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國立東華大學 自然資源與環境學系 李光中所指導 張朝勝的 島民情感鍵結──以望安鄉為例 (2020),提出324平鎮區廣成街10號關鍵因素是什麼,來自於島民、望安鄉、地方感、情感鍵結、依戀、適所、避風、禁錮、情感序譜、軌跡。

而第二篇論文中原大學 景觀學研究所 周融駿所指導 鍾依倫的 走過時間的洪流-埔頂支渠流域日常空間地景敘事建構 (2019),提出因為有 水圳生活空間、文化地景、地景敘事、場所感、龍岡地區都市計劃的重點而找出了 324平鎮區廣成街10號的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了324平鎮區廣成街10號,大家也想知道這些:

島民情感鍵結──以望安鄉為例

為了解決324平鎮區廣成街10號的問題,作者張朝勝 這樣論述:

本研究試圖從地方感角度探究島民和島嶼的互動關係,以澎湖縣望安鄉諸島包含八罩島、東嶼坪、西嶼坪、東吉嶼、西吉嶼作為研究區域,並於2012年至2017年採質性研究方法深入50餘位島民。研究結果可由三軸呈現,包含情感、空間、時間:情感方面,已然逸出昔日地方感研究,發現由正而負如依戀、適所、避風、生計、禁錮、疏離等宛如序譜般的情感類型;空間方面,即為鍵結模式,隨著駐留頻率而有留島、來回、離島的鍵結序譜;時間方面,統合情感和鍵結並納入島民生活史,進一步繪製成動態的情感鍵結軌跡。本研究所建構的島民 情感鍵結,除了展現出多元情感,並讓地方感研究延伸至島嶼空間,而加入時間概念更令地方感鮮活起來,由地方

感橋接自然保護區也適時補缺了純然空間概念的刻板冷硬。

走過時間的洪流-埔頂支渠流域日常空間地景敘事建構

為了解決324平鎮區廣成街10號的問題,作者鍾依倫 這樣論述:

「埔頂支渠是一條洪流,她走過了時間,也帶著我們走過時間,從孕育著大地與經濟,到現代被遮遮掩掩之間,發生許多故事與事件,然而時間的洪流卻將它埋沒在底下,蘊含記憶與日常生活的水圳空間,不見天日。」過去乘載著潺潺水流的灌溉水圳,穿越著農田,興興向榮的田園地景因此油然而生,水牛在農田耕田、孩童闖進水圳裡嬉戲玩水、在水圳之中洗衣與坐在一旁堤防上享受清澈水流中的釣魚樂趣。是以前對於水圳空間的日常生活記憶,過去人的生活、情感與土地深深的連結。但是在時代的變遷下,現代土地快速的工業化、都市化,都市經濟、社會體系及都市結構逐漸改變,曾經在農業為主時期扮演重要角色的水圳,因著大量土地不再作農田使用轉為住宅、廠房

…等等,水圳不再需要供給灌溉而逐漸衰退,也因為城鄉發展的道路偏向以汽機車為主,將水圳已加蓋的方式使其逐漸隱沒。水圳面對變遷的角色變化也是現行台灣在都市發展思考的一部分課題,以景觀規劃的角度來看,水圳的問題並不是從現況調查後針對實質空間直接提出改善策略而已,現況空間的產生背後有許多原因,政治、社會文化、生活習慣與地方記憶等等無形的文化資產,這些都是單純的現況空間調查很難發現以及傳承的;水圳的存在作為乘載生活記憶與見證變遷,該如何面對都市發展現代化的角色改變?文化地景是經過社會的生產過程、財富累積與抗拒不平等,時間累積具有實質與象徵場域,同時是社會變遷的工具及脈絡(Hood,1996)本研究從水圳

文化地景的觀點切入,以桃園龍岡地區埔頂支渠流域為個案,利用地景敘事體作為研究水圳生活空間與變遷的方法,一方面探討水圳地景敘事的可能,並透過地景敘事的方法以自身詮釋龍岡地區,為敘事方式的訪談深入地區研究;一方面建構正在經歷都市化的埔頂支渠與大牛欄分渠的水圳周邊空間生活地景敘事,透過三間:時間、空間、人間的結構,探索在地人的生活地景足跡以及如何與自然互動歷程之文本,提供未來在水圳空間改造的多元可能。