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許世楷與台灣認同外交

為了解決1999台中的問題，作者許世楷 這樣論述：

　　本書傳主許世楷先生（1934-），台灣彰化人，台灣大學政治系、日本早稻田大學政治學碩士、東京大學法學博士，師事東京大學法學部吉野作造講座傳人岡義武教授，以及日本三大法學教授我妻榮，一方面長期任教於日本津田塾大學國際關係學教授（1968-1995），一方面長期參與台獨運動，自1960年赴日留學即參加台灣青年社，歷任台灣獨立聯盟日本本部委員長、台灣獨立建國聯盟總本部主席等職，1992年黑名單問題解禁後返台任教於玉山神學院、台灣文化學院、靜宜大學教授、出任建國黨主席，2000年民進黨執政後，出任總統府人權諮詢小組人權政策研議分組召集人及中華民國駐日代表(2004-2008)。 　　留日期間，

1968年許世楷因柳文卿被遣返事件入獄，岡義武曾善意地對他說：「讀政治學的人，要和政治活動保持距離……」他回答：「老師，台灣人沒有日本人那麼好命，日本社會成熟到分工負責高度發展，如有財界政界學界之分；但台灣社會尚無能如此，台灣的知識分子必須貢獻自己，出來帶頭做政治運動，如果可以，我也不想奔走於大學以外的現實政治，但台灣人沒有這種幸福！」。 　　本書是傳主繼《台灣是台灣人的國家》、《台灣  新生的國家》之後，更完整紀錄他參與「現實政治」的洗禮過程，以及面對不同族群、不同政治立場、不同國籍與國家利益的社群或個人，如何異中求同，完成建構與實踐「台灣認同」的一生目標的重要紀錄。 作者簡介許世楷（193

4-） 　　台灣彰化人，台灣大學政治系、日本早稻田大學政治學碩士、東京大學法學博士，師事東京大學法學部吉野作造講座傳人岡義武教授，以及日本三大法學教授我妻榮。歷任日本津田塾大學國際關係學教授（1968-1995）、台灣獨立聯盟日本本部委員長(1970-1972)、台灣獨立建國聯盟總本部主席(1987-1991)、玉山神學院兼任教授(1993)、台灣文化學院院長(1995-2004)、建國黨主席(1997-1999) 、台中靜宜大學教授(1998-2002) 、總統府人權諮詢小組人權政策研議分組召集人(2000-2004)、中華民國駐日代表(2004-2008)。

1999台中進入發燒排行的影片

長照機構住民家屬參與安寧療護的因應歷程

為了解決1999台中的問題，作者黃瑞蘭 這樣論述：

背景：近年來有越來越多的長照機構住民，在機構中遇到善終的問題，因此長照機構推動安寧療護成為逐漸被重視的議題。安寧療護可以讓住民在臨終前，不用頻繁地送去醫院，能夠在機構中得到良好的舒適照護，在自己最熟悉的地方往生，然而因為住民及住民家屬、長照機構、醫院安寧團隊、健保給付的有限、政府政策等因素，目前僅有少數的長照機構推行安寧療護，尤其對於長照機構住民家屬參與安寧療護整個的歷程，缺乏相關的研究探討，所以產生了本研究的動機。目的：本研究的目的是探討長照機構住民家屬參與安寧療護的因應歷程。方法：本研究採用紮根理論方法學，針對 16 位住民家屬，以半結構式深入訪談法收集資料，運用開放譯碼、主軸譯碼、選擇

譯碼等程序，對資料進行編碼以及歸類，並且使用持續比較分析法分析資料，最後形成概念性的架構，建構一個理論的模式。結果：研究結果發現，住民家屬參與長照機構安寧療護的因應歷程，依序分為五個階段，分別是：「茫然猶豫到接受」、「認同安寧的照護」、「與親人無憾道別」、「撫今追昔憶往者」、「自我成長與蛻變」。在本研究中，「生死兩相安」為整個歷程的核心，串聯起整個歷程。結論：從本研究的結果中，可以對住民家屬參與長照機構執行安寧療護的看法、感受、以及住民家屬的心境轉折有所了解。長照機構執行安寧療護時要依據住民家屬的需求，使住民及住民家屬能「生死兩相安」，住民得到良好的照護，住民家屬得到安慰，讓住民及住民家屬雙方

都沒有遺憾。關鍵字：住民家屬、長照機構、安寧療護、因應歷程