訊息──屠殺白人。 　　 　　1831年，他號召十多個黑奴起義造反，殺了五十多個白人，包括他所傾慕的白人女孩，不久之後即被補入獄處決。他在獄中告白書中痛陳千千萬萬同他一樣黑皮膚的人所受的屈辱，訴說一個良善的人如何被白人逼到

牆角，進而步上復仇之路……史岱隆以歷史學家之眼、社會學家之胸懷、良知雕刻家的手、心理學家之刀，以及豐富的小說家想像力，將這份告白書成就為經典之作。 　　【美國黑人人權大事紀】 　　1831年 奈特杜納屠殺白人抗暴事件 　　1861年 美國南北戰爭（直至1865年） 　　1870年 美國國會正式通過憲法第十五修正案，保障黑人男性擁有投票權 　　1920年 美國女權運動者的努力下，美國國會通過憲法第十九修正案，賦予所有婦女投票權 　　1908年 世界有色人種拳擊冠軍──傑克強森擊敗世界冠軍加拿大裔白人湯米本斯，成為第一位正式獲世界重量級拳擊冠軍的黑人 　　1947年 傑基羅賓森以先發一疊手身分

代表布魯克林道奇隊出場，為史上第一位登上美國職棒大聯盟的黑人球員 　　1950年 馬丁路德金恩博士的黑人民權運動 　　1950年 查克庫珀成為NBA選秀第一位被選中的黑人球員，同年11月因為賽制之係厄爾洛伊德成為第一位走上NBA賽場的黑人球員 　　1964年 美國國會通過《公民權利法案》，1965年通過《選舉權利法》，正式以立法形式結束美國黑人受到的在選舉權方面的限制和各種公共設施方面的種族歧視和種族隔離制度 　　1964年 馬丁路德金恩博士獲頒諾貝爾和平獎 　　1968年 馬丁路德金恩博士遭暗殺 　　1972年 雪莉奇斯霍姆成為美國眾議院第一位黑人女性 　　1986年 歐普拉主持的《歐普拉脫

口秀》播出（直至2011年），成為美國史上第四高收視率的電視節目 　　2008年 歐巴馬當選美國第44任總統（2009年1月上任） 得獎記錄 　　──1968年普立茲文學獎之作。 　　──《時代》雜誌百大最佳英文小說之一（1923-2005）。 　　──美國前總統比爾柯林頓最喜歡的書之一，收藏於柯林頓總統圖書館。　　 本書特色 　　1.黑奴時代唯一一件大規模的叛亂運動──竟然，那麼長的時代裡只有這一件，值得我們探討，並了解起義與失敗的背景因素。 　　2.從杜納牧師原本七千字的「告解Confessions」發展成二十六萬字的歷史小說。作者以奈特杜納為第一人稱去發想創造，就像是奈特的自傳

一般。 　　3.不只是一本犯罪心理小說，更是一部美國黑奴時代的生活史，了解當時（1831年）美國的價值觀，黑奴的生活細節描寫，他們的吃、住、消遣，了解黑奴的社會地位乃作為白人的財產（動產），黑奴不是人，財產可以任意買賣處置，更慘的是黑奴是一脈世襲的，永無翻身之日。 　　4.對每個人物的刻畫活靈活現，每個人的表情、樣貌、心態都躍然紙上。第一人稱敘事更提供一個從黑奴（從下往上）窺看白人的全新視角，使讀者認識到黑奴眼中的白人：自大傲慢愚蠢。 　　5.本書的重點是人物的心理建構與犯罪者的心理轉折──【從畜生的日子中覺醒】。為什麼主角會從愛人的牧師到放棄原本堅守的道德價值，成為復仇者與殺人者？這種

心理過程是「角色的扮演」的放棄與重新選擇。從小奈特選擇善良與好人的角色扮演，這讓他有機會受教育，而隨著黑人不平事件的壓力積累，讓他原本的角色崩潰，也就是一個平和的人走上殺人的轉折描寫。 　　6.1967年出版後，遭到諸多黑人知識分子抵制，認為白人不可能了解奈特．杜納身為黑奴所遭受的苦難和複雜的叛變動機，此外也認為史岱隆寫杜納對白人女子的幻想和同性戀情節將杜納污名化。 　　7.1831年這個事件在當時已然蠢蠢欲動的黑奴解放上扮演關鍵角色，若有有力之士在事件後發起解放之聲，或許美國黑人歷史會改寫，也就不見得有日後的南北戰爭。 名人推薦 　　郝譽翔、張鐵志、謝哲青 一致推薦 　　◆這本書不

只重構一段重要的美國族群史，其關於受壓迫者／反抗者的苦悶與憤慨的書寫，也不斷在歷史與此刻回響。 ──張鐵志（《號外》雜誌主編兼聯合發行人） 　　◆以民主法治自豪的美利堅合眾國，透過一八三一年的南安普敦暴動，全體公民開始學習寛容、信任與尊重。這是奈特・杜納留給我們世界最大的精神遺產。 ──謝哲青（文史旅行家） 　　◆史岱隆讓讀者知道奈特．杜納是一個人，像你，像我，像白人，有人的情感和複雜性，可能受到誘惑也可能犯錯，但絕對不是像白人眼中跟動物一樣的非人，更何況他對瑪格莉特的情感最後使他在臨死前找到了愛，是聖經中闡釋的唯一真理，也只有愛可以化解仇恨。我想這正是史岱隆對黑人讀者不願看這本書

感到遺憾最大的原因：他並沒有醜化那個以宗教狂的草莽留名於白人歷史的黑奴，而是深入他的內心去剖析他的人性。 ──謝瑤玲（東吳大學英文系教授） 　　◆他開啟了我們共同的歷史 ──詹姆斯．鮑德溫（James Baldwin，美國黑人作家）

奈特杜納的告白

為了解決1978 NBA選秀的問題，作者WilliamStyron 這樣論述：

　　當我想到她時，心中充滿了欲望和渴求，如此洶湧， 　　就像過去的種種回憶和很久以前的聲音， 　　流水，強風，使我的心難以承受。 　　親愛的，我們必當彼此相愛，因為愛是從神那裡來的…… 　　一黑一白──合為一體 　　美國一場史無前例爭取自由的暴動事件 　　《蘇菲的抉擇》威廉．史岱隆 1968年普立茲文學獎之作！ 　　究竟是為了什麼心理成因， 　　讓原本應當普愛世人的杜納牧師， 　　日後卻瘋狂地殺害白種人呢？ 　　《時代》雜誌百大最佳英文小說之一！ 　　美國黑人作家 詹姆斯．鮑德溫（James Baldwin）讚譽──他開啟了我們共同的歷史！ 　　郝譽翔、張鐵志、謝哲青

一致推薦 　　創作靈感來自於美國史上唯一一次大規模的黑奴暴動事件發起者──奈特杜納在獄中寫下的告白書。威廉史岱隆以第一人稱角度，構築了黑人牧師奈特杜納曲折的一生。   　　奈特杜納的外婆在18世紀從黃金海岸來到美國，被賣給維吉尼亞州的白人──奧非爾斯．杜納，從此烙背下世襲的奴隸身分，年僅13歲的外婆生下奈特的母親不久便斷食而死。奈特的母親長大後和農莊一名黑奴生下了奈特，父親因為不滿主人掌摑，出逃以後永遠地消失在奈特的世界裡。   　　奈特從小聰明靈敏，深得主人喜愛，因此識字、精研聖經、學習木工，成為主人最能幹的幫手，主人告訴奈特，當他木工技藝純熟，且滿25歲之時，會讓他自由，然而這個自由夢

在主人農莊連年虧損以後破碎了，奈特輾轉來到一個有雞姦癖的牧師家，三年後又被賣到白人文盲的手上。   　　黑人生活的折磨是多樣而難以描述的：奈特幼時目睹母親在廚房遭白人強暴；身為最能幹的奴僕他時常被出租以增加主人收益；在白人的蔑視目光下，他必須收起尊嚴，隱忍著青春期對性、對愛情的渴望；在情緒感知上，黑人被要求像個無感的透明人，在工作負荷上，被要求像個畜生不停地做，有時甚至被要求如馬戲團的公雞互鬥，提供娛樂……憤恨、悲傷、無奈，奈特都靠著《聖經》的慰藉忍受下來了。   　　日復一日，奈特明白黑人的命運好比過去被奴役的希伯來人一樣，要有一個摩西來帶領黑奴逃離古埃及，在流著奶與蜜的地方有尊嚴地活著。他

在禁食與模糊的幻象中辨識出神下達的訊息──屠殺白人。   　　1831年，他號召十多個黑奴起義造反，殺了五十多個白人，包括他所傾慕的白人女孩，不久之後即被補入獄處決。他在獄中告白書中痛陳千千萬萬同他一樣黑皮膚的人所受的屈辱，訴說一個良善的人如何被白人逼到牆角，進而步上復仇之路……史岱隆以歷史學家之眼、社會學家之胸懷、良知雕刻家的手、心理學家之刀，以及豐富的小說家想像力，將這份告白書成就為經典之作。 　　美國黑人人權大事紀 　　1831年  奈特杜納屠殺白人抗暴事件 　　1861年  美國南北戰爭（直至1865年） 　　1870年 美國國會正式通過憲法第十五修正案，保障黑人男性擁有投票權 　　

1920年 美國女權運動者的努力下，美國國會通過憲法第十九修正案，賦予所有婦女投票權 　　1908年 世界有色人種拳擊冠軍──傑克強森擊敗世界冠軍加拿大裔白人湯米本斯，成為第一位正式獲世界重量級拳擊冠軍的黑人 　　1947年 傑基羅賓森以先發一疊手身分代表布魯克林道奇隊出場，為史上第一位登上美國職棒大聯盟的黑人球員 　　1950年代  馬丁路德金恩博士的黑人民權運動 　　1950年 查克庫珀成為NBA選秀第一位被選中的黑人球員，同年11月因為賽制之係厄爾洛伊德成為第一位走上NBA賽場的黑人球員 　　1964年  美國國會通過《公民權利法案》，1965年通過《選舉權利法》，正式以立法形式結束美國

黑人受到的在選舉權方面的限制和各種公共設施方面的種族歧視和種族隔離制度 　　1964年 馬丁路德金恩博士獲頒諾貝爾和平獎 　　1968年 馬丁路德金恩博士遭暗殺 　　1972年 雪莉奇斯霍姆成為美國眾議院第一位黑人女性 　　1986年 歐普拉主持的《歐普拉脫口秀》播出（直至2011年），成為美國史上第四高收視率的電視節目 　　2008年 歐巴馬當選美國第44任總統（2009年1月上任） 得獎記錄 　　1968年普立茲文學獎之作。 　　《時代》雜誌百大最佳英文小說之一（1923-2005）。 　　美國前總統比爾柯林頓最喜歡的書之一，收藏於柯林頓總統圖書館。　　 本書特色 　　1.黑奴時代

唯一一件大規模的叛亂運動──竟然，那麼長的時代裡只有這一件，值得我們探討，並了解起義與失敗的背景因素。 　　2.從杜納牧師原本七千字的「告解Confessions」發展成二十六萬字的歷史小說。作者以奈特杜納為第一人稱去發想創造，就像是奈特的自傳一般。 　　3.不只是一本犯罪心理小說，更是一部美國黑奴時代的生活史，了解當時（1831年）美國的價值觀，黑奴的生活細節描寫，他們的吃、住、消遣，了解黑奴的社會地位乃作為白人的財產（動產），黑奴不是人，財產可以任意買賣處置，更慘的是黑奴是一脈世襲的，永無翻身之日。 　　4.對每個人物的刻畫活靈活現，每個人的表情、樣貌、心態都躍然紙上。第一人稱敘事更

提供一個從黑奴（從下往上）窺看白人的全新視角，使讀者認識到黑奴眼中的白人：自大傲慢愚蠢。 　　5.本書的重點是人物的心理建構與犯罪者的心理轉折──【從畜生的日子中覺醒】。 　　為什麼主角會從愛人的牧師到放棄原本堅守的道德價值，成為復仇者與殺人者？這種心理過程是「角色的扮演」的放棄與重新選擇。從小奈特選擇善良與好人的角色扮演，這讓他有機會受教育，而隨著黑人不平事件的壓力積累，讓他原本的角色崩潰，也就是一個平和的人走上殺人的轉折描寫。 　　6.1967年出版後，遭到諸多黑人知識分子抵制，認為白人不可能了解奈特．杜納身為黑奴所遭受的苦難和複雜的叛變動機，此外也認為史岱隆寫杜納對白人女子的幻想和同

性戀情節將杜納污名化。 　　7.1831年這個事件在當時已然蠢蠢欲動的黑奴解放上扮演關鍵角色，若有有力之士在事件後發起解放之聲，或許美國黑人歷史會改寫，也就不見得有日後的南北戰爭。 名人推薦 　　郝譽翔、張鐵志、謝哲青 一致推薦   　　這本書不只重構一段重要的美國族群史，其關於受壓迫者／反抗者的苦悶與憤慨的書寫，也不斷在歷史與此刻回響。──張鐵志（《號外》雜誌主編兼聯合發行人） 　　以民主法治自豪的美利堅合眾國，透過一八三一年的南安普敦暴動，全體公民開始學習寛容、信任與尊重。這是奈特・杜納留給我們世界最大的精神遺產。──謝哲青（文史旅行家） 　　史岱隆讓讀者知道奈特．杜納是一個人，

像你，像我，像白人，有人的情感和複雜性，可能受到誘惑也可能犯錯，但絕對不是像白人眼中跟動物一樣的非人，更何況他對瑪格莉特的情感最後使他在臨死前找到了愛，是聖經中闡釋的唯一真理，也只有愛可以化解仇恨。我想這正是史岱隆對黑人讀者不願看這本書感到遺憾最大的原因：他並沒有醜化那個以宗教狂的草莽留名於白人歷史的黑奴，而是深入他的內心去剖析他的人性。──謝瑤玲（東吳大學英文系教授） 　　他開啟了我們共同的歷史──詹姆斯．鮑德溫（James Baldwin，美國黑人作家）

執行長特質與團隊凝聚力對於接班與組織績效關係之調節效果-以NBA球隊為例

為了解決1978 NBA選秀的問題，作者李東玟 這樣論述：

本研究旨在以29個National Basketball Association (NBA)球隊為樣本，運用層級迴歸來分析CEO特質、團隊凝聚力對於接班與組織績效間之調節效果。研究期間自1999年10月至2009年6月。本研究搜集發生接班與沒有發生接班的球隊教練，並排除一個球季當中更換兩次以上的教練，並且排除只執教一年的教練，總共有233個觀察值。實證結果顯示，接班對組織績效沒有影響， CEO特質構面變數(過去執教總場次、累計五成勝率以上場次)與團隊凝聚力構面變數(上場時間)對於接班與組織績效間皆存在正向的調節效果，球員年薪，平均在隊時間與得分對於接班與組織績效間不存在調節效果。本研究結果可

提供企業高階主管一些建議，當企業發生接班事件，除了挑選高績效的高階主管為接班人選之外，還需考慮團隊凝聚力問題，方能改變企業的績效。